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看足球嗎？也許你不是足球愛好者，什麼歐洲國家盃、南美國家盃一概不曉得；總會湊熱鬧每四年看一下世界盃吧？而且世界盃剛好夾在奧運中間，每兩年有一個刺激的運動跟一下也不錯。
足球比賽最緊張是什麼時候？當然是比賽加時還是平手要十二碼定生死的時候啦！本來快合上的雙眼頓時張得極大；快停頓的腦袋霎時血脈賁張。有沒有注意到，十二碼定生死通常都會注意進球。好像踢得進是應該，踢不進是悲哀。為什麼十二碼很容易進球呢？因為球門實在太大了。
很少人注意球門有多大，特別是很少踢足球的台灣同學。足球門是很大的，一般人從左跑到右要兩秒。所以職業足球員踢球的身材都沒很高，但守門的特高。既然球門這麼大，那十二碼怎麼守啊？
球門這麼大，守十二碼只有一種方式，就是猜！通常是守門員看踢球人的眼神跟助跑姿勢猜一個方向。當然，通常都猜不中。所謂猜中只是狗屎運而已，沒什麼英雄的。但職業足球獎金動輒百萬，連暖身都講究科學方法的西方國家，難道就憑你一句狗屎運就打發了嗎？他們當然有一定的統計跟科學預測。問題是，理性的預測歸理性預測，在場上的守門員一定按照指令做嗎？還是，有一些原因會導致理性失靈呢！
有幾位科學家做了個研究，他們對守十二碼做了統計分析【註一】。他們把球門分到左、中、右三區，統計最能夠守到球的方向。方向的意思是指守門時他們跳往左
（猜球會往左飛）、右（猜球會往右飛）、中間（猜球會直直的踢過來）三種方位。在分析了n
場球賽後發現，原來守在中間不動是最能守到球的位置。統計發現，站在中間不動會比跳左或跳右多兩倍的機會擋到球。
同時，他們也訪問了三十六個職業守門員，訪問他們在守十二碼時會跳什麼方位。結果，跳左跟跳右的機會是留守中間的五倍以上。理論上，守中間，跟左右的機率應該都是三分之一，但為何明知守中間比較容易守到球，卻偏要選擇左右亂跳呢？
這幾位科學家認為，他們是受了一種「Action Bias」驅使。這種 action bias
就是當全場幾萬人（如果是世界盃的話是幾十億人）看著你，你理性地知道不動守住這一分的機會最大。但，你還是要選擇一個方向跳，因為你沒接到球是你猜錯方向，猜錯太容易會發生，全世界都會原諒你，但沒跳是代表你懶或認輸。而且，當場上愈多隻眼睛注視著你，這種bias 愈強。
他們把這個理論延伸到投資學上面。他們認為，基金經理人在金融危機下會亂亂更動旗下基金的投資組合（portfolio）。個人投資者都知道在金融危機或市場低迷時可以先暫停一下，忍一下手。只要自己的投資組合是健康的，時候到就會翻身。但基金經理人要「做嘢」（辦事）給客戶看，表示自己不怕金融危機，所以
更頻繁的買入賣出。結果錢沒賺到反而虧了買賣的手續費。對基金經理人而言，他有堂而皇之的理由告訴客戶說他已經盡力了，反正金融危機嘛。而其實，在有些特殊的狀況下，真的是「唔做好過做」！
【註一】Bar-Eli, Michael; Azar, Ofer H.; Ritov, Ilana; Keidar-Levin, Yael and Schein, Galit (2007): Action bias among elite soccer goalkeepers: The case of penalty kicks. Journal of Economic Psychology vol. 28, no. 5, pp. 606-621
補白一：安息，印度女兒。這個民族的文化如果還不改，無論金磚與否，難登大雅之堂。
補白二：幫同事們上報告寫作工作坊到第七期了，終於有學員問我怎樣才可以學好英文。我想學好我不能comment，畢竟我英文也不好。但如果要跟客戶溝通，
反正都是工程用語，為什麼不多看paper 呢？其實我一直都有看paper 的習慣，當然是有趣的。這位同事的問題觸發我把看過的一些有趣的paper
整理一下作介紹。敬請期待。
2012/12/30
2012/12/16
洞穴奇案
被困廿天後，救援人員終於跟探險隊用無線電連絡上。因為洞裡並沒有食物，而估計還要十天才能把他們救出，醫生跟他們講如果再沒有食物，他們很難活到救出來的那一天。無線電在通話後失聯。
八小時後，無線電再度連絡上。探險隊中一名成員問說如果吃了其中一個人，是否可以活到被救出。醫生給予肯定答案；該成員又問，如果通過抽籤決定是否可成？醫生沒法回答。探險隊又問，是否有法官或政府人員可以回答？沒有回應。最後問有沒有牧師或神父可以回答。探險隊在收不到任何回覆後再次失聯。當他們在第三十二天被救出後，該名成員早已經被殺害來充饑。
四名活著的探險隊員經過治療後復原。他們被控謀殺。由於檢查官指控的是謀殺罪，而他們的確有謀殺的事實，所以判決罪名成立，理當立刻執成絞刑。但陪審團跟最高行政首長訴願，請求特赦減刑至六個月監禁。現正在等上訴裁決。
因為案件十分曲折，大法官們為此開了辯論庭。如果你是其中一名大法官，你的想法是什麼呢？
你可能會說：「法律定義得很清楚，任何人故意剝奪被人生命都必須判處死刑，法律不該在乎人情。如果我們恣意放寬執法以後又如何讓人民守法呢？」
你可能會說：「我們為了拯救他們犧牲了十名救援人員加上一名探險隊員，如果我們現在還判他們死刑，是否違背了保全他們生命的初衷呢？」
你可能有另外的想法：「在法律裡有自我防衛這一條合法殺人的法例，當生命受到威脅時可以殺人以救命。當時不是我死就是別人死。」
你也會持反對意見：「如果飢餓也算自我防衛。那因為餓肚子去偷東西吃要不要罰？」
你也可能會想：「如果是是大家講好抽籤來決定活著與否，那就是一個合約，當然要履行啊！」
你或許會想：「在一個沒法跟外面連繫的洞裡，什麼時候會被救都不知道，跟在叢林有什麼差別？我們可以改用叢林法則嗎？」
其實這是一九四九年哈佛法律學者富勒（Lon Fuller）虛擬的一個奇案，當時他寫的小書有五個法官的不同思辯。五十年後（一九九九年）哲學與法學教授薩伯（Peter Suber）在原有的五個辯詞外加上了九個。一共十四個不同的看法。
千萬別小看這本翻譯後只有兩百廿頁的小書；大法官們的思辯很有道理，邏輯完整。每個陳詞讀下去都是一個新的思想衝擊。看完一段都會感嘆一句，真有道理，應該要這樣判才對。但當你讀到下一個大法官的陳詞時，又會馬上把剛剛在腦裡辛苦建立起來的完美推論完全推翻。
看完全書十四個陳詞後，簡直是把大腦裡對人性、社會、人與人之間關係、人與社會關係的想法洗滌了一遍，通體舒暢啊！
同學，你有第十五個想法嗎？到底你有沒有自己想法啊？
2012/12/02
中國上海、中國香港、中國巴黎
自從香港媒體說廣東道被強國人攻佔後就沒再踏足，就算要去海港城也在海防道進新港中心上樓過街。這次為了幫CC 送貨終於走了廣東道一趟。觀察到的有趣現像讓我開始了解強國人的攻佔行為並不是故意的，是他們的文化驅使。
廣東道從北到南囊括了各個名店，什麼Prada、Gucci、LV等；為了購物品質，各名店都有人流管制，警衛限制店內人數，多出來的只好在門口排隊。久久才去一次就看到排隊的強國國民跟警衛爭吵為何不能進去的畫面。走在路上，除了吵架外當然少不了坐在路邊翹二郎腿抽煙身邊排一堆名店戰利品紙袋的平頭客，跟報紙拍巴黎香榭麗舍大道的照片一樣。一直以為只是記者為了要拍照而守候多月的作品，沒想到隨便一去就遇上了。不管你信不信，反正我信了。
在上海住過一陣子，南京路步行街跟淮海路也有這種畫面。既然強國人無論是在花都巴黎、東方之珠香港跟重現風華的上海都是這付德性，這就不是個人行為；社會學觀點派得上用場了。
不管他們錢從那來，有了錢就要消費。這些平頭們從鄉下出來，到了在鄉下時每晚電視劇拍得天上有地下無的風華絕代上海，東買西買，累了就很本能的跟在鄉下一樣的踎下來抽根煙。同樣的情況發生在香港跟巴黎。很正常的行為在上海就沒事，為何在香港跟巴黎就被放大來看呢？
同學我問你，你在國外走累了你會蹲在路上抽煙嗎？我知道你不抽煙，那你會蹲在路上嗎？我知道你也不蹲，那你會坐嗎？我想，你的答案是：「看有沒有本地人坐啊，如果當地人都坐，那就一起坐啊！」這也是我行走江湖的方法啊！先觀察當地人怎樣做，然後照著做。
那為什麼強國人就不是這樣做呢？來來來，我們跟強國人到底有什麼差別？他們比較窮？拜託，他們買的LV 比你多。他們比較沒文化？OMG，不要看他們理平頭，李白的詩背得比你熟呀！答案其實是：他們是強國人！
別別別，先別罵我，先讓我講點故事。十二年前（唉！又白頭宮女了）我在歐洲輾轉反側了一陣子，看遍了歐洲的廁所文學。幾乎每一間都有罵美國人的文章接龍，真是嘆為觀止！就連Lonely Planet 的 《Europe on a shoestring》都有一個box 標題為 《Just for Americans...》裡面說：「Like it or not, Americans have one of the world’s worst travel reputations. They’re often perceived as rude, loud, aggressive, shallow, greedy, overbearing, spoiled, selfish, naive, cultureless, pushy and so much more.」這些形容詞不就是我們現在批評強國人的嗎？
美國跟中國同樣幅員廣大，政府同樣善於洗腦，國家同樣強大，國民同樣的以為「We are the World」。就是這個「We are the World」的觀念導致他們非常自我中心，總是以為他們都是對的，他們的那一套就是全世界的那一套。你也許聽過強國內陸人在家裡看慣翻譯後的外國電視劇跟電影，出國後以為全世界都說普通話。你也許聽過老美抱怨改革開放之前去中國找不到一杯像樣的咖啡。外國人不說普通話其實跟中國人並不喝咖啡是異曲同工，沒什麼好驚訝的，只是大國們都不懂。所以不要怪個人，誰叫他們的國家這麼強大嘛。
科學除了能解釋發生了的現象外還要能預測事情的發生。如果這套說法是對的話，下一個會讓人討厭的國民將會是俄國，同樣又大又會洗腦。大家走著瞧。
最後送上 Lonely Planet 在上面提到box 裡的結語與大家共勉：「In Europe you will meet hundreds of people with diverse world views. Don’t shy away from frank discussion over a few beers - after all, this is one of the great joys of travelling. The best advice is to have an open mind and a healthy sense of humour.」
廣東道從北到南囊括了各個名店，什麼Prada、Gucci、LV等；為了購物品質，各名店都有人流管制，警衛限制店內人數，多出來的只好在門口排隊。久久才去一次就看到排隊的強國國民跟警衛爭吵為何不能進去的畫面。走在路上，除了吵架外當然少不了坐在路邊翹二郎腿抽煙身邊排一堆名店戰利品紙袋的平頭客，跟報紙拍巴黎香榭麗舍大道的照片一樣。一直以為只是記者為了要拍照而守候多月的作品，沒想到隨便一去就遇上了。不管你信不信，反正我信了。
在上海住過一陣子，南京路步行街跟淮海路也有這種畫面。既然強國人無論是在花都巴黎、東方之珠香港跟重現風華的上海都是這付德性，這就不是個人行為；社會學觀點派得上用場了。
不管他們錢從那來，有了錢就要消費。這些平頭們從鄉下出來，到了在鄉下時每晚電視劇拍得天上有地下無的風華絕代上海，東買西買，累了就很本能的跟在鄉下一樣的踎下來抽根煙。同樣的情況發生在香港跟巴黎。很正常的行為在上海就沒事，為何在香港跟巴黎就被放大來看呢？
同學我問你，你在國外走累了你會蹲在路上抽煙嗎？我知道你不抽煙，那你會蹲在路上嗎？我知道你也不蹲，那你會坐嗎？我想，你的答案是：「看有沒有本地人坐啊，如果當地人都坐，那就一起坐啊！」這也是我行走江湖的方法啊！先觀察當地人怎樣做，然後照著做。
那為什麼強國人就不是這樣做呢？來來來，我們跟強國人到底有什麼差別？他們比較窮？拜託，他們買的LV 比你多。他們比較沒文化？OMG，不要看他們理平頭，李白的詩背得比你熟呀！答案其實是：他們是強國人！
別別別，先別罵我，先讓我講點故事。十二年前（唉！又白頭宮女了）我在歐洲輾轉反側了一陣子，看遍了歐洲的廁所文學。幾乎每一間都有罵美國人的文章接龍，真是嘆為觀止！就連Lonely Planet 的 《Europe on a shoestring》都有一個box 標題為 《Just for Americans...》裡面說：「Like it or not, Americans have one of the world’s worst travel reputations. They’re often perceived as rude, loud, aggressive, shallow, greedy, overbearing, spoiled, selfish, naive, cultureless, pushy and so much more.」這些形容詞不就是我們現在批評強國人的嗎？
美國跟中國同樣幅員廣大，政府同樣善於洗腦，國家同樣強大，國民同樣的以為「We are the World」。就是這個「We are the World」的觀念導致他們非常自我中心，總是以為他們都是對的，他們的那一套就是全世界的那一套。你也許聽過強國內陸人在家裡看慣翻譯後的外國電視劇跟電影，出國後以為全世界都說普通話。你也許聽過老美抱怨改革開放之前去中國找不到一杯像樣的咖啡。外國人不說普通話其實跟中國人並不喝咖啡是異曲同工，沒什麼好驚訝的，只是大國們都不懂。所以不要怪個人，誰叫他們的國家這麼強大嘛。
科學除了能解釋發生了的現象外還要能預測事情的發生。如果這套說法是對的話，下一個會讓人討厭的國民將會是俄國，同樣又大又會洗腦。大家走著瞧。
最後送上 Lonely Planet 在上面提到box 裡的結語與大家共勉：「In Europe you will meet hundreds of people with diverse world views. Don’t shy away from frank discussion over a few beers - after all, this is one of the great joys of travelling. The best advice is to have an open mind and a healthy sense of humour.」
2012/10/10
反智的台灣媒體
來，我們先看看這段video，不用浪費太多時間從頭看到尾，看頭兩分鐘就夠了：
http://www.youtube.com/watch?v=9rxEslK5v7A。
怎麼樣？有什麼感覺呢？
這是朋友寄給我的一個連結，因為家裡沒有裝有線電視，平常是看不到這種節目的。剛收到email 時很興奮，因為自從關於上帝粒子的新聞出來後同事紛紛來詢。雖然大學時初生之犢不畏虎跑去修過黃偉彥老師開給博班的粒子物理，但還沒碰到Higgs Particle 就學期結束了。所以看到有電視節目要介紹，趕快按進去看一下，想看看專家們是怎麼說的。
不看就算了，看了就火大。介紹來賓每個都叫「資深媒體人」，最後只有一個生化博士，沒半個搞物理的？！當然，國外也有好幾個非物理專業但寫普及物理不錯的好手（像我最喜愛的小說家 Asimov），先忍著。看到Higgs Particle 是啥東西都沒講就跑去講上帝的音樂；資深媒體人還說大家都知道。靠！就是大家都不知道才要看這個節目啊，都知道還要看嗎？接著還來一段不倫不類的什麼舞。心裡冒出的第一個念頭是：「怎麼會有這麼反智的節目啊？」火大！關掉！
想想看，如果有個business man 出差來到台灣，白天開會開到累了，晚上回到飯店洗完澡開瓶啤酒、躺在床上、打開電視準備休息一下。結果看到這種節目。肯定會覺得台灣人都「智能不足」，趕快包包收一收打道回府了吧。一邊狂奔機場的同時心裡還會反問自己為什麼會跟瘋子做生意呢。
當我跟同事表達我的看法時他也有反智的同感，但他也問說是否因為主題是物理相關。老實說，跟物理一點關係都沒有，如果上帝的粒子是一個那群「資深媒體人」無法掌握的題目，大可不講，我想這個世界上對上帝粒子有興趣的不多。在台灣就肯定更少了。相信題目是主持人或製作單位給的，「不會就不要講」我想是一個很基本的原則。而且，台灣現在有這麼多大學，去找個物理老師講一下有多難嗎？相信在電視上登高一呼，有過百個老師想上電視出風頭吧。不用這幾個傢伙在那一邊講 一邊發抖。
做這種節目是良心事業，好好找些老師來講是讓觀眾增廣見聞，隨便找些「資深媒體人」來講些五四三是害死人。台灣隔代教養很多，祖父母輩不一定能了解、分辨。小朋友寫完功課坐在電視機前看到這種扭來扭去粒子舞信以為真，長大了還得了？！
“You are what you read” 西方人認為「我」是從所學所經歷的建構起來，讀什麼樣的書就成就什麼樣的人。時空不一樣，現在變成看什麼電視就成就什麼樣的人。這不打緊，如果台灣人還一直覺得每天晚上回家打開電視跟主持人一起幹譙很爽，那什麼競爭力比別人差就不能怪馬英九了。
不說別的，早上看兩份水果報（香港跟台灣），港版的關於諾貝爾物理獎有七篇相關文章報導。兩位得獎人分別做了什麼實驗皆有簡述。反觀台版的只有兩篇文章，而且對他倆的貢獻語焉不詳。近幾年台大物理都排在大學理組招生的首位（我也搞不清楚為何，其實物理要的是最有熱情的人而不是最會考試的人），而物理在講求實用的香港恐怕是榜末；為什麼諾貝爾獎這麼重要都吸引不了媒體的眼球呢？
週日去喝喜酒，同事帶他兩歲多的兒子來；問他釣魚臺是誰的？他大聲說：「釣魚臺是我們的！」我本想戲弄他，問他：「那尖閣諸島是誰的？」他回答說：「尖閣諸島就是釣魚臺啊！釣魚臺是我們的！」兩歲多的小朋友，還沒受到反智媒體的洗腦。週一回去公司問我們那回家就對著電視的同事：「尖閣諸島在那裡？」竟然啞口無言。
我認為台灣媒體對觀眾的反智洗腦是相當成功的，不用台獨大佬出來喊，很快台灣就會改國號，叫「呆灣」。讚！
http://www.youtube.com/watch?v=9rxEslK5v7A。
怎麼樣？有什麼感覺呢？
這是朋友寄給我的一個連結，因為家裡沒有裝有線電視，平常是看不到這種節目的。剛收到email 時很興奮，因為自從關於上帝粒子的新聞出來後同事紛紛來詢。雖然大學時初生之犢不畏虎跑去修過黃偉彥老師開給博班的粒子物理，但還沒碰到Higgs Particle 就學期結束了。所以看到有電視節目要介紹，趕快按進去看一下，想看看專家們是怎麼說的。
不看就算了，看了就火大。介紹來賓每個都叫「資深媒體人」，最後只有一個生化博士，沒半個搞物理的？！當然，國外也有好幾個非物理專業但寫普及物理不錯的好手（像我最喜愛的小說家 Asimov），先忍著。看到Higgs Particle 是啥東西都沒講就跑去講上帝的音樂；資深媒體人還說大家都知道。靠！就是大家都不知道才要看這個節目啊，都知道還要看嗎？接著還來一段不倫不類的什麼舞。心裡冒出的第一個念頭是：「怎麼會有這麼反智的節目啊？」火大！關掉！
想想看，如果有個business man 出差來到台灣，白天開會開到累了，晚上回到飯店洗完澡開瓶啤酒、躺在床上、打開電視準備休息一下。結果看到這種節目。肯定會覺得台灣人都「智能不足」，趕快包包收一收打道回府了吧。一邊狂奔機場的同時心裡還會反問自己為什麼會跟瘋子做生意呢。
當我跟同事表達我的看法時他也有反智的同感，但他也問說是否因為主題是物理相關。老實說，跟物理一點關係都沒有，如果上帝的粒子是一個那群「資深媒體人」無法掌握的題目，大可不講，我想這個世界上對上帝粒子有興趣的不多。在台灣就肯定更少了。相信題目是主持人或製作單位給的，「不會就不要講」我想是一個很基本的原則。而且，台灣現在有這麼多大學，去找個物理老師講一下有多難嗎？相信在電視上登高一呼，有過百個老師想上電視出風頭吧。不用這幾個傢伙在那一邊講 一邊發抖。
做這種節目是良心事業，好好找些老師來講是讓觀眾增廣見聞，隨便找些「資深媒體人」來講些五四三是害死人。台灣隔代教養很多，祖父母輩不一定能了解、分辨。小朋友寫完功課坐在電視機前看到這種扭來扭去粒子舞信以為真，長大了還得了？！
“You are what you read” 西方人認為「我」是從所學所經歷的建構起來，讀什麼樣的書就成就什麼樣的人。時空不一樣，現在變成看什麼電視就成就什麼樣的人。這不打緊，如果台灣人還一直覺得每天晚上回家打開電視跟主持人一起幹譙很爽，那什麼競爭力比別人差就不能怪馬英九了。
不說別的，早上看兩份水果報（香港跟台灣），港版的關於諾貝爾物理獎有七篇相關文章報導。兩位得獎人分別做了什麼實驗皆有簡述。反觀台版的只有兩篇文章，而且對他倆的貢獻語焉不詳。近幾年台大物理都排在大學理組招生的首位（我也搞不清楚為何，其實物理要的是最有熱情的人而不是最會考試的人），而物理在講求實用的香港恐怕是榜末；為什麼諾貝爾獎這麼重要都吸引不了媒體的眼球呢？
週日去喝喜酒，同事帶他兩歲多的兒子來；問他釣魚臺是誰的？他大聲說：「釣魚臺是我們的！」我本想戲弄他，問他：「那尖閣諸島是誰的？」他回答說：「尖閣諸島就是釣魚臺啊！釣魚臺是我們的！」兩歲多的小朋友，還沒受到反智媒體的洗腦。週一回去公司問我們那回家就對著電視的同事：「尖閣諸島在那裡？」竟然啞口無言。
我認為台灣媒體對觀眾的反智洗腦是相當成功的，不用台獨大佬出來喊，很快台灣就會改國號，叫「呆灣」。讚！
2012/09/29
你開了幾雙眼？
MIT
有位怪怪的物理老師叫 Walter
Lewin，他常拿自己做實驗，把教學的影片放到網上去，吸引了很多人看（http://www.youtube.com
/watch?v=7Zc9Nuoe2Ow）。前幾天跟Roy 說起，他馬上說：「你說那個蕩秋千的傢伙嗎？」原來很多人都認識他。
本來不認識他的，學妹介紹了他去年出版的書《For the Love of Physics》（中文翻譯為《在MIT 燃燒物理魂》），就買來看。裡面有一章講彩虹的，講到各種各樣的彩虹，很漂亮。又講到各種彩虹的成因，還加上他拍的各種彩虹照片作為例子。章末他寫了兩段很激動人心的話：
“We don’t need to understand why a rainbow or fogbow or glassbow is formed in order to appreciate its beauty, of course, but understanding the physics of rainbows does give us a new set of eyes (I call this the beauty of knowledge). We become more alert to the little wonders we might just be able to spot on a foggy morning, or in the shower, or when walking by a fountain, or peeking out of an airplane window when everyone else is watching movies. I hope you will find yourself turning your back to the Sun the next time you feel a rainbow coming on, looking about 42 degrees away from the imaginary line and spotting the red upper rim of a glorious window across the sky.” 「我們不用知道形成原因就能欣賞美麗的彩虹，但懂了彩虹的物理就如開了一雙眼睛。讓我們在晨霧裡、洗澡、經過噴泉或當大家都在看機上電影時你會探頭看外面 試著找出彩虹。我希望下次你覺得有機會有彩虹時會背著太陽，向42度的夾角看去，試著找出那有紅色外沿的彩虹。」
“Here’s my prediction. The next time you see a rainbow, you’ll check to make sure that red is on the outside, blue is on the inside; you’ll try to find the secondary bow and will confirm that the colors are reversed; you’ll see that the sky is bright inside the primary bow and much darker outside of it; and if you carry a linear polarizer on you (as you always should), you will confirm that both bows are strongly polarized. You won’t be able to resist it. It’s a disease that will haunt you for the rest of life. It’s my fault, but I will not be able to cure you, and I’m not even sorry for that, not at all!” 「我預言，下次你看到彩虹，你會看看是否紅色在外沿、藍色在內沿。你會試著找出在旁邊的第二條而顏色順序是相反的。如果手邊有偏光鏡的話，你會試著看這兩 條彩虹是否偏光的。你無法抵擋，跟病毒一樣跟你一輩子。這是我的錯，但我幫不了你，而且我不會感到抱歉，絕不！」
來，我們來回憶一下大學唸過什麼科目。還記得嗎？也許記得一些，也許全部都記得。那每一個你「過了」的科目到底教了你什麼？或者說，這些學分開了你什麼樣的眼睛？不記得了？不知道？太可惜了。
我運氣很好，早就明白分數不重要，重要的是入寶山不能空手而回；所以進大學後盡所能打開各種各樣眼睛。也許在剛開眼的時候不知道其重要性，不過的確讓我有不一樣的視角。
開了心理學眼，就能回答我們家CS 問的為什麼男生會有制服控，也能回答為何一堆男生去大陸一定會找小姐。開了社會學眼，就會知道為什麼有些人的錢多到八輩子都花不完還要繼續認真工作。開了經濟學眼就不會容易受第二件半價的誘惑。開了政治學眼就不會把民主跟自由搞混而被政客欺騙。開了政治哲學眼就知道什麼樣的制度比較公平。開了宗教哲學眼就 知道為何政教必需分離（達賴喇嘛正在德蘭薩拉做政教分離）。
當打開了一雙又一雙的眼睛，你的世界就充滿色彩，而且真的回不去了。
同學，你開了幾雙眼？
補白：Walter Lewin 在他的video 裡說他上課的目的：
“My goal is not so much to cover a lot and to make them chew on a lot of equations. But my goal is to uncover several very basic things that they will remember for the rest of their lives. Even if they never used physics any more, I want them to see the beauty of physics; I want them to love physics.” 很熱血！
本來不認識他的，學妹介紹了他去年出版的書《For the Love of Physics》（中文翻譯為《在MIT 燃燒物理魂》），就買來看。裡面有一章講彩虹的，講到各種各樣的彩虹，很漂亮。又講到各種彩虹的成因，還加上他拍的各種彩虹照片作為例子。章末他寫了兩段很激動人心的話：
“We don’t need to understand why a rainbow or fogbow or glassbow is formed in order to appreciate its beauty, of course, but understanding the physics of rainbows does give us a new set of eyes (I call this the beauty of knowledge). We become more alert to the little wonders we might just be able to spot on a foggy morning, or in the shower, or when walking by a fountain, or peeking out of an airplane window when everyone else is watching movies. I hope you will find yourself turning your back to the Sun the next time you feel a rainbow coming on, looking about 42 degrees away from the imaginary line and spotting the red upper rim of a glorious window across the sky.” 「我們不用知道形成原因就能欣賞美麗的彩虹，但懂了彩虹的物理就如開了一雙眼睛。讓我們在晨霧裡、洗澡、經過噴泉或當大家都在看機上電影時你會探頭看外面 試著找出彩虹。我希望下次你覺得有機會有彩虹時會背著太陽，向42度的夾角看去，試著找出那有紅色外沿的彩虹。」
“Here’s my prediction. The next time you see a rainbow, you’ll check to make sure that red is on the outside, blue is on the inside; you’ll try to find the secondary bow and will confirm that the colors are reversed; you’ll see that the sky is bright inside the primary bow and much darker outside of it; and if you carry a linear polarizer on you (as you always should), you will confirm that both bows are strongly polarized. You won’t be able to resist it. It’s a disease that will haunt you for the rest of life. It’s my fault, but I will not be able to cure you, and I’m not even sorry for that, not at all!” 「我預言，下次你看到彩虹，你會看看是否紅色在外沿、藍色在內沿。你會試著找出在旁邊的第二條而顏色順序是相反的。如果手邊有偏光鏡的話，你會試著看這兩 條彩虹是否偏光的。你無法抵擋，跟病毒一樣跟你一輩子。這是我的錯，但我幫不了你，而且我不會感到抱歉，絕不！」
來，我們來回憶一下大學唸過什麼科目。還記得嗎？也許記得一些，也許全部都記得。那每一個你「過了」的科目到底教了你什麼？或者說，這些學分開了你什麼樣的眼睛？不記得了？不知道？太可惜了。
我運氣很好，早就明白分數不重要，重要的是入寶山不能空手而回；所以進大學後盡所能打開各種各樣眼睛。也許在剛開眼的時候不知道其重要性，不過的確讓我有不一樣的視角。
開了心理學眼，就能回答我們家CS 問的為什麼男生會有制服控，也能回答為何一堆男生去大陸一定會找小姐。開了社會學眼，就會知道為什麼有些人的錢多到八輩子都花不完還要繼續認真工作。開了經濟學眼就不會容易受第二件半價的誘惑。開了政治學眼就不會把民主跟自由搞混而被政客欺騙。開了政治哲學眼就知道什麼樣的制度比較公平。開了宗教哲學眼就 知道為何政教必需分離（達賴喇嘛正在德蘭薩拉做政教分離）。
當打開了一雙又一雙的眼睛，你的世界就充滿色彩，而且真的回不去了。
同學，你開了幾雙眼？
補白：Walter Lewin 在他的video 裡說他上課的目的：
“My goal is not so much to cover a lot and to make them chew on a lot of equations. But my goal is to uncover several very basic things that they will remember for the rest of their lives. Even if they never used physics any more, I want them to see the beauty of physics; I want them to love physics.” 很熱血！
2012/09/16
一件非法購買事件
週五收到客戶email，內容如下：「近期因日本非法購買中國領土釣魚島，導致中日關係緊張，有可能會影響中日商貿，所以我們想了解一下在貴司所用到的原材料是否有日本進口物料，以便我司做好風險防範措施。」
同事收到後笑到停不下來，本想回他們說台日關係非常友好，絕無斷料之危機，不用擔心。但想到創作得出這封email 的人頭腦相當幼稚，定會把台日關係友好當作台獨之宣示，為免刺激幼稚人之情緒，所以另作回答。
我收到時亦瘋狂爆笑，但並不為中日關係緊張關我屁事，而是為了逗號前的那句話：「日本非法購買中國領土釣魚島」。這句話真是可圈可點，足可成為邏輯學的教材。讓我們來研究一下這句話。
把這句話拆成「日本」、「非法」、「購買」、「中國」、「領土」、「釣魚島」後不同的排列組合可以有很多解釋，時間有限，我們看幾個例子後同學們自可自行仿照練習。
首先講「購買」，買方、賣方都沒有中國或中國人的參與，有什麼好叫的？別人買賣東西幹你屁事？再來是「非法」購買？到底是誰的法？現在是日本跟日本人買東西，用的當然是日本法，喊出「非法」的人懂日本的法律嗎？就算是「非法」也是「非」日本法，日本自會處置，不用中國人多八卦。如果你說這個買賣是「非」中國之法，中國也買賣土地的呀，要說「非法」必需要把法條例出來。不然我也可以說中國非法把我的blog block 住啊！
再來看「領土」，釣魚島是什麼時候的中國領土了？明朝嘛！明朝時越南也是中國領土啊，不然去找胡志明跟他要回來吧。這百年來就只有香港人上去過（日本法律規定日本人也不能上去）；照算釣魚島算是香港的。香港人都沒講話，中國人講什麼講啊？
接著看「非法購買中國領土」。老實說，如果島真是你的別人怎麼買賣也沒實際效用，如果島不是你的叫破喉嚨也不會有人理睬。不然你在網上拍賣「莫斯科」看看，就算有人買了你覺得普丁會敲鑼打鼓嗎？不會，他只會當你是瘋子。
來看看「釣魚島」。人家日本買賣的叫「尖閣列島」，抗議個屁。舉個例你們就知道沒什麼好吵的：你在網上拍賣「China」，照說中國人肯定會很火，其實不然。不信跑去鄉下跟農民問看，他會說：「我不要「拆哪」！政府每天都拆這「拆哪」的，我不要！」人家叫「中國」啊，「拆」什麼「哪」？
中國的劇本真難寫，為了習的身體不好想盡各種辦法延後十八大的召開。所以暗中聳恿人民上街打、砸、搶，明為抗議，實以為藉口對日本換取好處跟延後十八大。
有種就去把島要回來，不要在家裡當英雄，出去就當狗雄。在自己家打、砸、搶傷害的都只是自己，有什麼好威風的？一百多年還在那義和團，幼稚！
補白：
1. 日本很為這事傷腦筋，搞到候任駐中國大使壓力太大死掉。西宮伸一大使才六十歲，曾在中國當過駐華公使，正是當駐中大使的好人材。為了這種島事而死真是可惜。希望他在天之靈得到安息。
2. 早上聽港台節目《講東講西》，聽眾打來說希望藉這個事件可以讓中、台雙方大和解合作云云。連主持人都聽不下去，當真有人又傻又天真。
同事收到後笑到停不下來，本想回他們說台日關係非常友好，絕無斷料之危機，不用擔心。但想到創作得出這封email 的人頭腦相當幼稚，定會把台日關係友好當作台獨之宣示，為免刺激幼稚人之情緒，所以另作回答。
我收到時亦瘋狂爆笑，但並不為中日關係緊張關我屁事，而是為了逗號前的那句話：「日本非法購買中國領土釣魚島」。這句話真是可圈可點，足可成為邏輯學的教材。讓我們來研究一下這句話。
把這句話拆成「日本」、「非法」、「購買」、「中國」、「領土」、「釣魚島」後不同的排列組合可以有很多解釋，時間有限，我們看幾個例子後同學們自可自行仿照練習。
首先講「購買」，買方、賣方都沒有中國或中國人的參與，有什麼好叫的？別人買賣東西幹你屁事？再來是「非法」購買？到底是誰的法？現在是日本跟日本人買東西，用的當然是日本法，喊出「非法」的人懂日本的法律嗎？就算是「非法」也是「非」日本法，日本自會處置，不用中國人多八卦。如果你說這個買賣是「非」中國之法，中國也買賣土地的呀，要說「非法」必需要把法條例出來。不然我也可以說中國非法把我的blog block 住啊！
再來看「領土」，釣魚島是什麼時候的中國領土了？明朝嘛！明朝時越南也是中國領土啊，不然去找胡志明跟他要回來吧。這百年來就只有香港人上去過（日本法律規定日本人也不能上去）；照算釣魚島算是香港的。香港人都沒講話，中國人講什麼講啊？
接著看「非法購買中國領土」。老實說，如果島真是你的別人怎麼買賣也沒實際效用，如果島不是你的叫破喉嚨也不會有人理睬。不然你在網上拍賣「莫斯科」看看，就算有人買了你覺得普丁會敲鑼打鼓嗎？不會，他只會當你是瘋子。
來看看「釣魚島」。人家日本買賣的叫「尖閣列島」，抗議個屁。舉個例你們就知道沒什麼好吵的：你在網上拍賣「China」，照說中國人肯定會很火，其實不然。不信跑去鄉下跟農民問看，他會說：「我不要「拆哪」！政府每天都拆這「拆哪」的，我不要！」人家叫「中國」啊，「拆」什麼「哪」？
中國的劇本真難寫，為了習的身體不好想盡各種辦法延後十八大的召開。所以暗中聳恿人民上街打、砸、搶，明為抗議，實以為藉口對日本換取好處跟延後十八大。
有種就去把島要回來，不要在家裡當英雄，出去就當狗雄。在自己家打、砸、搶傷害的都只是自己，有什麼好威風的？一百多年還在那義和團，幼稚！
補白：
1. 日本很為這事傷腦筋，搞到候任駐中國大使壓力太大死掉。西宮伸一大使才六十歲，曾在中國當過駐華公使，正是當駐中大使的好人材。為了這種島事而死真是可惜。希望他在天之靈得到安息。
2. 早上聽港台節目《講東講西》，聽眾打來說希望藉這個事件可以讓中、台雙方大和解合作云云。連主持人都聽不下去，當真有人又傻又天真。
2012/09/08
為什麼反對洗腦國民教育？
港人反對國民教育已經嚴重到上各國新聞頭條了，或許對外人來說很是奇怪，都回歸了，多了解祖國有什麼不對呢？為什麼搞到每個週末都上街，從九萬人到昨晚的十二萬人。相信政府不收回的話是收不了攤的。世界上很多國家都有公民教育科，教小朋友如何當一個公民，香港本來就有德育及公民教育這個科目了。可是世界上只有兩個國家有國民教育科，兩個都是以洗腦聞名的國家：新加坡及中國。
要多了解中國，香港有中國歷史科可以唸。這其實也不構成反對國民教育成科的問題，問題在於教育局所提供給各學校的手冊。同學可以先到這裡下載來看看。（http://ishare.iask.sina.com.cn/f/33332834.html）（下不來的跟我說）
手冊要老師告訴同學中國模式是世界上最好的。我來引用幾句裡面的話大家就知道問題多大：
『中國特色的民主制度，就是實現堅持（中國共產）黨的領導、人民當家作主、依法治國合一的「三維一體」。』
既然說是民主，為什麼要堅持共產黨領導呢？民主就是人民隨時都會變，要不你有能力說服大家聽你的，要不你就聽大家的。為何要堅持呢？這就是中共一直都矛盾之處。而且「依法治國」？這種睜開眼睛說大話也真是中國特式啊！
『當代中國政治制度主要指人民民主專政制度．．．』
再一次，民主就是可以變，沒什麼專政的，所以看到什麼「專」啊，「堅持」啊，都是假民主。更好笑的在下面：
『進步、無私與團結的執政集團』用這句話來描述中共，有腦的都知道是笑話啦，老師怎麼教啊？
稱讚自己的同時不忘踩別人幾腳，說完中國模式有多好接著講美國制度有多差：
『政黨惡鬥，人民當災』、『兩黨時常會因為選舉拉票需要，又或者意氣之爭，而拒絕通過由對手執政黨所提出的年度財政預算，從而令政府關門、公共服務停止，直接影響社會民生的運作。』
講完政治講經濟，當然是對大躍進餓死四千萬人隻字不提，只講開放改革後每年9.8% GDP的成長。接下來再推崇一下國有企業的制度：
『國家對金融、大型企業包括骨幹工業和高新技術產業和事業的控制，不是絕對的控制，而是有指導地推進市場化競爭的控制，目的是保障重要產業基本的產權和管理權，以貫徹國家經濟發展戰略和產業政策。』
所以這些國企的老闆們就可以亂花公款吃喝玩樂，反正企業大得沒人管，也不能管。
接著講社會方面，從家庭倫理講到汶川地震得的港人捐獻，為什麼不講一下汶川的豆腐渣工程呢？
文化方面更離譜，說『文化建設形成了「公有制為主體，民族文化為主體」的兩個主體格局。』你看得懂寫什麼嗎？看不懂怎樣教？
最後結論是中國應走「中國模式」而不應跟隨「普世價值」。更說西方世界因為要求其他國家遵受「普世價值」而發動戰爭。我想，對於人權、自由、民主這些不適用於中共的普世價值的確不合「中國模式」。
手冊附上一堆教學建議，譬如說要認識「華盛頓共識」與「布達佩斯俱樂部」跟「北京模式」的差異。這是給小學跟初中的教材，這麼小就要學這些嗎？瘋了吧！
講了這麼多，我們來重看一下到底國民教育科想讓同學們了解中國的什麼。政治多麼的有特色，經濟多麼的好，社會多麼的和諧，文化多麼的優異。為什麼跟我們平常在報紙上看到的中國完全不一樣？對，這就叫洗腦！洗掉你在一般媒體上看到的負面印象，而且是由學校教你的。你說該不該反。
反對洗腦國民教育！
反對洗腦國民教育！
反對洗腦國民教育！
補白：
1. 有興趣看共產黨如何抺黑我們的來看一段視頻，把反對國民教育的同學們抺黑，把世界二分法，什麼「破壞派」、「建設派」（我很喜歡破壞共產黨）。中共喜歡發明一些不去定義的名詞再誘導大眾去對號入座。憤青最易受到搧動。http://www.youtube.com/watch?v=Tzz30-hXYIc
2. 有興趣支持反洗腦國民教育的朋友可以把fb 上的大頭貼換成穿黑衣雙手打乂的照片。謝謝支持！
3. 如果想看香港土共如何跟我們辯論洗腦國民教育可以看以下視頻，可惜沒有字幕：
http://www.youtube.com/watch?v=ERf5ac47o0c
2012/09/01
披著羊皮的狼﹣評Niall Ferguson 的《文明》
相信很多同學都對為什麼古代中國（或東方）文明曾叱吒風雲，沒過幾百年卻被八國聯軍瓜分感到疑惑。這個疑問又叫李約瑟難題，當年英國學者李約瑟（Joseph Needham) 在寫《中國科學技術史》就發現為什麼中國的科技曾獨步全球，可惜工業革命卻不在中國發生呢？你看馬可波羅筆下的元朝大都盛況風靡威尼斯，經過了明、清兩朝就變東亞病夫。
前陣子逛書店看到哈佛Niall Ferguson 的《Civilization》出中文版，介紹他六個為什麼歐洲會成為世界中心的觀點，那就買來看看。頭三個論點煞有介事，看後面很火大，顧不得本來要寫文章反對香港的國民洗腦教育，先寫一篇把這本書打趴。
《文明》裡面提到的六個觀點分別是：競爭、科學、私有產權、醫學、消費主義、工作倫理。頭三個用的是比較法，像競爭這個論點，就以中國為例。中國從秦始皇開始就統一成為一個很大的帝國，而歐洲一直都是小國在競爭。不斷競爭就有憂患意識，不停的追求比別人強來免於拼吞。我十分同意這個觀點，所以多年前就提出中國要分成多個State，跟美國一樣，變成United State of China；每個State 各自因地制宜，相互競爭。
第二個觀點是科學，以波斯跟阿拉伯為例。很多數學跟科學其實都從波斯兩河流域開始，阿拉伯稱霸時就接力發展，橫掃南歐。書中觀點說歐洲人能把科學轉成科技再轉成軍事力量，所以能把阿拉伯人從歐洲趕走。例如牛頓力學出來之後就用物理來改進大炮的準確性，讓每一個炮彈都不浪費。
第三個觀點是私有產權，以南、北美洲為例。歐洲人當時坐了幾個月船到北美洲後迎接他們的是處女地，你要畫多大的地就看你的馬跑多快。但如果你不幸的往南美洲走，那迎接你的只有一堆奴隸，土地不屬於你的。一直到了現在，南美洲的土地都集中在少數人手中，就跟他們的政治體制一樣，一直都是獨裁或軍事獨裁制。沒有私有產權就行不了資本主義，怪不得中、南美跟中國這麼友好。
第四點名叫醫學，其實內容就是指歐洲在殖民非洲時帶給他們西方的醫學，救了很多非洲人的生命云云。老實說，這是披著醫療皮的帝國主義。歐洲人沒事不要去非洲抓奴隸就不會把歐洲的病毒細菌帶到沒有免疫力的非洲去。也不會把歐洲人沒有免疫力的非洲特有病毒帶回歐洲。這樣就不會死這麼多人。如果說醫學比較好，那就包括在科學的論點就夠了，為何要另闢論點討論呢？根本就是瓜田李下。全章沒有提到半句帝國主義，但全都是帝國殖民主義的行為，虛偽！
第五個叫消費，整章都亂寫。一開始講馬克斯對於勞工工資預言的失敗，後又講牛仔褲跟西裝的流行。講到底其實就是文化侵略。而作者的結論根本就是語無論次。
第六個觀點叫工作倫理，這個觀點不用說當然源於韋伯的《新教倫理與資本主義精神》。韋伯觀點我在以前的文章就已經講很多了，不再多說。但作者把工作倫理狹隘的只歸因於基督教。其實現代的工作倫理已經自行發展，沒有新教在背後支持一樣可以維持。而作者更以現在歐、美兩洲人愈來愈遠離基督教而感到憂心，簡直就是同樣是哈佛的享廷頓（Samuel Huntington）《文明衝突論》的翻版。《文明衝突論》裡所說的就是這個世界就是基督教與伊斯蘭文明的鬥爭，享廷頓在9．11後提出這個觀點，成為美國的主流自是當然，但Niall Ferguson 還在講這個就顯得無聊。
書中最後一章寫的是競爭對手，羊皮終究包不住狼。就是警告離基督愈來愈遠的歐美，中國跟伊斯蘭快要主宰世界了，趕快起床吧。
這本書的原文版的副標題是﹣The West and the Rest，怪不得，就是以西方的觀點來看世界，而且沙文主義地把世界分成西方跟其它。他的潛意識就是西方應該是主，其它的都是副。
作者Niall Freguson 何許人也？他之前寫過一本很賣的書《貨幣崛起》，沒看過。不過他最近跳出來支持共和黨副總統候選人萊恩（Paul Ryan），而萊恩提出新財政政策要救美國。他的政策很特別，就是減富人稅，增加中產人稅跟削減社會福利。看來共和黨是要富者愈富，遠離中產了。這也難怪《文明》這本書是完全以既得利益者為立場寫的書。
沒想到垃圾到處有，哈佛有兩個。
前陣子逛書店看到哈佛Niall Ferguson 的《Civilization》出中文版，介紹他六個為什麼歐洲會成為世界中心的觀點，那就買來看看。頭三個論點煞有介事，看後面很火大，顧不得本來要寫文章反對香港的國民洗腦教育，先寫一篇把這本書打趴。
《文明》裡面提到的六個觀點分別是：競爭、科學、私有產權、醫學、消費主義、工作倫理。頭三個用的是比較法，像競爭這個論點，就以中國為例。中國從秦始皇開始就統一成為一個很大的帝國，而歐洲一直都是小國在競爭。不斷競爭就有憂患意識，不停的追求比別人強來免於拼吞。我十分同意這個觀點，所以多年前就提出中國要分成多個State，跟美國一樣，變成United State of China；每個State 各自因地制宜，相互競爭。
第二個觀點是科學，以波斯跟阿拉伯為例。很多數學跟科學其實都從波斯兩河流域開始，阿拉伯稱霸時就接力發展，橫掃南歐。書中觀點說歐洲人能把科學轉成科技再轉成軍事力量，所以能把阿拉伯人從歐洲趕走。例如牛頓力學出來之後就用物理來改進大炮的準確性，讓每一個炮彈都不浪費。
第三個觀點是私有產權，以南、北美洲為例。歐洲人當時坐了幾個月船到北美洲後迎接他們的是處女地，你要畫多大的地就看你的馬跑多快。但如果你不幸的往南美洲走，那迎接你的只有一堆奴隸，土地不屬於你的。一直到了現在，南美洲的土地都集中在少數人手中，就跟他們的政治體制一樣，一直都是獨裁或軍事獨裁制。沒有私有產權就行不了資本主義，怪不得中、南美跟中國這麼友好。
第四點名叫醫學，其實內容就是指歐洲在殖民非洲時帶給他們西方的醫學，救了很多非洲人的生命云云。老實說，這是披著醫療皮的帝國主義。歐洲人沒事不要去非洲抓奴隸就不會把歐洲的病毒細菌帶到沒有免疫力的非洲去。也不會把歐洲人沒有免疫力的非洲特有病毒帶回歐洲。這樣就不會死這麼多人。如果說醫學比較好，那就包括在科學的論點就夠了，為何要另闢論點討論呢？根本就是瓜田李下。全章沒有提到半句帝國主義，但全都是帝國殖民主義的行為，虛偽！
第五個叫消費，整章都亂寫。一開始講馬克斯對於勞工工資預言的失敗，後又講牛仔褲跟西裝的流行。講到底其實就是文化侵略。而作者的結論根本就是語無論次。
第六個觀點叫工作倫理，這個觀點不用說當然源於韋伯的《新教倫理與資本主義精神》。韋伯觀點我在以前的文章就已經講很多了，不再多說。但作者把工作倫理狹隘的只歸因於基督教。其實現代的工作倫理已經自行發展，沒有新教在背後支持一樣可以維持。而作者更以現在歐、美兩洲人愈來愈遠離基督教而感到憂心，簡直就是同樣是哈佛的享廷頓（Samuel Huntington）《文明衝突論》的翻版。《文明衝突論》裡所說的就是這個世界就是基督教與伊斯蘭文明的鬥爭，享廷頓在9．11後提出這個觀點，成為美國的主流自是當然，但Niall Ferguson 還在講這個就顯得無聊。
書中最後一章寫的是競爭對手，羊皮終究包不住狼。就是警告離基督愈來愈遠的歐美，中國跟伊斯蘭快要主宰世界了，趕快起床吧。
這本書的原文版的副標題是﹣The West and the Rest，怪不得，就是以西方的觀點來看世界，而且沙文主義地把世界分成西方跟其它。他的潛意識就是西方應該是主，其它的都是副。
作者Niall Freguson 何許人也？他之前寫過一本很賣的書《貨幣崛起》，沒看過。不過他最近跳出來支持共和黨副總統候選人萊恩（Paul Ryan），而萊恩提出新財政政策要救美國。他的政策很特別，就是減富人稅，增加中產人稅跟削減社會福利。看來共和黨是要富者愈富，遠離中產了。這也難怪《文明》這本書是完全以既得利益者為立場寫的書。
沒想到垃圾到處有，哈佛有兩個。
2012/08/18
倫奧拾零
倫奧閉幕了，有點失落，晚上不知要看什麼電視好，那就回去看書吧。不過中間記下很多感人的事，在這裡寫一下。
開幕時，奧委會主席 Jacques Rogge 說這是第一次所有國家都有女性參賽者。本來沒覺得怎樣，反正伊斯蘭教某些教派就是認為女性比較低等，當然要花很多力氣跟發很多外卡才能讓她們也一起來共襄盛舉。但當我看到一百公尺的預賽時，真的被雷到了。
田徑場上女運動員穿得很少，當然是為了動作方便跟減少風阻。倫敦天氣涼，很適合田徑比賽。百米預賽當天大家出場時都穿很多，在準備線就開始脫下來了。沒想到有幾位女參賽者只脫了外套就跟著大家「Get Set!」。長袖，長褲，包著頭就只有臉露出來。心裡想：「嘩！風阻這麼大，陣勢就先輸一大截。」果不其然，每場包頭的都是包尾，而且輸很大。
我想，這些輸很大女參賽者都是奧委會特發的外卡，為了鼓勵參與所以邀請她們來參加。阿富汗來了第一個女短跑Tahmina Kohistani，沙地阿拉伯來了只在場上八十三秒就被 KO 的柔道選手Judoka Shaherkani。這種重視參與的精神不局限在女性，像奧委會就發外卡給尼日爾（Niger）的六個運動員。其中一位參加二千公尺划船賽的Hamadou Djibo Issaka 用了超過其他參賽者一分多鐘才能完成賽事。當其他參賽者都上岸後 Issaka 還在努力的划。不過他一點都沒有因為輸太多而放棄或流淚，在終點線等著他的是二萬五千個受他不屈不撓精神感染而幫忙加油的民眾。這一刻，這位最後一名，才是英雄。
講到最後一名的英雄就要講一下女子雙人十米高台跳水。不用說，中國隊跟機械人一樣的完美動作遠遠拋離對手拿下金牌。奇怪的是，她們從開始跳到金牌到手的那一刻毫無笑容。不是我故意叫機械人，她們表現出來就是機械人的模樣。其他國家跳得好的上來就相互擁抱，跟教練領隊親來親去。不說別的，加拿大隊得第三名後高興得跟瘋子一樣。如果你是跳完後才轉到那一台的話，你會以為加拿大得金牌，墨西哥得銀牌而中國輸最慘。沒想到是反過來。
說到運動精神就不能不提女子羽球單打金牌戰，中國人打中國人。李雪芮最後拿到金牌，第二名的王儀涵其實是世界排名第一。從第二局開始輸就一直哭，一直哭到真的輸掉金牌，哭到銀牌拿在手上，還不想跟金牌站一起拍照。這些受高壓訓練的運動員，一點都沒有運動精神，一點都沒有世界第一的風範。看不起！
講完運動精神再說一下閉幕典禮。這根本就是一場給運動員看的演唱會，把英國所有有名的歌手都搬出來，每人唱個兩首。這也不得不佩服英國人把流行文化包裝到全世界去；起碼演唱會裡面的歌每個隊員都跟著唱得很高興。而且比起京奧的閉幕禮大家要坐定定看表演，倫奧的就全場一起跳。我猜，不只在會場裡，全球在電視機前看的觀眾都會跟著 We Will Rock You 站起來跳吧。
再來講一下最愛看的田徑比賽。很多人覺得看田徑很無聊，不是跑來跑去就是跳來跳去。可能以前在田徑隊裡跑中距離的關係，特愛看徑賽。就算是馬拉松，我可以從頭看到尾看兩個小時。中、長距離不需要特別的體能訓練，就是跑得比別人多，跑得比別人久。但腦袋的訓練很重要，因為如何配速，如何不受別人影響最關鍵。這跟人生很像，有人小時了了，有人後來居上。每個人都有自己的配速，不能受人影響，所以長跑主要是跟自己比，並不是跟對手比。而人生也是一樣，要是一開始就打算跟旁邊的人競速，那就輸定了，因為旁邊的人隨時都在換，自己的心理關口卻永遠存在。
因為長跑是一個跟自己比賽的項目，所以關鍵是如何面對自己。有些人覺得長跑很沉悶，沒有人可以講話。其實人生也就是這樣，很多時候是要自己孤獨面對，如果不能享受孤獨，恐怕人生的長跑也不會跑得有多好。
最後問一下各位同學，有注意到短跑跟長跑著的差別嗎？短跑的都是肌肉發達的筋肉人，長跑的都是瘦削的帶點智者的書卷氣。你看 Usain Bolt 跑完後跟個瘋子一樣在表演拉弓，而馬拉松的得獎者站在頒獎台上靦腆得不知要站那裡就知道。沒辦法，跑四十二公里是要用腦的啊！
開幕時，奧委會主席 Jacques Rogge 說這是第一次所有國家都有女性參賽者。本來沒覺得怎樣，反正伊斯蘭教某些教派就是認為女性比較低等，當然要花很多力氣跟發很多外卡才能讓她們也一起來共襄盛舉。但當我看到一百公尺的預賽時，真的被雷到了。
田徑場上女運動員穿得很少，當然是為了動作方便跟減少風阻。倫敦天氣涼，很適合田徑比賽。百米預賽當天大家出場時都穿很多，在準備線就開始脫下來了。沒想到有幾位女參賽者只脫了外套就跟著大家「Get Set!」。長袖，長褲，包著頭就只有臉露出來。心裡想：「嘩！風阻這麼大，陣勢就先輸一大截。」果不其然，每場包頭的都是包尾，而且輸很大。
我想，這些輸很大女參賽者都是奧委會特發的外卡，為了鼓勵參與所以邀請她們來參加。阿富汗來了第一個女短跑Tahmina Kohistani，沙地阿拉伯來了只在場上八十三秒就被 KO 的柔道選手Judoka Shaherkani。這種重視參與的精神不局限在女性，像奧委會就發外卡給尼日爾（Niger）的六個運動員。其中一位參加二千公尺划船賽的Hamadou Djibo Issaka 用了超過其他參賽者一分多鐘才能完成賽事。當其他參賽者都上岸後 Issaka 還在努力的划。不過他一點都沒有因為輸太多而放棄或流淚，在終點線等著他的是二萬五千個受他不屈不撓精神感染而幫忙加油的民眾。這一刻，這位最後一名，才是英雄。
講到最後一名的英雄就要講一下女子雙人十米高台跳水。不用說，中國隊跟機械人一樣的完美動作遠遠拋離對手拿下金牌。奇怪的是，她們從開始跳到金牌到手的那一刻毫無笑容。不是我故意叫機械人，她們表現出來就是機械人的模樣。其他國家跳得好的上來就相互擁抱，跟教練領隊親來親去。不說別的，加拿大隊得第三名後高興得跟瘋子一樣。如果你是跳完後才轉到那一台的話，你會以為加拿大得金牌，墨西哥得銀牌而中國輸最慘。沒想到是反過來。
說到運動精神就不能不提女子羽球單打金牌戰，中國人打中國人。李雪芮最後拿到金牌，第二名的王儀涵其實是世界排名第一。從第二局開始輸就一直哭，一直哭到真的輸掉金牌，哭到銀牌拿在手上，還不想跟金牌站一起拍照。這些受高壓訓練的運動員，一點都沒有運動精神，一點都沒有世界第一的風範。看不起！
講完運動精神再說一下閉幕典禮。這根本就是一場給運動員看的演唱會，把英國所有有名的歌手都搬出來，每人唱個兩首。這也不得不佩服英國人把流行文化包裝到全世界去；起碼演唱會裡面的歌每個隊員都跟著唱得很高興。而且比起京奧的閉幕禮大家要坐定定看表演，倫奧的就全場一起跳。我猜，不只在會場裡，全球在電視機前看的觀眾都會跟著 We Will Rock You 站起來跳吧。
再來講一下最愛看的田徑比賽。很多人覺得看田徑很無聊，不是跑來跑去就是跳來跳去。可能以前在田徑隊裡跑中距離的關係，特愛看徑賽。就算是馬拉松，我可以從頭看到尾看兩個小時。中、長距離不需要特別的體能訓練，就是跑得比別人多，跑得比別人久。但腦袋的訓練很重要，因為如何配速，如何不受別人影響最關鍵。這跟人生很像，有人小時了了，有人後來居上。每個人都有自己的配速，不能受人影響，所以長跑主要是跟自己比，並不是跟對手比。而人生也是一樣，要是一開始就打算跟旁邊的人競速，那就輸定了，因為旁邊的人隨時都在換，自己的心理關口卻永遠存在。
因為長跑是一個跟自己比賽的項目，所以關鍵是如何面對自己。有些人覺得長跑很沉悶，沒有人可以講話。其實人生也就是這樣，很多時候是要自己孤獨面對，如果不能享受孤獨，恐怕人生的長跑也不會跑得有多好。
最後問一下各位同學，有注意到短跑跟長跑著的差別嗎？短跑的都是肌肉發達的筋肉人，長跑的都是瘦削的帶點智者的書卷氣。你看 Usain Bolt 跑完後跟個瘋子一樣在表演拉弓，而馬拉松的得獎者站在頒獎台上靦腆得不知要站那裡就知道。沒辦法，跑四十二公里是要用腦的啊！
2012/08/02
平民小吃KO 滿漢全席﹣評倫敦奧運開幕式
在中國看了奧運開幕式的精華版，旁白說個不停，煩死了。不過，旁白透露出的政治意涵非常有趣。回來再看一遍完整版，才發現旁白不說不成，倫敦版方方面面都把北京比下去啊！
不說別的，北京開幕式預算三億美元；英國沒錢，只花兩千七百萬鎊，算起來只有八分一。所以中國人從一開場就睜大眼睛看英國能端出什麼菜來。果然，只算一桌平民小吃。沒想到的是，平民小吃把四年前的宏壯威武滿漢全席打得落花流水。
倫敦開幕式不搞高深，不用盤古開天玩起，迅速的遊過泰晤士河、鳥瞰倫敦後就從農莊開始，雞、鴨、鵝，連牧羊犬都搬出來，十分真實。接著工業革命、世界大戰、鋼鐵時代；兩個環節就交代完英國近代史。注意到裡面詩歌班的歌唱嗎？一開始獨唱是個左手斷掉的殘疾小女孩，她右後方是個失明的小男孩。北京開幕式裡女孩只因為長得不夠漂亮只能當代唱，而漂亮的就對嘴。擺明就是搞諷刺嘛，旁白能不多說幾句嗎？
再下來就厲害了，第三個環節Happy and Glorious一開始就是James Bond 跟女王。有那一個國家可以看到王室為了奧運粉默登場的嗎？而且是英女王！她的影響力不用我多說了，你去看有多少國家的鈔票還是女王頭就知道。看到女王出現我也嚇了一跳大叫起來。你能想像胡錦濤那付老八股臉能在劇中參一腳嗎？真的想到都會吐。接著聽障小朋友用手語「唱」國歌就不說了，又一次刺痛中國人的神經。
接下來更慘，端出來的是一堆病床、小朋友跟護士。表現英國對從一九四八年實施的全民健保NHS（National Health Service）感到驕傲。這又跟看醫生要先付錢，沒錢只能讓你死在醫院門口的中國過不去。所以旁白根本不說這是全民健保制度，沒辦法，怎可以讓人民知道保障健康原來政府也有責任呢。
之後就更好看了，首先是JK Rolling 跟她的Harry Potter，然後再有Mr. Bean 惡搞Chariots of Fire 。緊跟著的就是串燒英倫搖滾樂加Rap 搭配現代網路的方便性。天啊！Harry Potter 通俗文學、搖滾樂跟Rap 也可以登上開幕式，跟北京把昆曲搞得難聽死當作高尚來比，真的是平民口味。
更過份的是，女王在場的同時竟然找Mr. Bean 惡搞火戰車；我想，要是Benny Hill 在還得了。同學們不認識Benny Hill？上youtube 找吧。以前英文老師叫我們週末一定要看Benny Hill Show來學英文的。太開放了！回來開幕式，我們能想像胡主席看著我們惡搞嗎？我想像不出他看到惡搞的那個表情。
西方人對弱勢兒童真的特別關懷，連運動員進場也不放過。每個國家進場時排頭三個分別是該國旗手、舉著國名的領隊小姐跟抱著一朵銅花的小朋友（銅花是用來當聖火用的）。抱著銅花的很多是殘障小朋友，起碼我看到有眼疾的，有坐輪椅的，有右手是假手的。在整個開幕式，身上有明顯缺陷的小朋友不停出現眼前。這就是真實的世界，每個人多少都有些缺陷。我們不會跟北京一樣挑幾百個長得一模一樣雄壯威武的武警去假裝活字站高蹲低喊「和諧」。
在處處要求和諧的強國，旁白也不容易做啊。奧運會旗由八個人提著進來，大家比較熟悉的就是聯合國秘書長潘基文，其他人要由旁白才知道是誰。明明英文介紹是諾貝爾和平獎得主，但「和平」在中國是個敏感詞，只能說「她得過諾貝爾獎」。另外一個是Liberty Fund 的代表，因為「自由」在中國也是敏感詞，所以也只能說「Liberty 基金會」。我很佩服中國的口譯人員，他們什麼都能翻成中文；當然，對於大部份老百姓都不懂英文的國家，這是很必要的。但這是我整個開幕式唯一聽到的一個英文字。
奧委會主席Jacques Rogge 在開幕時致詞說：「Character cost far more than medals.」可惜中國人聽不進去，才開賽沒多久就搞出羽球女雙打假波被取消資格。唉！強國啊！
旁白在Mr.Bean 惡搞Chariots of Fire 後冷冷的評論說：「這是英國人的幽默，你接受嗎？」我想說的是：「那中國人的和諧，我不接受。」
PS. 眼尖的會在一開幕的短篇裡看到飛行的豬（Flying Pig），在點完聖火後放的音樂是「Dark Side of the Moon」，顯然導演是個Pink Floyd 控。
不說別的，北京開幕式預算三億美元；英國沒錢，只花兩千七百萬鎊，算起來只有八分一。所以中國人從一開場就睜大眼睛看英國能端出什麼菜來。果然，只算一桌平民小吃。沒想到的是，平民小吃把四年前的宏壯威武滿漢全席打得落花流水。
倫敦開幕式不搞高深，不用盤古開天玩起，迅速的遊過泰晤士河、鳥瞰倫敦後就從農莊開始，雞、鴨、鵝，連牧羊犬都搬出來，十分真實。接著工業革命、世界大戰、鋼鐵時代；兩個環節就交代完英國近代史。注意到裡面詩歌班的歌唱嗎？一開始獨唱是個左手斷掉的殘疾小女孩，她右後方是個失明的小男孩。北京開幕式裡女孩只因為長得不夠漂亮只能當代唱，而漂亮的就對嘴。擺明就是搞諷刺嘛，旁白能不多說幾句嗎？
再下來就厲害了，第三個環節Happy and Glorious一開始就是James Bond 跟女王。有那一個國家可以看到王室為了奧運粉默登場的嗎？而且是英女王！她的影響力不用我多說了，你去看有多少國家的鈔票還是女王頭就知道。看到女王出現我也嚇了一跳大叫起來。你能想像胡錦濤那付老八股臉能在劇中參一腳嗎？真的想到都會吐。接著聽障小朋友用手語「唱」國歌就不說了，又一次刺痛中國人的神經。
接下來更慘，端出來的是一堆病床、小朋友跟護士。表現英國對從一九四八年實施的全民健保NHS（National Health Service）感到驕傲。這又跟看醫生要先付錢，沒錢只能讓你死在醫院門口的中國過不去。所以旁白根本不說這是全民健保制度，沒辦法，怎可以讓人民知道保障健康原來政府也有責任呢。
之後就更好看了，首先是JK Rolling 跟她的Harry Potter，然後再有Mr. Bean 惡搞Chariots of Fire 。緊跟著的就是串燒英倫搖滾樂加Rap 搭配現代網路的方便性。天啊！Harry Potter 通俗文學、搖滾樂跟Rap 也可以登上開幕式，跟北京把昆曲搞得難聽死當作高尚來比，真的是平民口味。
更過份的是，女王在場的同時竟然找Mr. Bean 惡搞火戰車；我想，要是Benny Hill 在還得了。同學們不認識Benny Hill？上youtube 找吧。以前英文老師叫我們週末一定要看Benny Hill Show來學英文的。太開放了！回來開幕式，我們能想像胡主席看著我們惡搞嗎？我想像不出他看到惡搞的那個表情。
西方人對弱勢兒童真的特別關懷，連運動員進場也不放過。每個國家進場時排頭三個分別是該國旗手、舉著國名的領隊小姐跟抱著一朵銅花的小朋友（銅花是用來當聖火用的）。抱著銅花的很多是殘障小朋友，起碼我看到有眼疾的，有坐輪椅的，有右手是假手的。在整個開幕式，身上有明顯缺陷的小朋友不停出現眼前。這就是真實的世界，每個人多少都有些缺陷。我們不會跟北京一樣挑幾百個長得一模一樣雄壯威武的武警去假裝活字站高蹲低喊「和諧」。
在處處要求和諧的強國，旁白也不容易做啊。奧運會旗由八個人提著進來，大家比較熟悉的就是聯合國秘書長潘基文，其他人要由旁白才知道是誰。明明英文介紹是諾貝爾和平獎得主，但「和平」在中國是個敏感詞，只能說「她得過諾貝爾獎」。另外一個是Liberty Fund 的代表，因為「自由」在中國也是敏感詞，所以也只能說「Liberty 基金會」。我很佩服中國的口譯人員，他們什麼都能翻成中文；當然，對於大部份老百姓都不懂英文的國家，這是很必要的。但這是我整個開幕式唯一聽到的一個英文字。
奧委會主席Jacques Rogge 在開幕時致詞說：「Character cost far more than medals.」可惜中國人聽不進去，才開賽沒多久就搞出羽球女雙打假波被取消資格。唉！強國啊！
旁白在Mr.Bean 惡搞Chariots of Fire 後冷冷的評論說：「這是英國人的幽默，你接受嗎？」我想說的是：「那中國人的和諧，我不接受。」
PS. 眼尖的會在一開幕的短篇裡看到飛行的豬（Flying Pig），在點完聖火後放的音樂是「Dark Side of the Moon」，顯然導演是個Pink Floyd 控。
2012/07/21
什麼屁「公民意識」？
本來要寫書評的，看到天龍國錦安里事件，實在不吐不快。某速食店基金會租了錦安里一棟房子做重度癌症病童之家，給外縣市小朋友需要長期在台北治病時使用，讓他們不用舟車勞頓。企業回饋社會的美意相當好，不知道是因為錦安里某些居民覺得不舒服還是怕房價會掉，貼了一張抗議文反對還說要誓死抗爭到底。
天龍國國民一直都很顧人怨，現在錦安里還搞出這條，即刻變成眾矢之的。某名導說大家看到這則新聞馬上出來打是公民意識抬頭。還講一堆民主自由必會走向公民意識的道路云云。同學們，你看得懂他在講什麼嗎？
認真的找一下什麼叫公民意識，結果只有中國的百度有解釋（中國人民又沒有公民權，不知解釋來幹嘛）。猜想這詞是從西方來，找一下英文是啥，結果非常繞口。現在的公共知識份子基礎不打好，只會跑去學美國左派搬弄跟創新名詞。什麼意識形態、政治正確，現在又來一個公民意識。本來哲學社會學裡就有同義詞，硬是要搞一個與眾不同以為創新。
我最欣賞里民陳慧如貼出來支持的告示，簡單明瞭外還隱藏著前陣子最熱的正義理論。大家先看看告示內容：
「少部分里民的聲音，不代表多數里民的聲音。
為人父母，都希望自己的孩子身體健康，沒有人願意看到自己的孩子生病了。
人多少都會碰上困難，何況他只是一個生病的孩子，生病並不可怕，可怕的是難以揣測的人心。我是錦安里的里民，我支持兒童之家在此設立。」
陳慧如的訴求，任何人都看得懂，這就是從小家裡教我們的要設身處地為別人想嘛。為何這份簡單的告示跟正義理論有關呢？
哲學家John Rawls （羅爾斯）在他的《Theory of Justice》（《正義論》）裡提出如何讓我們能選擇一組正義原則去管理我們的社會。我們先不討論他的正義原則，先看看他的方法。
他用的方法叫Original Position（原初狀態）。就是說：有人生在富有家庭，有人生在三餐不繼的家，出身好的當然不想附近有病人來往，生下來就有病痛的當然希望活得有尊嚴。好吧，那把大家踢回娘胎，回到你生下來之前的original position。你可能生下來少隻手、也可能少雙腳、可能聽不到也看不到、可能生下來就有癌症。當然，也有可能生下來就很富有，但在娘胎裡誰都不知道。那你會贊成在錦安里開兒童之家嗎？你一定會，因為搞不好你就是要住進去的那個。
這種邏輯的好處在於討論時並不是在推銷完全平等，因為你也可能投胎當富二代啊。只是保障弱勢族群可以有尊嚴的生活。
從original position 出發，Rawls 推導出正義原則，這我們就不多談了（這個推導花了我一個學期三個學分啊）。希望同學們在面對社會議題時，能回到原初狀態，設身處地，為別人想一想。媽媽的傳統智慧比名詞創新有用得多。
天龍國國民一直都很顧人怨，現在錦安里還搞出這條，即刻變成眾矢之的。某名導說大家看到這則新聞馬上出來打是公民意識抬頭。還講一堆民主自由必會走向公民意識的道路云云。同學們，你看得懂他在講什麼嗎？
認真的找一下什麼叫公民意識，結果只有中國的百度有解釋（中國人民又沒有公民權，不知解釋來幹嘛）。猜想這詞是從西方來，找一下英文是啥，結果非常繞口。現在的公共知識份子基礎不打好，只會跑去學美國左派搬弄跟創新名詞。什麼意識形態、政治正確，現在又來一個公民意識。本來哲學社會學裡就有同義詞，硬是要搞一個與眾不同以為創新。
我最欣賞里民陳慧如貼出來支持的告示，簡單明瞭外還隱藏著前陣子最熱的正義理論。大家先看看告示內容：
「少部分里民的聲音，不代表多數里民的聲音。
為人父母，都希望自己的孩子身體健康，沒有人願意看到自己的孩子生病了。
人多少都會碰上困難，何況他只是一個生病的孩子，生病並不可怕，可怕的是難以揣測的人心。我是錦安里的里民，我支持兒童之家在此設立。」
陳慧如的訴求，任何人都看得懂，這就是從小家裡教我們的要設身處地為別人想嘛。為何這份簡單的告示跟正義理論有關呢？
哲學家John Rawls （羅爾斯）在他的《Theory of Justice》（《正義論》）裡提出如何讓我們能選擇一組正義原則去管理我們的社會。我們先不討論他的正義原則，先看看他的方法。
他用的方法叫Original Position（原初狀態）。就是說：有人生在富有家庭，有人生在三餐不繼的家，出身好的當然不想附近有病人來往，生下來就有病痛的當然希望活得有尊嚴。好吧，那把大家踢回娘胎，回到你生下來之前的original position。你可能生下來少隻手、也可能少雙腳、可能聽不到也看不到、可能生下來就有癌症。當然，也有可能生下來就很富有，但在娘胎裡誰都不知道。那你會贊成在錦安里開兒童之家嗎？你一定會，因為搞不好你就是要住進去的那個。
這種邏輯的好處在於討論時並不是在推銷完全平等，因為你也可能投胎當富二代啊。只是保障弱勢族群可以有尊嚴的生活。
從original position 出發，Rawls 推導出正義原則，這我們就不多談了（這個推導花了我一個學期三個學分啊）。希望同學們在面對社會議題時，能回到原初狀態，設身處地，為別人想一想。媽媽的傳統智慧比名詞創新有用得多。
2012/07/08
讓國會修法的電影﹣《熔爐》
《熔爐》改篇自孔枝泳的同名小說，描述發生在光州的真人真事。光州特殊學校，專門收養聾啞生。新來的老師發現這裡氣氛怪怪的，學生不是常常鼻青臉腫就是不敢正面對人。然後他又發現女生廁所內傳出尖叫聲。學生又常常受到教職員的暴力對待，但他是菜鳥，所以沒有加以援手。
終於，在一位女同學被宿舍主任凌虐後，老師送她進院留醫，才發現這些院童長期被性侵。
2005 年六月事情暴光後，光州人權中心一狀把學校告上法院，同年十一月審結。因為檢查官、律師、法官全被收買了，性侵犯全都緩刑，而且全部回到原校繼續任教。好像這事從沒發生過。
作家孔枝泳在網上看到這個結果後跑到光州去調查，然後從2008年八月開始在網上連載《熔爐》這部小說，一直至2009年五月。同年發行了單行本，登上熱銷榜。據說男主角孔侑在當兵時看了這本小說，退伍後跟經紀公司推薦。雖然導演在拍片時並沒有信心，甚至一開始拒拍，但當電影去年一上演馬上引起全韓國的注目，連總統李明博也跑去看了。網上討論沸騰，上映第六天，光州就從新偵辨這個案件。可惜的是，性侵的其中一名主角﹣校長已經病逝。
因為韓國的性侵刑罰相當低，而且公訴期只有七年，這批老師校長肯定可以逃得過。韓國人看完電影民情激憤，上映後第三十七天國會就以207比一票棄權通過性侵害法治修正案（又稱熔爐法），提高刑期至無期徒刑，而且廢除公訴期。若加害者任職社福機構或特殊教育單位刑期加重，今年七月就會實施。除此以外，對社福機構也加強管理。
寫這文章時才發現早幾個月公視的獨立特派員就派記者到韓國詳細報導過這事情，看了卻沒上心。上週香港電台的節目主持特別介紹所以才跑去看。這裡附上公視的連結：
公視2012.3.28獨立特派員：南韓熔爐啟示錄
http://www.youtube.com/watch?v=-FTJ7XpB4Tk&feature=related
公視2012.4.4獨立特派員：南韓熔爐啟示錄
http://www.youtube.com/watch?v=dWb423ggDuw&feature=related
這部電影在台灣還沒有上映的檔期，要看的話可以把光纖伸到左岸去。
2012/07/01
一部充滿隱喻的電影﹣《飛砂風中轉》
《飛砂風中轉》是兩年前的電影了，當年得了香港電影金像獎的最佳新晉導演獎。片名是聽過的，卻一直沒看。前一陣子電視上播，一看之下，驚為天片。馬上找回來再看一遍。老實說，要看懂裡面的對白不容易，裡面提到香港選舉制度、政治學基本常識、自由主義經濟學等。看完後在網上搜尋影評，除了一篇豆瓣上的想法跟我類似外，全都集中在導演在Kuso 黑社會電影或是根本看不懂導演在拍什麼，給予劣評。唉！影評人書讀太少了，這部片其實充滿著隱喻，對觀眾知識的要求相當高啊。故事是講義盛堂坐館（老大）火水（方中信飾）任期屆滿卻因為虧空公款不想別人知道，所以力捧手下火腩（燒肉之意，陳小春飾）出來選。火腩醉心烹飪，餐館事業做很大，兩個小孩又準備升名校，不想選。義盛堂創辦人孫女啤梨（西洋梨之意，余安安飾）卻希望剛出冊（出獄）的兒子燕子文（鄭伊健飾）當坐館。但燕子文在獄中讀了佛利民的書（Friedman，一九七六年諾貝爾經濟學獎得主；中學開始透過張五常認識他的思想，我算是個follower 啊！）滿嘴芝加哥學派的理論，一心想考港大經濟系，也不想參選。
最想選的是鉸剪偉（陳子聰飾），可惜有投票權的八個老大們（包括啤梨姐、火水）都不想他選，因為全義盛堂除了鉸剪偉自己以外都知道他的小弟永仁（跟無間道裡梁朝偉的角色一樣名字，劉浩龍飾）是個警方派來當臥底的無間道。
隱喻其實是從一開始就出現，火水收小弟，沒錢，每人發一個雞尾包（中、台都沒有這種麵包，下次去香港找來吃吧）。火水說：「雖然大家今日食麵包，但我火水哥保證。遲早大家會一齊食一品鮑。」一直到片尾，大家都還是吃雞尾包。就如共產黨當初答應農民，社會主義大家都會吃得好，結果現在有人飽死有人餓死。
在阿仁跟鉸剪偉分析怎樣可以選上坐館時隱譬了香港的特殊選擇制度。香港選舉有所謂功能組別，專業人仕（醫師、律師、會計師、這個師、那個師）有他們特定的票數。阿仁說：「和義盛的選舉制度是源自比例代表制。像查叔那一票，就要向他下面的二千三百六十五人負責，而那二千三百六十五人大部份是來自走私及私油業界。他們每月交錢給社團，交出來的錢就像選票一樣。要不滿意代表的投票意向，他們會選擇不交錢來對代表進行罷免。」
鉸剪偉接下來問到重點了：「可以罷免的嗎？那為什麼那些老傢伙可以做那麼久？」阿仁的說法說明了中國的狀況：「問題就出在這幾年和義盛的生產總值每年都有超過百分之三十的增長。只要一直保持這樣好的經濟環境，就沒人會過問那些老鬼在做什麼。所以根本不是制度的問題，只怪兄弟們的公民意識實在太差。」
燕子文出冊，小弟們接他，一出來就直踩火腩地盤油麻地抄傢伙。抄什麼傢伙不能講，不過抄傢伙的地方在我以前學校樓下，有去過的就知道抄什麼東東了。阿文在抄傢伙時跟小弟基仔說：「我入獄後認識了一位前輩，他跟我說過，最大的錯過就是用動機來衡量結果，人們從來不理那後果的嚴重性。我們的社會裡，最錯的事⋯就是不計後果，只用背後的動機來衡量對與錯。」基仔問：「太深奧了！這位前輩的輩份一定很高。他是哪路的？」阿文說：「芝加哥經濟學派，佛利民。」
啤梨姐得知阿文不想參選，就跟他大吵：「你出世起那天就是黑社會，你一輩子都是黑社會，沒得選擇。」阿文說：「我讀過一本書，叫《選擇的自由》。我有得選擇，你哋都有得選擇。」《選擇的自由》正是佛利民的名著啊！
除了這裡摘錄的些許片段外，電影充滿著各種對中、港政治制度不滿的隱喻。三不五時無厘頭的爆出一兩句自由、民主、選舉等會讓你會人捧腹的話。
推薦給大家，一部要思考的電影《飛砂風中轉》。
2012/06/24
有錢大晒咩？（有錢了不起嗎？）
來來來，先問大家幾個問題：
如果坐牢跟坐飛機一樣，可以付錢升等。每天付兩千塊，可以升等成獨立套房，夏天有冷氣、冬天有熱水，還可以遠離其他暴力囚徒，跟其他有能力付錢升等的尊貴犯人一起住，你覺得如何？
如果你在一家很操的公司工作（園區有公司不操嗎？）有一天你「被」過勞死。死後發現原來公司有幫你買保險，但受益人卻是公司（而不是你的親人）。即是說，你被操死，公司會得到保險賠償，你覺得怎樣？
每年過年台灣高速公路都有高乘載管制，小型車不坐夠四人不能上路。如果政府說，只要每次付二百五十元，就可以免除管制，你會付嗎？
有個男生追你，三天兩頭寫些甜蜜的情書，終於打動你的芳心。跟他在一起後，發現原來情書是付錢在網上買回來的，你會生氣嗎？
可能你從沒想過這些問題；也許看了覺得很火大，又或覺得這樣做會更方便。這都是真正發生在美國的故事。隨著世界愈來愈平，美國的放任市場主義橫掃全球，很快這些故事就會發生在你我身旁，不用懷疑。不過，哈佛哲學家Michael Sandel 最近出版了一本書《What Money Can’t Buy》提出對放任市場主義的質疑。
認識Michael Sandel 嗎？他前陣子那套在哈佛的課程視頻《正義 Justice》紅遍中國；去年三月到上海復旦演講塞爆了講堂。這個視頻去年也曾在公共電視播出，不過在台灣沒什麼人看，這是另一個話題了。
Mr. Sandel 認為有兩個反駁放任市場主義橫掃全球的理由：公平（Fairness）和腐化（Corruption）。
公平是顯而易見的。本來高乘載管制的用意就是讓高速公路能路盡其用，路上每一輛車都載滿人，付錢可以上路明顯用付得起與付不起作為一種分界。Mr. Sandel 提出兩個更明顯的例子。
每年夏天紐約中央公園都有免費莎劇可以看。票在下午一點派發，但其實很多人一早就來排隊了，當中很多是職業排隊人。美國有網站專門幫大忙人排這種隊，像中央公園的免費莎劇因為一年只有一次，索價最高可達一百廿五美元。
首府華盛頓國會辯論或投票議案是開放給民眾入內旁聽的。本來讓民眾旁聽的目的是要表示這些議案都在公開的狀況下否決或通過；民眾也可以在中場休息時跟議員表達自己意見。這個機會卻被代表著背後龐鴻利益的遊說者利用了。遊說者在中場休息時想辦法說服議員作出有利的決定。遊說者顧用專業排隊人，為了排得上靠近議員的好位置甘願付出高達一千美元。
上述兩個都是公平性問題。免費莎劇本來是給花不起錢上劇院的老百姓能享受一場精彩舞台劇，放任市場主義卻變成有錢就有人幫你佔位。國會辯論旁聽本來是給弱勢團體一個排隊就能跟議員接觸的機會，卻變成有錢才可以。免費的美意失去了。
腐化可能不太明顯，但一開始的幾個卻都是腐化的例子。像只要付錢連坐牢都可以升等擺明就是一種腐化，坐牢的用意是讓受刑人失去自由。如果付錢可以升等，那受不受刑有什麼差別嗎？
又如美國大公司幫員工買受益人是公司的死亡險（Janitors Insurance）美其名是說如果員工死了一時間找不到替代，保險是要用來彌保員工不在時的損失。但這就會讓公司不珍惜員工，反正操死了有得賠。員工對公司的價值腐化。
另外就是網站裡出售的情書，道歉信等。可能寫的很得體，但失去了我們費心思構想、創作，感情投入的過程。根本就是把這些心靈沉澱異化了。這是價值腐化的一個很好例子。
另外，腐化同時排擠（crowd out）了道德。很多時候道德可以處理的事，硬要把市場塞進去，反而得不償失。像身體健康的人都會去捐血，捐血是件道德行為，捐完心安理得。美國不一樣，他們是賣血的，捐血可以拿錢。所以捐血的都是經濟上弱勢的人，以賣血換取金錢。而這種途徑所得到的血很多因為捐血者吸毒、有病而不能用。而身體健康的人又因為值價觀告訴他沒錢才要去賣血，自己又不是沒錢，所以就不捐。市場把一件美事腐化了，把道德排擠出去。
講了這麼多，幸好我們還活在一個道德比放任市場主義來得強的地方。不過，有個小小的建議，何不把中國一胎化的政策反過來。從生第二胎要罰錢變成不生可以領錢，每年可以領，領很多。這樣人民會不會更樂意一點？
2012/06/12
一個餓死四千萬人的故事
住在幸福台灣的人可能不知道，中國在1958 到1962 年間，饑荒餓死了四千萬人。因為緊靠著香港、澳門，廣東地區有幾十萬人在那段時期逃出中國而幸免於難（包括我的父母及眾多遠近親戚，當然也有來不及而蒙難的）。內陸地區的人因為逃無可逃只能白白餓死。更有為數不少體弱年幼的人被殺來填肚子，跟北韓人吃人的國度一樣。站在陸家嘴看著三百六十度圍著你的高聳大樓，很難想像，不過幾十年前就在你站著的土地上，就在你面前，一個人把另一個人，吃了。
中國稱那段時期為三年自然災害。其實那段時間一點自然災害都沒有，全都是人禍。以前大部分論文或書藉都把這些歸罪於毛澤東，但隨著更多的文獻出土，我們發現像劉少奇、鄧小平、周恩來這些我們覺得當初比較好的人全都在助紂為虐。整個共產黨都是一堆王八蛋。牠們在那幾年間搞來搞去就搞掉四千萬人，還沒算文革。讓我們來看看這個王八蛋如何餓死四千萬的故事。
很多時候人類重大的犧牲並不一定有一個很重大的原因，餓死四千萬人的故事其實從一個關於面子的事情開始。
史達林在一九五三年死了以後，毛澤東認為自己當老大的時候到了。當初史達林一直把他當國際共產的小老弟讓他相當不爽。史達林死後傳位給一個膿包叫赫魯雪夫（赫魯曉夫）。關於這位赫魯曉夫的故事我記得小學時父親說他是個大老粗，在聯合國會議中脫下鞋子放在桌上開會，後來還拿起鞋子來拍桌子。
毛澤東想他跟史達林同輩，現在蘇聯換成晚輩赫魯曉夫，中國應該可以當老大。老大其實不好當，要有實力。五十年代後期蘇聯已經能發射人造衛星上太空，中國要什麼沒什麼，連原子彈都要跟人家要，當個屁老大。後來毛澤東做了兩件他認為可以羞辱赫魯曉夫的事，一是請他來北京，然後不斷用言語羞辱他，還吹牛說中國米得多到吃不完，要怎麼辦？毛澤東真的是見識少，米多到吃不完有什麼好吹的？第二件就是沒有通知蘇聯就發動八二三炮戰。本來那時候美蘇兩國在韓戰後打算修好，怎知道中共打金門，逼得美蘇又靠邊站。結果就是中蘇翻臉，翻臉就把蘇聯派來幫忙的工程師趕回去。
當時蘇聯工業發展不錯，老毛面子掛不住，決定要「大躍進」、「超英趕美」，完全不把蘇聯放在眼內。那個年代又沒有GDP的概念，要怎樣知道超了沒呢？老毛說，那就用鋼鐵的產量吧！
一九五七年中國生產了五百三十五萬噸鋼，本來計劃五八年生產六百廿萬噸。老毛一聲令下，在五八年五月份上修目標至八百五十萬，六月上修至一千零七十萬，九月份再上修至一千二百萬噸。只剩三個月了，還上修？這還不夠，老毛定下六零年要超過蘇聯，六二年要生產一億噸，超過美國。
這就踏上了計劃經濟這條不歸路。計劃經濟是不管市場如何，生產只為了政治目標。本來市場會自動調節產量，生產多了沒人用自動會減產。計劃經濟是不管有沒人用，就是要生產。結果大煉鋼出事啦！
一年之間增產一倍，有腦的都知道不可能。原材料那裡可以無原無故多一倍？煉鋼的爐要花多少時間才可以多建一倍？據母親的親身經歷，當時為了煉鋼，把家裡的鋼臉盆都拿出來煉。煉鋼爐不夠就隨便用土磚堆個「小高壚」。結果不只煉出一堆廢鋼，連原本好好的臉盆都不見了。你看，本來煉鋼就是要去造臉盆的，結果臉盆反而為了煉鋼而不見了，真是本末倒置。這個煉鋼耗費了很多資源，很多人把屋子拆了拿去蓋小高爐，把傢俱拆了拿去當柴燒，把一片又一片的森林拿去燒。
計劃經濟讓領導人上癮，煉完鋼後又計劃種糧食，大搞人民公社。
指標又來了，本來一畝種五百多斤的地要種五千斤。自秦始皇統一後中國什麼都缺過就不缺馬屁精，本來說好的五千斤，這邊的馬屁精說他可以種一萬，那邊的說他可以種兩萬，結果最高記錄是三萬六千九百五十六斤（誰都沒有真去考究是否真有這麼多）。靠的是老毛的指令「深耕密植」。可惜，老毛也不是種田的能手，土翻深了是會翻壞的，種太密是長不出東西來的。馬屁精為了超標，連留給明年的種子都不放過，上貢了。沒錯，第一年成果很好，但沒有第二年了。
老毛看到原來可以種這麼多，就提高指標。他又想當老大，到處送糧給非洲、拉美等第三世界國家。又要用糧食跟蘇聯換機器發展工業，結果人民不夠吃。
糧不夠出口就派兵去把私藏的搶出來，連留作種子的也不放過。沒有種子，糧食又被收刮光。地方又全都是馬屁精，不敢把實情上報。大家只好等著餓死。好大喜功的面子計劃把中國的農業、工業、商業、自然生態全都催毀了。當然，連人也毁了。老毛對此的說法是：「大家吃不飽，大家死，不如死一半，給一半吃飽。」
當初贊成大躍進的劉少奇提出這是「三分天災，七分人禍」，結果死在牢裡。大家看到這種境況，只好阿諛奉承。當年要是幾個合謀把老毛給斃了，中國人就不用苦到現在了。無論如何，當年在位的，每個都有責任。
最後講到最不想講的人吃人，中央當然不會有紀錄，地方敢寫下來的也不多。不過有部份縣市的文件裡的確提到。人吃人分三種，一種是把屍體從土裡挖出來吃，這在雲南最先有紀錄的。另外還有人一死就分來吃跟殺人來吃。這三種都各有紀錄，作不得假。
四千萬人，兩個台灣的人口，你能想像兩個台灣的人全部餓死嗎？更沒法想像的是這四千萬人只是這些中央領導爭權，爭面子的犧牲品。對這麼多餓死的人，毛澤東說：「成績是偉大的，間題是不少的，前途是光明的。」
無語．．．
P.S. 對這段歷史有興趣的同學可參閱馮客（Frank Dikotter）的《毛澤東的大饑荒》，馮客是香港大學歷史系客座教授。這本書有很多第一手的文獻，可讀性極高。
對中國人在這段時間逃難到香港有興趣的同學可參閱陳秉安的《大逃港》，這是本報告文學。
中國稱那段時期為三年自然災害。其實那段時間一點自然災害都沒有，全都是人禍。以前大部分論文或書藉都把這些歸罪於毛澤東，但隨著更多的文獻出土，我們發現像劉少奇、鄧小平、周恩來這些我們覺得當初比較好的人全都在助紂為虐。整個共產黨都是一堆王八蛋。牠們在那幾年間搞來搞去就搞掉四千萬人，還沒算文革。讓我們來看看這個王八蛋如何餓死四千萬的故事。
很多時候人類重大的犧牲並不一定有一個很重大的原因，餓死四千萬人的故事其實從一個關於面子的事情開始。
史達林在一九五三年死了以後，毛澤東認為自己當老大的時候到了。當初史達林一直把他當國際共產的小老弟讓他相當不爽。史達林死後傳位給一個膿包叫赫魯雪夫（赫魯曉夫）。關於這位赫魯曉夫的故事我記得小學時父親說他是個大老粗，在聯合國會議中脫下鞋子放在桌上開會，後來還拿起鞋子來拍桌子。
毛澤東想他跟史達林同輩，現在蘇聯換成晚輩赫魯曉夫，中國應該可以當老大。老大其實不好當，要有實力。五十年代後期蘇聯已經能發射人造衛星上太空，中國要什麼沒什麼，連原子彈都要跟人家要，當個屁老大。後來毛澤東做了兩件他認為可以羞辱赫魯曉夫的事，一是請他來北京，然後不斷用言語羞辱他，還吹牛說中國米得多到吃不完，要怎麼辦？毛澤東真的是見識少，米多到吃不完有什麼好吹的？第二件就是沒有通知蘇聯就發動八二三炮戰。本來那時候美蘇兩國在韓戰後打算修好，怎知道中共打金門，逼得美蘇又靠邊站。結果就是中蘇翻臉，翻臉就把蘇聯派來幫忙的工程師趕回去。
當時蘇聯工業發展不錯，老毛面子掛不住，決定要「大躍進」、「超英趕美」，完全不把蘇聯放在眼內。那個年代又沒有GDP的概念，要怎樣知道超了沒呢？老毛說，那就用鋼鐵的產量吧！
一九五七年中國生產了五百三十五萬噸鋼，本來計劃五八年生產六百廿萬噸。老毛一聲令下，在五八年五月份上修目標至八百五十萬，六月上修至一千零七十萬，九月份再上修至一千二百萬噸。只剩三個月了，還上修？這還不夠，老毛定下六零年要超過蘇聯，六二年要生產一億噸，超過美國。
這就踏上了計劃經濟這條不歸路。計劃經濟是不管市場如何，生產只為了政治目標。本來市場會自動調節產量，生產多了沒人用自動會減產。計劃經濟是不管有沒人用，就是要生產。結果大煉鋼出事啦！
一年之間增產一倍，有腦的都知道不可能。原材料那裡可以無原無故多一倍？煉鋼的爐要花多少時間才可以多建一倍？據母親的親身經歷，當時為了煉鋼，把家裡的鋼臉盆都拿出來煉。煉鋼爐不夠就隨便用土磚堆個「小高壚」。結果不只煉出一堆廢鋼，連原本好好的臉盆都不見了。你看，本來煉鋼就是要去造臉盆的，結果臉盆反而為了煉鋼而不見了，真是本末倒置。這個煉鋼耗費了很多資源，很多人把屋子拆了拿去蓋小高爐，把傢俱拆了拿去當柴燒，把一片又一片的森林拿去燒。
計劃經濟讓領導人上癮，煉完鋼後又計劃種糧食，大搞人民公社。
指標又來了，本來一畝種五百多斤的地要種五千斤。自秦始皇統一後中國什麼都缺過就不缺馬屁精，本來說好的五千斤，這邊的馬屁精說他可以種一萬，那邊的說他可以種兩萬，結果最高記錄是三萬六千九百五十六斤（誰都沒有真去考究是否真有這麼多）。靠的是老毛的指令「深耕密植」。可惜，老毛也不是種田的能手，土翻深了是會翻壞的，種太密是長不出東西來的。馬屁精為了超標，連留給明年的種子都不放過，上貢了。沒錯，第一年成果很好，但沒有第二年了。
老毛看到原來可以種這麼多，就提高指標。他又想當老大，到處送糧給非洲、拉美等第三世界國家。又要用糧食跟蘇聯換機器發展工業，結果人民不夠吃。
糧不夠出口就派兵去把私藏的搶出來，連留作種子的也不放過。沒有種子，糧食又被收刮光。地方又全都是馬屁精，不敢把實情上報。大家只好等著餓死。好大喜功的面子計劃把中國的農業、工業、商業、自然生態全都催毀了。當然，連人也毁了。老毛對此的說法是：「大家吃不飽，大家死，不如死一半，給一半吃飽。」
當初贊成大躍進的劉少奇提出這是「三分天災，七分人禍」，結果死在牢裡。大家看到這種境況，只好阿諛奉承。當年要是幾個合謀把老毛給斃了，中國人就不用苦到現在了。無論如何，當年在位的，每個都有責任。
最後講到最不想講的人吃人，中央當然不會有紀錄，地方敢寫下來的也不多。不過有部份縣市的文件裡的確提到。人吃人分三種，一種是把屍體從土裡挖出來吃，這在雲南最先有紀錄的。另外還有人一死就分來吃跟殺人來吃。這三種都各有紀錄，作不得假。
四千萬人，兩個台灣的人口，你能想像兩個台灣的人全部餓死嗎？更沒法想像的是這四千萬人只是這些中央領導爭權，爭面子的犧牲品。對這麼多餓死的人，毛澤東說：「成績是偉大的，間題是不少的，前途是光明的。」
無語．．．
P.S. 對這段歷史有興趣的同學可參閱馮客（Frank Dikotter）的《毛澤東的大饑荒》，馮客是香港大學歷史系客座教授。這本書有很多第一手的文獻，可讀性極高。
對中國人在這段時間逃難到香港有興趣的同學可參閱陳秉安的《大逃港》，這是本報告文學。
2012/06/09
一年又一年，過了廿三年
一年容易又六四；今年氣氛十分鬼異，六四前個把月傳聞要平反，結果卻帶來更多的死亡。
胡溫體制最後一年，各界都認為他們也想留下開明的名聲，粵語有所謂「蘇州過後冇艇搭」，今年實在是平反六四的最佳時機。看到陳光誠安全出走，網路上又忽然能搜尋「六四」這個「敏感詞」，看來老百姓的猜想有可能成真。
臨近六月，新聞報導貴州有人在人民公園裡拉布條紀念六四，公安竟然沒抓人。本以為平反終於要光臨了，沒想到隔天就傳來六四死難學生軋愛國的父親軋偉林受不了公安廿三年來的威脅、監控、軟禁而在車庫裡上吊自殺。
六四當日，水果報社論提到今年歪論特別少。香港政客日漸向中共靠攏，之前就有坦克沒壓死人論。又有不鎮壓就沒有今天中國的神速發展論。又或者是學生領袖故意漠視軍隊清場的警告使成為流血事件論。上述種種論調有小學生邏輯或智商者皆能分辨，實在是反智之極，只能讓港人看不起。不過，今年真的是沒聽到這些歪論，為何？原因可能是政客也在看風向球，當嗅到中央有轉軚的機會，馬上收口不講。每年都看到他們出來展示反智，今年忽然失蹤，真有點不習慣。
六四當天還有更鬼異的是上海証券綜合指數（上証指數，等於香港恒生指數或台灣加權指數）收盤時下跌64.89點。剛好是八九年六月四日的四個數字，這個機率有多低我是不會算，不過這天怒人怨的事真是上天都要紀念啊！
六月六日，為六四坐了廿一年牢的湖南人李旺陽「被自殺」，再一次推翻中共要平反六四，我們真的是太天真了，竟然妄想屠夫們會反省。
李旺陽在天安門事件時在湖南成立支聯會支持學生運動，六月九日就被抓。一判十年，上訴時自辯：「遊行示威、言論自由是憲法賦予人民的權利，我既沒有罪，也沒有錯。」結果加判至十三年。在獄中絕食被打爛所有的牙齒，受盡各種傷害，最後失聰、失明，2000年因為身體太差出獄。
獲得自由不到一年，2001年又把他抓回去，又判十年，去年出獄。今年五月底香港有線電視記者跑去訪問他，六月二日訪問播出後，六月六日李旺陽被發現死亡，死狀十分奇特（註一）。發現他時有布條纏住他脖子，公安立刻公佈他是上吊自殺。問題是，他的雙腳並沒有離地，舌頭也沒吐出，根本不是上吊的死狀。而且他死不瞑目，公安卻宣佈結案；不管他妹妹的反對，不進行驗屍馬上火化。這不是心裡有鬼是什麼。有線電視的記者非常自責，但我認為記者一點都不需要自責，謀殺李旺陽的是共產黨。
今年六四人特多，十八萬；我們來算一下有多少是從大陸來參加的。今年共籌得二百三十萬的款項，其中兩萬是人民幣。算港幣對人民幣算一比一好了，也假設大陸跟香港人均捐款一樣，算起來起碼有兩千個大陸人坐在維多利亞公園裡。而且我相信大陸人捐款比例會比較少（這不是歧視，只是我認為人生地不熟，不會隨意捐款），所以大陸人來維園應該更多。其實，我猜坐我左邊的年青人也是是大陸人，因為他拿到蠟燭後沒點，收起來作紀念。
我曾經擔心當我老去，世人會把這件政府拿槍殺人民的事情忘記，看到這些年青人，我不在擔心。最後，送給大家每年在維園都會唱的一首歌《自由花》，每一次聽到都忍不住，跟著唱，忍不住，激動起來。
http://www.youtube.com/watch?v=zyevOHCzNDI&feature=related
註一：http://www.hkreporter.com/talks/thread-1590468-1-1.html
胡溫體制最後一年，各界都認為他們也想留下開明的名聲，粵語有所謂「蘇州過後冇艇搭」，今年實在是平反六四的最佳時機。看到陳光誠安全出走，網路上又忽然能搜尋「六四」這個「敏感詞」，看來老百姓的猜想有可能成真。
臨近六月，新聞報導貴州有人在人民公園裡拉布條紀念六四，公安竟然沒抓人。本以為平反終於要光臨了，沒想到隔天就傳來六四死難學生軋愛國的父親軋偉林受不了公安廿三年來的威脅、監控、軟禁而在車庫裡上吊自殺。
六四當日，水果報社論提到今年歪論特別少。香港政客日漸向中共靠攏，之前就有坦克沒壓死人論。又有不鎮壓就沒有今天中國的神速發展論。又或者是學生領袖故意漠視軍隊清場的警告使成為流血事件論。上述種種論調有小學生邏輯或智商者皆能分辨，實在是反智之極，只能讓港人看不起。不過，今年真的是沒聽到這些歪論，為何？原因可能是政客也在看風向球，當嗅到中央有轉軚的機會，馬上收口不講。每年都看到他們出來展示反智，今年忽然失蹤，真有點不習慣。
六四當天還有更鬼異的是上海証券綜合指數（上証指數，等於香港恒生指數或台灣加權指數）收盤時下跌64.89點。剛好是八九年六月四日的四個數字，這個機率有多低我是不會算，不過這天怒人怨的事真是上天都要紀念啊！
六月六日，為六四坐了廿一年牢的湖南人李旺陽「被自殺」，再一次推翻中共要平反六四，我們真的是太天真了，竟然妄想屠夫們會反省。
李旺陽在天安門事件時在湖南成立支聯會支持學生運動，六月九日就被抓。一判十年，上訴時自辯：「遊行示威、言論自由是憲法賦予人民的權利，我既沒有罪，也沒有錯。」結果加判至十三年。在獄中絕食被打爛所有的牙齒，受盡各種傷害，最後失聰、失明，2000年因為身體太差出獄。
獲得自由不到一年，2001年又把他抓回去，又判十年，去年出獄。今年五月底香港有線電視記者跑去訪問他，六月二日訪問播出後，六月六日李旺陽被發現死亡，死狀十分奇特（註一）。發現他時有布條纏住他脖子，公安立刻公佈他是上吊自殺。問題是，他的雙腳並沒有離地，舌頭也沒吐出，根本不是上吊的死狀。而且他死不瞑目，公安卻宣佈結案；不管他妹妹的反對，不進行驗屍馬上火化。這不是心裡有鬼是什麼。有線電視的記者非常自責，但我認為記者一點都不需要自責，謀殺李旺陽的是共產黨。
今年六四人特多，十八萬；我們來算一下有多少是從大陸來參加的。今年共籌得二百三十萬的款項，其中兩萬是人民幣。算港幣對人民幣算一比一好了，也假設大陸跟香港人均捐款一樣，算起來起碼有兩千個大陸人坐在維多利亞公園裡。而且我相信大陸人捐款比例會比較少（這不是歧視，只是我認為人生地不熟，不會隨意捐款），所以大陸人來維園應該更多。其實，我猜坐我左邊的年青人也是是大陸人，因為他拿到蠟燭後沒點，收起來作紀念。
我曾經擔心當我老去，世人會把這件政府拿槍殺人民的事情忘記，看到這些年青人，我不在擔心。最後，送給大家每年在維園都會唱的一首歌《自由花》，每一次聽到都忍不住，跟著唱，忍不住，激動起來。
《自由花》
作詞：周禮茂
作曲：鄭智化
忘不了的 年月也不會蠶蝕
心中深處始終也記憶那年那夕
曾經痛惜 年月裏轉化為力
一點真理 一個理想永遠地尋覓
悠悠長長繼續前航不懂去驚怕
荊荊棘棘通通斬去不必多看它
浮浮沉沉昨日人群雖不說一話
不想清楚分析太多真心抑意假
但有一個夢 不會死 記著吧
無論雨怎麼打 自由仍是會開花
但有一個夢 不會死 記著吧
來自你我的心 記著吧
忘不了的 留下了不死意識
深深相信始終會變真某年某夕
如此訊息 仍賴你跟我全力
加一把勁 將這理想繼續在尋覓
悠悠長長繼續前航不懂去驚怕
荊荊棘棘通通斬去不必多看它
浮浮沉沉昨日人群雖不說一話
不想清楚分析太多真心抑意假
但有一個夢 不會死 記著吧
無論雨怎麼打 自由仍是會開花
但有一個夢 不會死 記著吧
來自你我的心 記著吧
註一：http://www.hkreporter.com/talks/thread-1590468-1-1.html
2012/05/05
餐桌上的神話
前陣子我們業務處辦春遊，同事帶她讀小學的兒子來一起玩。小朋友很可愛，可能比較少郊遊，對大自然很好奇。當然，初出茅廬，什麼都好玩。
餐桌上問最近看了什麼書，他說最近看希臘神話。希臘神話？不得了啊！小學時斷斷續續有聽過些希臘神話，認真看也是大學唸哲學時。現代人果然很參差，大部份跟賭徒一樣，很怕書；有的卻從小就看希臘神話。
問他最喜歡那一個神，支支吾吾的。我問說不會是宙斯吧？趕緊提醒同事如果發現他喜歡宙斯就要小心點。
接著問他中國神話跟希臘神話的差異；答不出來。這種分析我也是到大學才聽老師說的，不過，看在小朋友如此上進的份上，就早點教他，順便打通他任督二脈。
神話是一個民族的文化基礎，但凡宇宙創生、人類起源、如何維生等都能在神話裡找到答案。就以中國神話為例，盤古開天闢地有了世界有了人，維生技能得自有巢、燧人、伏羲、神農。神話雖然遠古、雖然虛構，但確能告訴我們一個民族是如何合理化自己的存在。
回到兩者差異。希臘神跟中國神很不一樣，他們，喔！對不起，是祂們；祂們很有人性。什麼叫有人性呢？中國神沒有人格，你不知祂的性格，只知道祂們幫人類造就了什麼，就結束了。但希臘神就不一樣，祂們跟人一樣，有喜、怒、哀、樂。像宙斯（Zeus）好色得不得了，看到正妹（有些是人，有些是神）不是變成牛就是變成鵝，反正裝可愛跑去跟人家磨蹭，磨一磨就磨大了人家肚子，總之為了上正妹無所不用其極。這種變來變去的功力，讓我心生羨慕。
講到宙斯就不能不提他老婆赫拉（Hera），老公到處留情，祂就要整那些跟祂老公有一腿的女人或神。總之，祂倆每天在鬥法。
還有就是水仙（Narissus），水仙長很帥，每天都有很多女神想跟祂交往。但祂極度自戀，看不起追求祂的女神，結果有一次祂去到湖邊洗把臉，看到湖裡的影子，覺得湖裡的影子是誰啊？怎麼這麼帥。一個失神就掉進去湖裡死了。祂掉進去的地方長出白白的小花，就是我們現在講的水仙花。
你看，希臘神是可以跟人親近的（甚至交配），跟中國完全相反。中國神是離人民遠遠的，要靠皇帝當傳訊者（messenger）；所以祭天儀式只能由皇帝進行。就算現在沒有皇帝了，神跟人還是有距離，問神要不靠擲筊，要不靠乩童。
不要小看這一點點的不一樣，結果就是中國現在為什麼落後而西方為什麼發達的其中一個因素。
在中國，因為皇帝是上天的傳訊者，縱使昏庸，當人民的也只能祈求上天讓皇帝變好。昏庸像是一種病，總有一天會病好的。不到真的受不了不會有人起來革命。在西方，皇帝就是皇帝，昏庸就上斷頭台，百姓不會留任何情面，更不會等他變好。所以中國人遇到逆境就忍，西方人還到逆境就開山闢石，打開一條大路。你說誰會進步？
神話是我們認識一個民族的最佳渠道，所謂見微知著，睹始知終，看到神話就能了解該民族的性格。好吧，同學們，下課！
餐桌上問最近看了什麼書，他說最近看希臘神話。希臘神話？不得了啊！小學時斷斷續續有聽過些希臘神話，認真看也是大學唸哲學時。現代人果然很參差，大部份跟賭徒一樣，很怕書；有的卻從小就看希臘神話。
問他最喜歡那一個神，支支吾吾的。我問說不會是宙斯吧？趕緊提醒同事如果發現他喜歡宙斯就要小心點。
接著問他中國神話跟希臘神話的差異；答不出來。這種分析我也是到大學才聽老師說的，不過，看在小朋友如此上進的份上，就早點教他，順便打通他任督二脈。
神話是一個民族的文化基礎，但凡宇宙創生、人類起源、如何維生等都能在神話裡找到答案。就以中國神話為例，盤古開天闢地有了世界有了人，維生技能得自有巢、燧人、伏羲、神農。神話雖然遠古、雖然虛構，但確能告訴我們一個民族是如何合理化自己的存在。
回到兩者差異。希臘神跟中國神很不一樣，他們，喔！對不起，是祂們；祂們很有人性。什麼叫有人性呢？中國神沒有人格，你不知祂的性格，只知道祂們幫人類造就了什麼，就結束了。但希臘神就不一樣，祂們跟人一樣，有喜、怒、哀、樂。像宙斯（Zeus）好色得不得了，看到正妹（有些是人，有些是神）不是變成牛就是變成鵝，反正裝可愛跑去跟人家磨蹭，磨一磨就磨大了人家肚子，總之為了上正妹無所不用其極。這種變來變去的功力，讓我心生羨慕。
講到宙斯就不能不提他老婆赫拉（Hera），老公到處留情，祂就要整那些跟祂老公有一腿的女人或神。總之，祂倆每天在鬥法。
還有就是水仙（Narissus），水仙長很帥，每天都有很多女神想跟祂交往。但祂極度自戀，看不起追求祂的女神，結果有一次祂去到湖邊洗把臉，看到湖裡的影子，覺得湖裡的影子是誰啊？怎麼這麼帥。一個失神就掉進去湖裡死了。祂掉進去的地方長出白白的小花，就是我們現在講的水仙花。
你看，希臘神是可以跟人親近的（甚至交配），跟中國完全相反。中國神是離人民遠遠的，要靠皇帝當傳訊者（messenger）；所以祭天儀式只能由皇帝進行。就算現在沒有皇帝了，神跟人還是有距離，問神要不靠擲筊，要不靠乩童。
不要小看這一點點的不一樣，結果就是中國現在為什麼落後而西方為什麼發達的其中一個因素。
在中國，因為皇帝是上天的傳訊者，縱使昏庸，當人民的也只能祈求上天讓皇帝變好。昏庸像是一種病，總有一天會病好的。不到真的受不了不會有人起來革命。在西方，皇帝就是皇帝，昏庸就上斷頭台，百姓不會留任何情面，更不會等他變好。所以中國人遇到逆境就忍，西方人還到逆境就開山闢石，打開一條大路。你說誰會進步？
神話是我們認識一個民族的最佳渠道，所謂見微知著，睹始知終，看到神話就能了解該民族的性格。好吧，同學們，下課！
2012/04/07
你討厭大陸人嗎？
前幾天跟一個年青人聊天，他說走在路上一眼就可以認出大陸人。問來問去，用以識別的就是講話大聲，到處吐痰、抽煙跟不排隊，再問也講不出別的了。他不曾也不想去中國旅行，卻對去雨崩感到興趣。其實很多嘴巴上討厭大陸的朋友並不了解中國；與其說對中國有刻版印象，倒不如說他們只有一種模糊的感覺。「感覺」大陸人很討厭。就如鐵娘子說的，現在人不「想」了，只憑感覺做事。無意呵責他們，也不想在這討論大陸大為什麼會有這樣行為。在這裡只想講一下如何去面對「大陸人很討厭」這件事。
如果只是講話大聲，到處吐痰、抽煙跟不排隊，很抱歉說一句，廿年前的台北就給我這種「感覺」。台北人不吐痰，吐檳榔汁，街上一地紅。台灣煙很便宜，滿街人都抽煙，最讓人驚訝的是年紀很小就開始抽。等公車不排隊就不用說了，開車還很愛按喇叭，按一整路。當年台北人的氣質也是差得可以，當時叫「錢淹腳目」，等於現在批評大陸人的暴發戶心態。一齊來的同學好幾個不到一個星期就回去了，說跟大陸一樣，落後！
廿年前，這位青年人還在包尿布吧？當時我卻沒有討厭台灣人，只是想為什麼會這樣？未幾，接觸社會學後才知道要討厭的並不該是個人。
如果你討厭「一個」人，這是個人問題，要了解他得從心理學著手。如果你討厭一家子人，這是家教問題，要從父母著手。今天討厭的是整個大陸（或者是廿年前台北）的人，這就是社會問題，要從社會學著手。討厭個人沒有用啊！
社會學告訴大家，我們很多行為都是受社會影響的，做的時候不自覺有什麼不對。譬如說，在中國這個資源相當缺乏而政治又多變的社會，每個人只能顧著自己，為自己爭取最大的資源。在我們外人看來太富侵略性（aggressive）的行為，對中國人來說，不這樣做不成啊，大家都在搶，我不搶會餓死啊。這應該是個變種劣幣驅逐良幣的過程。
在社會學的觀點裡，我們都活在組織中，扮演著不同的角色。工作時身處部門這個小組織，也同時在公司這個大組織。工作外，我們身處家庭這個組織，也同時在國家這個大組織底下。每個組織有其文化，進去某個組織時必需接受其文化才活得下去。記得社會學課本都會提到一部美國電影叫《An Officer and A Gentleman》（台譯：軍官與紳士），裡面李察基爾進去海軍學堂，受嚴格過了頭的訓練，從最初無法適應到最後能結訓。這個適應過程叫「社會化」。
人活在世界，必須要跟社會裡各種組織有所連結，任何人自外於社會，跟社會疏離，最後的結果就是自殺（注一）。所以，看到大陸人的普遍行為，他們身處其中，沒法改變，我們要問的是他們的文化是怎樣來，而不是單純的責罵。這種社會學觀點，就如聖經裡描述耶穌被釘十字架後跟上帝的禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」（路加福音廿三章：三十四節）。我們很多行為都不自覺受背後的動力所驅使，如果我們不明就裡的就討厭，只不過是一個憤青。
下次當看什麼不順眼時，請冷靜，想一下其背後意義，不要當個膚淺的人。
注一：涂爾幹的《自殺論》是社會學的經典，地位等同牛頓的《自然哲學的數學原理》。
如果只是講話大聲，到處吐痰、抽煙跟不排隊，很抱歉說一句，廿年前的台北就給我這種「感覺」。台北人不吐痰，吐檳榔汁，街上一地紅。台灣煙很便宜，滿街人都抽煙，最讓人驚訝的是年紀很小就開始抽。等公車不排隊就不用說了，開車還很愛按喇叭，按一整路。當年台北人的氣質也是差得可以，當時叫「錢淹腳目」，等於現在批評大陸人的暴發戶心態。一齊來的同學好幾個不到一個星期就回去了，說跟大陸一樣，落後！
廿年前，這位青年人還在包尿布吧？當時我卻沒有討厭台灣人，只是想為什麼會這樣？未幾，接觸社會學後才知道要討厭的並不該是個人。
如果你討厭「一個」人，這是個人問題，要了解他得從心理學著手。如果你討厭一家子人，這是家教問題，要從父母著手。今天討厭的是整個大陸（或者是廿年前台北）的人，這就是社會問題，要從社會學著手。討厭個人沒有用啊！
社會學告訴大家，我們很多行為都是受社會影響的，做的時候不自覺有什麼不對。譬如說，在中國這個資源相當缺乏而政治又多變的社會，每個人只能顧著自己，為自己爭取最大的資源。在我們外人看來太富侵略性（aggressive）的行為，對中國人來說，不這樣做不成啊，大家都在搶，我不搶會餓死啊。這應該是個變種劣幣驅逐良幣的過程。
在社會學的觀點裡，我們都活在組織中，扮演著不同的角色。工作時身處部門這個小組織，也同時在公司這個大組織。工作外，我們身處家庭這個組織，也同時在國家這個大組織底下。每個組織有其文化，進去某個組織時必需接受其文化才活得下去。記得社會學課本都會提到一部美國電影叫《An Officer and A Gentleman》（台譯：軍官與紳士），裡面李察基爾進去海軍學堂，受嚴格過了頭的訓練，從最初無法適應到最後能結訓。這個適應過程叫「社會化」。
人活在世界，必須要跟社會裡各種組織有所連結，任何人自外於社會，跟社會疏離，最後的結果就是自殺（注一）。所以，看到大陸人的普遍行為，他們身處其中，沒法改變，我們要問的是他們的文化是怎樣來，而不是單純的責罵。這種社會學觀點，就如聖經裡描述耶穌被釘十字架後跟上帝的禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」（路加福音廿三章：三十四節）。我們很多行為都不自覺受背後的動力所驅使，如果我們不明就裡的就討厭，只不過是一個憤青。
下次當看什麼不順眼時，請冷靜，想一下其背後意義，不要當個膚淺的人。
注一：涂爾幹的《自殺論》是社會學的經典，地位等同牛頓的《自然哲學的數學原理》。
2012/03/25
鐵娘子幫我們上的一課
幾週前看完鐵娘子，一直想寫這個題目。無事忙，終於能在特首選舉這天靜下來敲打鍵盤。
鐵娘子拍得並不好，導演把太多時間放在她的老人生活。其實戴卓爾夫人（台譯：柴契爾、中譯：撒切爾）的重要性在於她是西方文明（或已發展國家）第一位女領導人。一位女性如何在千年以男性為主的社會中脫穎而出，這不值得大書特書嗎？戴卓爾夫人的登場，實是現在德國梅克爾（Angela Dorothea Merkel）、巴西羅賽夫（Dilma Vana Rousseff）、澳洲吉拉德（Julia Gillard）、冰島西達朵提（Johanna Sigurdardottir）等人的濫觴（雖然不應遺漏烏克蘭跟泰國的兩位正妹總理，不過她們上台都有爭議）。不花個四分一的篇幅描述實在是太不應該。
除此以外，戴卓爾夫人對我來說當然有一種特別感情。當年她在人民大會堂前摔一跤，結果香港就注定要回歸了。每次跟中國朋友聊到鐵娘子都會打趣說：「自從她在人民大會堂前摔一跤，我們的就變成你們的，而你們的還是你們的。」你說可憐不可憐。
香港回歸其實是英國結束帝國殖民主義，放棄最後一塊殖民地（也是最富有的一個殖民地）的過程。從日不落國變回英倫三島，這也應該花個四分之一的篇幅來描述。可惜，電影一點都沒提，難道還覺得這是件丟臉的事？
雖然拍得漏東漏西的，至少有一段是對現今年輕一代當頭棒喝的。還記得她去看醫生嗎？她跟醫生說：
“People don't 'think' any more.”
“They 'feel'.”
“Do you know, one of the great problems of our age is that we are governed by people who care more about feelings than thoughts and ideas.”
真的是講到了心坎，現在的小朋友真的都是這樣。你問他們問題，他們回答就是：「我覺得．．．」、「我覺得這樣」、「我覺得那樣」。譬如說，前陣子問我們家同事有沒有看某台灣片，她們異口同聲說不看台灣片，因為「覺得」不好看。追問對上一部是什麼時候看的，沒有一個回答得出來。想來應該是刻版印象讓她們不去看，而不是真的知道什麼是好不好。又譬如現代人常識很差，隨便問一些生活上的問題，只能回答你「覺得應該是這樣」或「覺得好像是那樣」。媒體說「跟著感覺走」是指很有經驗的人能對事情跳過邏輯分析作快速判斷，年輕人沒有經驗不知道他們感覺個什麼屁？
接下來鐵娘子說：
“Watch your thoughts, for they become words.”
“Watch your words, for they become actions.”
“Watch your actions, for they become habits.”
“Watch your habits, for they become your character.”
“And watch your character, for it becomes your destiny.”
“What we think, we become.”
從思想到言說到行動到習慣到性格到命運，如何思考造就我們自己。現代人不思考就算了，很多人還反智。認為思考浪費時間，網上打牌比看書有趣。這讓我想到朋友抱怨小孩每天放學回家就打電動，不唸書。我是一個自由主義者很想跟他說小孩要為自己的行為負責，所以愛打電動就讓他們打吧，到時候出社會沒有競爭力就自食其果吧。但我不敢，因為小孩是我朋友的。
話說回來，我對社會愈來愈反智是一則以喜一則以憂。喜的是那些反智的人在社會上會愈來愈失去競爭力，最後敗陣下來；畢竟狗屎運是有用完的一天的。憂的是找到智同道合朋友的機率愈來愈低。
竟然寫出這種文章，我想，我老了！
補白：《The Lady》翁山蘇姬拍得比鐵娘子好太多了。如果你這篇文章能看到這裡，表示你還會思考，趕快去看吧。
鐵娘子拍得並不好，導演把太多時間放在她的老人生活。其實戴卓爾夫人（台譯：柴契爾、中譯：撒切爾）的重要性在於她是西方文明（或已發展國家）第一位女領導人。一位女性如何在千年以男性為主的社會中脫穎而出，這不值得大書特書嗎？戴卓爾夫人的登場，實是現在德國梅克爾（Angela Dorothea Merkel）、巴西羅賽夫（Dilma Vana Rousseff）、澳洲吉拉德（Julia Gillard）、冰島西達朵提（Johanna Sigurdardottir）等人的濫觴（雖然不應遺漏烏克蘭跟泰國的兩位正妹總理，不過她們上台都有爭議）。不花個四分一的篇幅描述實在是太不應該。
除此以外，戴卓爾夫人對我來說當然有一種特別感情。當年她在人民大會堂前摔一跤，結果香港就注定要回歸了。每次跟中國朋友聊到鐵娘子都會打趣說：「自從她在人民大會堂前摔一跤，我們的就變成你們的，而你們的還是你們的。」你說可憐不可憐。
香港回歸其實是英國結束帝國殖民主義，放棄最後一塊殖民地（也是最富有的一個殖民地）的過程。從日不落國變回英倫三島，這也應該花個四分之一的篇幅來描述。可惜，電影一點都沒提，難道還覺得這是件丟臉的事？
雖然拍得漏東漏西的，至少有一段是對現今年輕一代當頭棒喝的。還記得她去看醫生嗎？她跟醫生說：
“People don't 'think' any more.”
“They 'feel'.”
“Do you know, one of the great problems of our age is that we are governed by people who care more about feelings than thoughts and ideas.”
真的是講到了心坎，現在的小朋友真的都是這樣。你問他們問題，他們回答就是：「我覺得．．．」、「我覺得這樣」、「我覺得那樣」。譬如說，前陣子問我們家同事有沒有看某台灣片，她們異口同聲說不看台灣片，因為「覺得」不好看。追問對上一部是什麼時候看的，沒有一個回答得出來。想來應該是刻版印象讓她們不去看，而不是真的知道什麼是好不好。又譬如現代人常識很差，隨便問一些生活上的問題，只能回答你「覺得應該是這樣」或「覺得好像是那樣」。媒體說「跟著感覺走」是指很有經驗的人能對事情跳過邏輯分析作快速判斷，年輕人沒有經驗不知道他們感覺個什麼屁？
接下來鐵娘子說：
“Watch your thoughts, for they become words.”
“Watch your words, for they become actions.”
“Watch your actions, for they become habits.”
“Watch your habits, for they become your character.”
“And watch your character, for it becomes your destiny.”
“What we think, we become.”
從思想到言說到行動到習慣到性格到命運，如何思考造就我們自己。現代人不思考就算了，很多人還反智。認為思考浪費時間，網上打牌比看書有趣。這讓我想到朋友抱怨小孩每天放學回家就打電動，不唸書。我是一個自由主義者很想跟他說小孩要為自己的行為負責，所以愛打電動就讓他們打吧，到時候出社會沒有競爭力就自食其果吧。但我不敢，因為小孩是我朋友的。
話說回來，我對社會愈來愈反智是一則以喜一則以憂。喜的是那些反智的人在社會上會愈來愈失去競爭力，最後敗陣下來；畢竟狗屎運是有用完的一天的。憂的是找到智同道合朋友的機率愈來愈低。
竟然寫出這種文章，我想，我老了！
補白：《The Lady》翁山蘇姬拍得比鐵娘子好太多了。如果你這篇文章能看到這裡，表示你還會思考，趕快去看吧。
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