別自取其辱

也許在餐桌上講過川普上台後會強、強、強聯手（美、俄、中）排擠小國，因為再不需要去籠絡小國制衡對方了；小國如台灣相當不妙啊。某天晚餐時某同事一坐下來就對我說川普上台對台灣有利。這麼特別的論點，洗耳恭聽。他說，因為中國很快就會取代美國地位，統一台灣。差點昏倒；中國如何取代美國地位呢？他說人民幣很快就取代美元成為主要貨幣。什麼叫世界主要貨幣？他說東西以人民幣計價。聽到這我不禁大笑出來（雖然我知道很不禮貌），旁邊的同事搶著問他是不是昨晚《關鍵時刻》說的，他說沒錯。

天啊！又是這種名嘴節目，之前看過《新聞龍捲風》講 Higgs Particle 差點要跳樓。我以為名嘴不知那來的自信講物理就算了，講人人皆知的經濟怎會錯呢？（本來以為經濟學是常識，其實不是，見後文）

其實無論用什麼假設，人民幣都不會在川普任內（就算有兩任）成為計價貨幣。為了糾正他的觀念，使用蘇格拉底式引導法。問他：「什麼是貨幣？」期待他會告訴我貨幣是交易媒介，怎知道卡住了。既然連貨幣是什麼都不知道，我們來更基礎一點：「馬鈴薯能不能當貨幣？」註一

他就開始生氣了，說都不是，是中國的黃金存量全世界最多，比美國還要多，貨幣發行量可以超過美國成為世界主要貨幣。所以黃金存量愈多愈可以印鈔票嗎？他說對。那不就是金本位的意思嗎？他卡了一下，說應該是。旁邊同事看我開始咄咄逼人，開始幫他緩頰，說名嘴講的東西都是後面一堆人幫忙資料搜集的，他們也不是很懂云云。

我不耐煩了：「資料搜集？講得出金本位難道不知道布列頓森林協議（Bretton Woods Agreements）嗎？這個世界早就沒有金本位了。」當時還因為忘了布列頓這個詞，還要查一下才知啥子森林協議。他還反駁說沒足夠的黃金怎樣印鈔票？我笑說美元上面印的是：「In God we trust」不是「In Gold we trust」，少了個「L」；不是金本位，是神本位喔！

好奇問他在學校有修過經濟學嗎？他說沒有。馬上火冒三丈：「你書都沒讀過，看了兩個鐘頭名嘴就來教我經濟學？經濟學是門發展了百年的學問，經過多少人的努力才發展到現在這個規模，成熟到可以頒諾貝爾獎。你看的那些名嘴連金本位都講不出來，Bretton Woods 也不知道竟然來講經濟？你要用劉寶傑經濟學挑戰發展百年的學院經濟學嗎？」

據說我這時已經失去控制，旁邊的拼命拉著我，對方想開口反駁但找不到話，我再插一句：「不要再講了，不要自取其辱了！」

最生氣的其實並不是這位同事的無知，而是身為社會公器的媒體為什麼縱容《關鍵時刻》跟《新聞龍捲風》這種節目的出現。他們上至天文下至地理一無所知卻無所不談，這不叫無恥什麼叫無恥呢？當然，難過的是同事沒有分辨能力照單全收，當初還以為這是鄉下沒讀書老人家的專利。如果連在科技業工作的都沒有判斷能力那台灣真的沒救了。

第二晚，拉開我的同事又同桌吃飯，跟桌上其他人形容昨天的情況。我很擔心台灣到底有沒有希望，就當場問他們：「馬鈴薯能不能當貨幣？」當然大家都知道不能啦。有人回答：「不能，因為種下去會變兩個。」好棒喔！這就是通貨膨漲啦。另一個答：「不能，因為放久會壞。」沒錯，這就是通貨緊縮。很好嘛，害我擔心了一個晚上工作伙伴們的智商。

再指著其中一個問說：「如果今天他印鈔票了，讓你們做交易工具，你會用嗎？」他們說當然不會。為什麼？因為怕他亂印。好棒的同事喔！怕，就是不相信。那你們相信中國嗎？誰相信中國啊。那人民幣怎會變成主要貨幣呢？這不是很容易懂嗎？為什麼還有人會相信名嘴呢？你明明知道這些名嘴在鬼扯還看，不只看、還相信，那不就是自取其辱嗎？

這件事後看了一篇文章介紹 Brandolini’s Law，這個定律又叫 Bullshit Asymmetry Principle：The amount of energy needed to refute bullshit is an order of magnitude bigger than to produce it. 就是說你要跟bullshit 的人辯論要費十倍以上的力氣。雖然如此，我還是樂此不疲，就當是腦袋訓練。

註一：別小看這兩個問題，這可是UCLA 知名教授 Armen Alchian 在他的研究生課時跟學生討論的問題，詳請參考張五常的文章（http://zhangwuchang.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1130261）

我喜歡政治？

路跑完那天跟幾個同事出去吃飯，其中一個人說看我的部落格，好像很喜歡政治。聽到這話真不知如何回答；因為「喜歡政治」腦中浮現的是香港的維園阿伯（週日在維多利亞公園裡參加《城市論壇》在台下亂喊的老伯）或是台灣廟口咬著檳榔罵著國民黨的歐吉桑。這怎會是我給大家的形象呢？

邊走邊想，大學時社會學、經濟學、心理學這些行為科學都修過，唯一跟「政治」扯得上關係的只有一門林火旺老師開的《自由主義》（註）被歸在政治哲學裡。沒修過，又怎敢亂發言呢？

不過，再想一想，「政治」被定義為「眾人的事」，說清楚一點就是「公共事務」，既然是公共事務，自然任何人都有資格跟有責任發出聲音。經過了半分鐘的dead air，我抬起頭回答：「哈哈哈，好像是耶。」

回答完這句後，馬上有兩個問題出現：為什麼對他們來說，我特別喜歡討論公共事務呢？換句話說，為什麼有些人喜歡、有些人不喜歡討論公共事務呢？另一個問題是，我跟維園阿伯（或廟口歐吉桑）有什麼差別呢？為什麼你看我文章而不是去廟口跟歐吉桑開講呢？

身邊大部份人對公共事務都沒有興趣（更不用說國際事務）。他／她們平常工作以外的話題都是去那吃飯、去那打球、今年流行什麼衣服、保養品、小孩養育、韓劇（連電影、音樂都沒法談，更遑論書了）。歐洲恐攻？太遠了，最遠只去日本，所以日元匯率很重要，為什麼日元會up and down？不知道啊，見低就買啦。我還聽過兩個同事聊到選舉時說：「我不關心政治的！」

如果一個人錢很多，關在溫室，完全不需跟外界有所往來，不關心社會也沒關係。當他／她發現怎麼樣都買不起房子、怎麼有些人不用上班每年靠股息或租金就可以過活（對社會完全沒有貢獻）、為什麼調薪追不上物價指數、為什麼有些人每天閒閒沒事可以領薪水而自己每天操到死還怕被沒工作、小孩是同志而為社會不容等等等時，就會懊悔當初為什麼不早點去關心呢？

雖然沒有上述的煩惱，社會學有所謂的 hypothetical sympathy，沒有這種設身處地的心態是學不好這個學問的，而自認為有認真學的我，當然有這種能力啦。

第二個問題是我跟維園阿伯有什麼不一樣。哈哈哈，其實我跟阿伯或歐吉桑（甚至是中國的憤青）一樣的關心公共事務、國際局勢，不一樣是我受過學院的正統訓練，有嚴謹的工具來分析事情。所謂「學問」都是看事情的不同工具，當你擁有愈多工具，對事情的分析能力就愈強，愈不受媒體或任何人所左右。阿伯、歐吉桑、憤青所令人討厭是因為他們動不動就訴諸情感，訴諸無限上綱的意識形態。有些人很討厭跟他們討論，但我卻很享受把他們KO 的感覺，老想挑釁他們。

讀過書的難道都要關心公共事務嗎？難道不能每天只想賺錢跟買買買嗎？當然可以，只不過你怎知道麻煩事永遠都不會上身呢？講了這麼多，這首馬丁牧師（Martin Niemöller）的詩最能表達我的想法：

當納粹來抓共產黨人
我保持沉默
——我不是共產黨員

當他們關押社會民主黨人
我保持沉默
——我不是社民黨員

當他們來抓工會會員
我沒有抗議
——我不是工會會員

當他們來抓猶太人
我保持沉默
——我不是猶太人

當他們來抓我時
再也沒人為我說話了

就算這不是我的事，我也會為大家說話的，希望你也一樣。

註：這門課是台大熱門課程之一，內容跟哈佛桑德斯的《正義》類似，公開課：http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/099S120

我真的沒有支持川普啦！

自從上一篇文章登出來後，三天兩頭有人跑來問：「唉唷！你支持川普啊？」不然就是：「沒想到你竟然支持川普！」

等等等，我有說過支持川普嗎？我那根蔥啊？又不是美國人，講什麼支持不支持有啥意思。麻煩看清楚，我是打賭川普會當選，不是支持他喔。支持跟打賭完全是兩回事喔！

聽了我說，有人馬上追問：「你這樣理性的人，怎會打賭一個莽夫會贏呢？」唉！為了平息大家的疑問，還是多解釋一下好。

我們是從什麼管道了解美國的？報紙？電影？書？別騙了，從畢業後就沒翻開任何一本書了，哈哈哈。台灣人平常所知道的美國大部分人都是從好萊塢電影或美劇來，不然就是認識的美國人（客戶、朋友等）。這是非常片面的，好萊塢電影跟美劇演的都是中上階級（不然你會看嗎？），而我們的客戶幾乎都在加洲的高科技業，也是中產階級。

你以為美國真是自由平等的樂土嗎？如果是，怎會有連美國人自己都不敢踏進去的布魯克林區呢？在美國，有錢就有自由，有錢就平等。其實，我們一直都誤會美國人所說的自由主義。

自由主義其有兩種。一種是經濟上的自由主義，以芝加哥學派為代表，宗旨就是小政府主義。政府盡量不抽稅，還富於民，但也不提供社會福利。基本假設是政府老是浪費我們的稅，不如我們為自己賺來的錢負責。本來這個立意很好，每個人就應該為自己行為負責，總不能懶得要死不想工作就找政府要援助。美國從列根開始就實行這個政策，但結果是貧者愈貧，富者愈富，階級無法流動。為什麼？因為有錢人家小孩生下來機會就比窮人多。而生在貧窮人家，因為社會福利近於零，營養不良，又或忙於打工，導致書也讀得不好，翻身無望。

另一種叫政治哲學上的自由主義，以J. S. Mill，John Rawls 為代表。他們反對的是政府對人民思想行為控制，反對政府對私領域的干預，譬如說同性婚姻，安樂死等。他們重視平等，反對歧視，認為每個人都應該立足點平等。

這兩種自由主義其實並沒有相互抵觸，像我中學時學芝加哥學派經濟學，大學時學政治哲學的自由主義，後來也沒有 bipolar disorder。

講完自由主義，我們來看看這次選舉中共和、民主兩黨的取向。共和黨本來就以經濟上的自由主義維護者自居，但川普說上台後不只要減富人稅，遺產稅叭啦叭啦，而且還倡導保守價值，保護既得利益者，反對拉丁裔移民等等。搬明就是重振白人 WASP（White Anglo-Saxon Protestant）的利益，連 3K 黨都光明正大出來助選。這種走偏鋒吸引了兩種票沿：第一種當然是富人，這類人不多，但是鐵票。第二種是近年因為全球化而失去工作的低教育程度白人，他們身處美國的中部，思想超保守，工作被全球化而吃掉了，但媒體並沒有他們的聲音。每天都擔心有一頓沒一頓，看到紐約、加洲等地搞什麼同志遊行真是火大；還來個黑鬼總統一當八年，終於有個白人要光復美國了，不選他選誰？

民主黨本來是中產階級的最愛，他們有學歷，懂什麼是公平正義，對政府多抽一點來輔助低下階層有個好的立足點非常贊成；也有餘力去思考尊重多元價值的問題。可惜希拉蕊太 aggressive 了，司馬召之心太明顯。老公在當總統時就成立辦公室想搞健保（失敗告終），又忍下他跟女實習生亂搞（連 Lewinsky 都下得了手，真是雜食），忍辱負重廿年就為了當總統；反對聲音也不少。一來一往，他倆反而平手了。

MIT 經濟系前系主任 Peter Temin 認為美國已經不是一個有著共同美國夢的國家，美國人已經分裂成兩個經濟體系：一個叫High Opportunity Sector （HOS）這些人高學歷，當工程師、律師、科學家、銀行家等，他們的工作是利用科技跟資本來賺錢，全球化幫助他們發展。另外一類人是 Low Opportunity Sector（LOS）他們就是剩下的低學歷，工作隨時被全球化所吞噬的一堆。

問題是，以前的美國夢是只要努力，階級間是會流動的。而現在，這種流動已經停止，你生下來是什麼階級就是什麼階級，所謂的美國夢都是一場空。川普的口號正中這些人的下懷，對有錢人來說，維護其既得利益無比重要，共和黨責無旁貸。築有形的牆阻隔墨西哥人入侵跟築無形的關稅場阻隔便宜的中國貨入場都是一個幫助草根白人翻身的夢。這就是為何川普的支持者不是最高就是大量低下（白人）階層的原因。

你以為我會支持這個莽夫嗎？我只不過賭這兩個階層的失語人口比中產來得多罷了。

鬼扯世界局勢

錢穆先生寫過《世界局勢與中國文化》一書，言簡意賅討論二戰後世界局勢，非常精彩。小弟來個鬼扯版的東施效顰，講講最近世界局勢。

警告：以下文字包括鬼扯、唬爛、猜測、陰謀論、未經查證數據、誇大失實、嘩眾取寵等不負責任之言論，作者不負任何責任。如有雷同，實屬巧合。

最近菲律賓總統 Duterte 訪問中國，大腿抱得很緊啊，馬上把老情人美國一腳踹開。真是狠心！要不是美國送過幾架 F-16 給他們，當年廣大興事件臺灣早就跟菲律賓人開戰啦。難道他這麼善忘？其實不然，杜特蒂登基主要是因為強勢掃毒得到老百姓支持。毒品危害國家這是無可爭議的事，菲律賓尤甚，poker face 杜以此上位理所當然。六月底到現在三個多月幹掉三千多人，我猜用不到一任完可能連煙民都幹光了吧。

殺毒犯在國內一路順風順水（西方國家卻強力讉責其蔑視人權），除此以外好像沒什麼其他建樹，經濟發展也沒啥方向。怎麼辦呢？幸好得老大哥中國全力支持。中國也是個殺人不眨眼的政權，也被西方國家讉責，同病相憐！怪不得老杜跟习縂相見歡，馬上連南海仲裁都不顧，拿國家領海換取溫暖。唉，莽夫就是莽夫。

說到莽夫，就不能不提 Trump（川普）。先申報利益，小弟跟同事打賭川普會羸，寫東西難免偏頗，如有疑問，請考閱上面警告語。雖然川普被 accuse 性騷擾，落後有跟女人亂搞老公的希拉蕊兩位數百分點，但別忘了川普的支持者都是鄉下失落的白人，誰去民調他們，這些隱藏版選舉那天出來嚇死你啊！

川普其中一個政策就是築一道關稅牆，他 accuse 中國控制匯率，把美國人工作機會搶了，所以當選後要拉高中國貨入口稅，藉此把工作留在美國。此話一出，人民幣馬上匯率連 n 跌。也許你會問：「人家說你控制匯率，你還真的去控制給大家看，瘋了嗎？」唉唷，中國領導人是卑鄙，不是傻子。人民幣跌個不停就是要告訴美國人：「川普講得有道理，快點選他吧。」

為啥中國要為川普助選呢？因為他們卑鄙啊！每個人都知道希拉蕊是當美國總統的最適合人選；可是，她對人權，自由很有原則。別忘了盲眼律師陳光誠就是她在當國務卿訪問中國時救出來的，中國政府對她恨得牙癢癢。要她當上總統，三天兩頭讉責中國人權問題，煩不煩啊。選川普就不一樣了，他擺明就是生意人，生意人用錢就可以收買，中國現在窮得只剩下錢，收買他不就成了。所以中國最想川普當選，無所不用其極的幫他選上。

聊到人民幣連 n 跌，這真是共產黨一箭雙鵰之計啊！既幫了川普，又可搞死小英總統。你知道臺灣 per employee 最賺錢銀行是那一家嗎？哈哈哈，國泰金控？中國信託？兆豐金？任你猜都猜不到，是隱身在信義計劃區的中國銀行駐臺灣辦事處。他們不是 retail bank，你上去開戶口沒人會理你。但他們在進行一件很偉大的事情大家可能不知道。前幾年不是很流行人民幣存款，利率無比高又升個不停，很多銀行都推薦客戶存人民幣。你有沒有想過，你把臺幣換成人民幣存進去銀行，銀行拿人民幣去幹嘛？其實他們啥都不能幹，臺灣又沒有人民幣貸款服務，他們就把人民幣存進去中國銀行駐臺灣辦事處。臺灣中國銀行會把錢存進北京中國銀行，北京中國銀行跟臺灣中國銀行有利率差，他們就靠這個賺錢。我們從頭開始想一遍：臺灣人拿臺幣透過你平常交易的銀行跟臺北的中國銀行買人民幣，臺北中國銀行跟北京中國銀行換臺幣賺了匯差。你把換到的人民幣透過你平常交易的銀行存回去臺北的中國銀行，臺北中國銀行再存回北京中國銀行賺利率差。左手交右手就可以賺錢，這麼爽的事只因為有政治任務在身。臺北的中國銀行賺愈多表示臺灣人運愈多臺幣到北京。北京藉此刮走了一堆臺幣不算，現在人民幣貶了，損失的就是臺灣人，搞壞臺灣經濟有助統一大業，任重道遠啊！據說很多人還買遠期人民幣匯率，這當然是賭博行為不應鼓勵，但人民幣狂跌這招相信會搞死不少臺灣人。高明高明！

最後講一下 AT&T merges Time Warner 和 Qualcomm merges NXP。這些都是非常大的拼購案。 AT&T merges Time Warner 算是垂直拼購，Qualcomm merges NXP 算是水平拼購。我們在考慮拼購時通常是以規模經濟為主要考量點，這種拼購真的能對規模經濟有所貢獻嗎？一手的現金難道真的沒有新的 driving force 去投資嗎？如果是這樣就真的慘了。還是董事會需要找些理由分錢所以搞一些 financial engineering 的理由呢？不管怎樣，有好些員工會在拼購案完成後失去工作，而有些董事跟幫忙搞拼購的 banker 撈到一大筆。這個世界不是平的。

祝大家好運。

荒謬的中國

上個月，中國甘肅省發生了一件駭人聽聞的慘案，讓台灣評論家楊索、律師呂秋遠都撰文為這件沉重的事件發聲（註一）。可惜，這事在中國沒多久就滅聲了。不只如此，官媒還落井下石。我們來看看這是怎麼一回事。

廿八歲的農婦楊改蘭，九月某天用刀斬死自己四個小孩（最大的六歲、雙胞胎五歲、最小的三歲）後服農藥自殺。她丈夫李克英趕回家，料理好五個人的後事，他也服農藥自殺。楊改蘭的祖母目睹她斬死小孩的一幕時制止她，楊回答說：「你不理解。」

到底我們不理解什麼呢？

中國有一胎化政策也有戶口制度，楊生了四個孩子，如果按規矩，她的第一個小孩應該是合法的第一胎。雙胞始跟最小的孩子是超生，如果她交了超生費（通常第二個是年收入一倍起跳，累進制），則四個都可以上戶口。由於她第一次懷孕時沒去領準生証，所以第一胎也不合法。（凡女性要懷孕前必須去領準生証，國家會檢查你曾否生過小孩，有沒有什麼遺傳或嚴重疾病，如果沒有就會發給你準生証，之後才可以跟丈夫行房懷孕。有準生証的孕婦才會有醫院為你做檢查跟接生，沒有準生証就算你懷孕了，沒有醫院會收，非常危險。）

她第一胎就不合法了，沒能力繳罰款讓四個小孩都不能上戶口。什麼是上戶口呢？長大後領身份証，上學，上保險等都要戶口。沒戶口的小孩就跟黑市人口沒什麼兩樣，不能上學，不能看醫生，沒有公民權；這四個小朋友在中國裡名義上是不存在的，但他們又確實存在，很荒謬。

甘肅土地貧瘠，楊改蘭一家靠種田根本不夠吃，丈夫李克英一直都在外面打零工，有一餐沒一餐的。也許你會問，難道中國沒有低收入戶補助（香港稱為綜援）嗎？有的，中國分為貧困戶跟低保戶，以她們家身處的景古鎮阿姑山村為例，超過一半人口在貧困線之下。本來她們家也應該領到低保，可惜那條村的規矩是公開投票誰能領補助誰不能。結果就是村長親戚朋友全都領了；沒關係的就關係大了，楊改蘭家當然被投票做掉啦，官方理由是村民認為她超生，不應領（記者跑去採訪，發現領低保的人房子比楊改蘭家徒四壁光鮮亮麗，因為他們把低保的錢拿去裝修房子）。

沒錢，沒戶口，沒未來，人生連黑白都不如，根本沒有人生嘛。沒有人生的結局就是結束人生。

這個人間大悲劇被網路上一篇叫《盛世中的螻蟻》（註二）炒熱，老百姓紛紛覺得中國這個「盛世」的光鮮外表下其實有很多活得跟螻蟻一樣的人被忽略。不只忽略，是他們像根本不存在似的。馬上，官方就把「盛世中的螻蟻」和「螻蟻」變成敏感詞了。凡網上有這兩字的都要刪除。接著，官方媒體《環球時報》馬上做工作，登出一篇由評論員單仁平撰寫的文章《楊改蘭事件令人悲傷，煽情何其簡單》，裡面充分表現出中國官方的涼薄。文章先把《盛世中的螻蟻》所引起的討論歸結為只是個情感出口、宣洩情緒，並沒有反映真實狀況。真實的狀況是什麼呢？這份涼薄的官方媒體的說法是她先違法，所有的事情她應該負責，中國的扶貧工作已經做得很好了，有疏漏是可以接受的：

「一，楊改蘭事件是一個個案，更是一個極端特例，她個人對此負有很大責任，而且她的做法在道德上應被譴責，法律更不會寬容。

第二，中國的扶貧事業取得舉世矚目的成就，聯合國予以高度讚揚。中國無疑是最近幾十年全世界扶貧最成功的國家，扶貧減貧總體上深入進了中國基層社會，這不是一個只往前奔跑而不顧弱勢群體的社會，而且中國扶貧力度之大恰恰與這個國家的政治性質有關。

第三，中國扶貧成就巨大掩蓋不了這項工作仍然存在的一些漏洞。對這些漏洞成因的性質分析存在尖銳分歧，這可能是問題的主要焦點之一。一些人主張，這樣的漏洞是國家漠視民眾疾苦的結果，甚至宣揚它們是我們全社會圍繞「權貴利益」運轉的縮影。必須指出這種主張是非常誇張離譜的，它們不符合中國農村工作以及扶貧工作的真實面貌，誤解、想像以及極少數人的煽動使得這些說法得以在網際網路上流傳。

第四，中國的國家實力快速增長，扶貧工作今後不僅要和發展中國家比，更要同我們社會的內在要求相契合。極端貧困現象應當加速消除，國家今天已具備相關能力，公眾也有了強烈願望，有必要只爭朝夕。

第五，這麼大的國家，工作成就只能是相對的，有疏漏則是絕對的。社會輿論需要隨著國家使命的不斷展開和社會發展的多樣性而同步成熟。輿論領袖們應當多提有效、具體的建設性建議，而要避免高高在上，永遠在道德高地上盤旋。中國往前走需要更多人行動起來，指摘也要對應現實的目標，對推動基層實踐有益，而不應是動輒上綱上線的棍棒。」（註三）

對於中國官方堆砌虛偽文字把責任全歸給個人的涼薄言論，《盛世中的螻蟻》裡引用的一個八十一年前美國例子足以給中國當頭棒喝：

「81年前，美國社會也發出過類似的詰問。

1935年的一天，時任美國紐約市長的拉古迪亞在法庭旁聽了一樁麵包偷竊案的庭審。被指控的是一位老太太，當法官問她是否認罪時，她說：「我那兩個小孫子餓了兩天了，這麵包是用來餵養他們的。」法官秉公執法地裁決：「你是選擇10美元罰款，還是10天拘役？」無奈的老太太只得「選擇」拘役，因為要是拿得出10美元，何至於去偷幾美分的麵包呢？

審判剛結束，人們還沒散去，拉古迪亞市長從旁聽席上站起，脫下自己的禮帽，往裡面放進10美元，然後向在場的人大聲說：「現在，請各位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠所支付的費用，以懲戒我們這個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的社會。」法庭上一片肅靜，在場的每位，包括法官在內都默不作聲地捐出了50美分。

這就是著名的"拉古迪亞的拷問」：一個人為錢犯罪，這個人有罪；一個人為麵包犯罪，這個社會有罪......」

中國在太子黨、共青團、暴發戶的集團統治下，這個有著中個特色的社會主義國家個人主義比美國更嚴重，非常荒謬。中國社會裡，每個人只重私利，價值觀嚴重扭曲，變成毫無人文關懷的冷血動物。這正正吻合卡繆在討論荒謬的名著《西西弗斯神話》裡第一句所述：「真正嚴肅的哲學問題只有一個，那便是自殺。」

換著是我，活在中國的荒謬中，也會選擇自殺。你理解了嗎？

註一：

楊索《習近平不敢面對的楊改蘭》：http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160920/951887/

呂秋遠《偶爾低下頭來　看看這些「楊改蘭」們》：http://www.ettoday.net/news/20160914/775329.htm

註二：http://news.sina.com.tw/article/20160912/18614445.html

註三：https://read01.com/40kLP4.html

《戲服》─從文學作品看新加坡歷史

台灣的書店進門都有大桌子，放滿了當期最新的書。燈光明亮誠品沒有一次能吸引我久留，諾大的桌子不過一兩本會想拿起來翻。陰暗潮濕的唐山就不一樣了，走完那條書味撲面而來的狹窄樓梯，總會在第一張桌子就卡住，每本都想帶回家。每張桌子不花半小時以上跑不掉，選書之用心可見一斑。

新加坡回來的那個週末也一樣，一下去就卡在第一張桌子：新加坡作家「英培安書展」。新加坡有作家嗎？這個問題容後再討論。他的最新作品《戲服》封面上那句「我們不習慣抗議，習慣哀、埋怨、遺忘。」吸引了我。

出差的最後一晚，沿著飯店所在的恭錫路（Keong Saik Road）蹓躂。怎麼聽到有人在樓上唱粵曲呢？抬頭一看，招牌寫著「八和會館」。「八和會館」？大大的有名啊，一直以為這個一百多年前在廣州成立的粵劇行會組織只有香港跟舊金山有分會，怎知道連福建人為主的新加坡也有。而且，就我這個外行人聽來，有板有眼呀！絕對是上得了檯面的水準。這是第三次到訪新加坡了，從沒聽過路上有人說廣東話，還以為那邊只有福建人呢！怎麼第一次聽到就是高水準演出呢？帶著這個疑問回到了台灣。

翻開《戲服》，映入眼中的竟然是廣東話：「妳大哥係為情所累啊！」「嗰後生仔叫乜名話？」「你冇問佢喎。」（P.13）還有優美的粵曲歌詞：「涼風有信，秋月無邊」（P.28）「身如柳絮隨風擺，歷刧滄桑無了賴。」（P.8）這句必需用粵語發音才有韻味。

怎麼新加坡華語文學有粵語呢？

翻下去，原來是新加坡廣東人的故事，非買回去看不可啦。

買書速度遠高於看書速度，總是把買來的書晾著，快一年才輪到它。沒想到，一看就看了兩遍。

《戲服》用三代人跟粵劇的關係串起新加坡近代史。上世紀廿年代，中國生活艱難，廣東沿海一帶不是跑到香港就是南洋去討生活，書中的爺爺也一樣。他從鄉下到省城（廣州）找工作，經香港到了新加坡，在牛車水的咖啡館找到工作（恭錫路就在牛車水）。工作才剛穩定戰爭就爆發，想回鄉也沒辦法。後經過三年零六個月的日本人佔領，新加坡又重回英國手裡。

六十年代中，獨立了的新加坡大舉驅逐左派人仕，姑姐跟二哥也就被遣送到中國。大哥因為愛上粵劇，七十年代初就離家學戲，後來因為香港粵劇比新加坡盛行，於八十年代跑到香港去了。女主角如秀英國留學回來後正逢新加坡高速發展，有學歷的工作不愁；沒學歷，不諳英語的只能做低下階層工作；無論是生活環境或形態都差天共地。

如果這是部跟《資治通鑒》一樣的新加坡編年體那就真是悶到爆。英培安先生運用爺爺跟女主角回憶與現代交互敘事，除了娓娓道出華人從中國渡海至南洋落地生根的故事，還訴說這幾十年來新加坡的變化。裡面還包含了親情、愛情、感情，傳統與現代價值觀的衝擊。當然還有作者對統治者的不滿。

為了發展犧牲了老百姓的集體回憶（城市保育）：「這個他生活了近半世紀的地方，不僅令他陌生而且驚恐。例如，他熟悉的樓房會突然被一排木板圍起來，在他不知不覺中消失，不久，那地方就會突然出現一座陌生的大廈。」「他知道總有一天他們會把他熟悉的樓房一間間地圍起來拆光，像獨裁者的暗殺隊一樣，把反對他的異議分子逐個秘密地幹掉。」（P.20）「為了發展就把建國時的集體記憶全部抹掉嗎？」（P.268）

對方言的不重視：「自從八十年代中電視與電臺停止一切方言節目後，她可以說完全沒機會聽廣東話了，她小時還可以看到講廣東話的香港電影與電視連續劇，現在看到的香港電影與電視連續劇都是配上華語的。」「在新加坡她是個雙語人才，但是出來做事後，她自己的母語廣東話，卻幾乎忘了。」（P.166）

對獨裁者的控訴：「姑姐是信仰社會主義的左派，英殖民地政府追捕左派分子的時候姑姐沒被抓，倒是因為反對建立馬來西亞而被新加坡政府抓了。聽二哥說，新加坡政府以前是由他們這些左傾的學生與工人支持起來的，現在的政府領導人還參加過反殖運動鬥爭呢！」（P.91）「我們不習慣抗議，習慣哀、埋怨、遺忘。」（P.270）

不單是敘事技巧，英培安先生對粵語與華語的交互運用也是爐火純青，穿插其中完全不突兀。很多小時候聽過的優雅粵語，在書裡可以重溫（書後附有粵語華語對照表方便不諳粵語者使用）。

文字創作有起承轉合，《戲服》的收尾非常好，淡淡然的很有味道，讓我不自覺的又重頭開始看一遍（很少有小說能吸引我看第二遍的）。

新加坡跟香港在歷史與發展上一直都走著類似的軌跡。面積小又缺乏天然資源，因其獨特的航運地位被看中成為英國的殖民地，一樣的是中國難民逃難時的避風港，一樣被日本人佔了三年多（香港是三年零八個月）。新加坡獨立後被李氏家族所獨裁，香港則被中國佔有。

既生瑜何生亮，新加坡跟香港一直都在相互競爭，誰都不讓誰。自由的香港人無時無刻不取笑他們的獨裁政治生不出創作力，君不見其電影之貧乏，勉其力只能拍出《小孩不笨》、《新兵正傳》之流，而且還能拍出第二集；一直到《爸媽不在家》才稍為好一點。音樂也是一樣，創作者不是往臺灣就是香港發展。

就算我們談論海外的華語文學（中、港、臺外），也是馬華文學為主，出名的作家如溫瑞安、張貴興、黃錦樹、鐘怡雯等，三不五時可在臺灣的報章上讀到他們的作品。新加坡呢？要不是那個週末下去唐山，怎會遇到？

《戲服》這本獲得 2015 亞洲週刊中文十大好書，2016 新加坡文學獎的小說，就算抽起了歷史這個面向，也是本很好的文學作品，推薦給大家。

補白：同時推薦陳浩基先生寫的推理小說《13．67》，這本書用一個警察查案的故事串起了香港從六十年代開始的的歷史，拿下了 2015 年的台北國際書展小說類書展大獎，是去年看過最好看的文學作品。一樣的，看到最後你會嘩的一聲喊出來。

斯德哥爾摩症候群的中國人

昨天看了周浩再度拿下金馬最佳紀錄片的《大同》，講述山西大同市長耿彥波鐵腕強拆幾萬戶人，建了一個城牆，說要把大同打造成為古文化之都云云。此事對大同市民來說好壞參半，對逼遷戶來說非常很糟，不管當初房子如何取得，住了幾十年，忽然間要被迫搬走，補償費又不足以買個新房子，對沒什麼積蓄的人來說簡要要他們的命吧。對非影響市民來說當然很好（十年前我去大同時，簡直跟廢墟沒什麼兩樣）耿市長花大錢把大同重新改頭換面（片中還未完工他就被調走了，繼任者發現搞這個欠了兩百億人民幣，好像不太想玩下去）。

其中一段很有趣，導演拍每天一堆老人家在廣場上開講，支持與反對耿的各有圈子。導演拍支持者時，他們大讚共產黨。「不容易啊，你看，養活了十幾億人，不容易啊！」一付很感謝黨的樣子。

這種論調很熟悉啊！當年在上海上班時同事都是這樣說的，跟廣場老人家不一樣的是，他們才不到三十歲。我一直以為年輕人從小受黨的洗腦教育長大，肯定百分百支持政府，而老人歷經了過去沒完沒了的政治運動，總會有更深刻的體會，為什麼呢？

以《長恨歌》載譽文壇的王安憶（其實我認為《長恨歌》是模仿張愛玲之作，沒什麼特別的）在紐約大學當訪問學者半年，上月回國前在圖書館演講。有讀者問她中國的政治環境會不會影響創作？她回答目前中國是「最好的時代，不能再苛求了。」

這真是太失望了！她怎可以講出這種話呢？怎可以說中國的政治環境已經是最好的時代呢？更不應說不能再苛求。中國每年有多少創作者被關，被禁止繼續創作？就連上面提到的周浩，多次在文章中出現的賈梓柯，全都被禁過。最基本的創作自由都沒有，談什麼苛求呢？她是因為出名了就被編進體制內嗎？還是她創作的就是上海人那種軟芭樂男歡女愛膚淺文字，本來就不用禁啊。

中國還有一類人叫「自幹五」（註一），老是跟人家說國家多富強，怎樣從一窮二白到現在國民生產總值世界第二。天啊！誰把中國搞成一窮二白的？不就是毛澤東嗎？都一窮二白了，觸底反彈很容易啊，隨便路上買股票的歐巴桑都知道啊。國民生產總值第二有什麼鳥不起的？中國人口佔世界五分之一，十幾億人耶，一人撒一泡尿都把美國給淹了吧。你把這個世界第二的生產總值除以世界第一的人口？每人每年七千六美金，有多厲害？世界排名八十三，比中美洲哥倫比亞（七十九）、警長隨時被幹掉的墨西哥（六十八）、隨時在打仗的黎巴嫩（七十五）都要窮；在中國附近的就是排名八十六、剛開放的古巴。我相信，不用五年，古巴會超越中國。

這些年輕人，這些老先生老太太，這些自幹五，這些王安憶們，到底在幹什麼？為什麼會感謝這個獨裁、扼殺言論自由、壓抑創作自由、製造超大貧富差距的政府呢？只有一個理論可以解釋，就是斯德哥爾摩症候群。我們來看看中國人是否滿足斯德哥爾摩症候群的幾個條件：

1. 綁匪為了某種原因而綁架人質，並得到人質認同。
2. 人質必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活。
3. 在遭挾持過程中，人質必須體會出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動。
4. 除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
5. 人質必須相信，要脫逃是不可能的。

第一點無可置疑，人質，喔不，中國人生在中國，不認同也不成。中國人沒幾天就看到維權律師，民運人仕被抓，有威脅感。略施小惠嘛，當然有，炒房的那一批，每個都賺很多。第四，連網路要上什麼站都被控制，跟全世界都隔離；估計中國網路自由僅比北韓好一點。最後，脫逃？有錢移民就逃脫啦，誰不想移民啊？以前同事不是想移民就想著怎讓小孩出國讀書不要回來。

十幾億人有斯德哥爾摩症候群，這要怎樣解決啊？

註一：共產黨本來就聘顧一堆人在網路上歌功誦德或反駁對共產黨的不滿，每篇五毛人民幣，這群人叫「五毛」。後來有些憤青就是愛國，自己就會在網上做同樣的事，連五毛都不用，叫「自幹五」，自己幹起五毛之意。

沐猴而冠

討論這個題目前，先讓我們看一段影片，看完你就知道什麼叫沐猴而冠了：https://www.youtube.com/watch?v=FoVOtMekP7M。

六月一日（剛好那天回港）中國外交部長王毅在加拿大訪問時跟加國外交部長一起舉行記者會，記者問加拿大外長香港銅鑼灣事件顯示中國人權狀況很差，為什麼還要跟中國保持緊密關係？如何用這個關係來促進中國人權？加國外長還沒回答，王毅就搶麥克風嗆記者：「你的提問充滿了對中國的偏見，和所謂的不知從什麼地方來的傲慢，我是完全不能接受的。」「你去過中國嗎？」「知道中國從一窮二白，幫助六億擺脫貧困嗎？」「知道中國人均（GDP）八千美元的第二大經濟體嗎？」「知道中國把保護人權列入到憲法當中了嗎？」「最了解中國人權狀況的人不是你，是中國人自己，你沒有發言權，中國人有發言權。」

王外長穿西裝打著領帶，外表西化，舉止風度翩翩，可惜一開口就顯露出其惱羞成怒土包子內心。人家記者問的是加國外長，王毅搶什麼麥克風，野蠻未開化。人家問人權，他反問有沒有去過中國？沒去過就不能問嗎？沒去過就不能批評嗎？人家問人權，他回答脫貧，回答 GDP 八千，回答保護人權在憲法裡？這跟有沒有人權有什麼關係？中國人有發言權？在中國發言的都被關起來啦。

聽不懂問題，答不對題，邏輯不及格，丟人丟到外國去，還當什麼外長？要當可以啦，換回滿清朝服，留個辮子，把額頭剃了（髡髮），躺在大床上邊抽鴉片邊跟加國外長談吧。

中國大官在外國丟人，小官沒法出國，丟人只能留在國內，看一下這段片：https://www.youtube.com/watch?v=Ha0J7IfSIQg。

前幾天烏坎真‧民主選出來的村委書記被抓了，在電視上「被自白」讀稿說自己收了貪污，全村村民沒人相信。各處記者（特別是最靠近的香港）紛紛趕至，了解真相。

小學讀書時老師問我們長大後的志願，順便介紹一下各種職業，提到記者是「無冕皇帝」，心裡很羡慕他們能為了伸張公義而不畏強權。長大後每次聽到朋友說認識記者都很好奇，希望可以聽到出生入死的故事。影片裡用肉身保護同行的是有線電線記者林建誠，用傘打人的是烏坎東海鎮的副鎮長；雖然林建誠只穿 T-Shirt 牛仔褲，副鎮長穿著雪白熨過的襯衫西裝褲，你會尊敬誰呢？

中國的這些大小官員從穿解放裝到毛裝到西裝，外表一直的變化，可惜腦袋完全跟不上，你以為猴子洗完澡穿上人的衣服就是人了嗎？

再講一下王毅在加拿大罵記者對中國人權問題沒有發言權嗎？沒問題，不發言就行動吧；就在他罵完後三天（六月四日），歐洲司法界把今年的『路德維希-特拉里奧（Ludovic Trarieux ）人權獎』頒給了從去年就被關起來的人權律師王宇。王律師曾經幫包括維吾爾族人，法輪功等被告當辯護律師，因為「顛覆國家政權罪」被捕，可能面臨無期徒刑；她的兒子也被軟禁，行動受控。不知道這個獎對她能不能出來有沒有幫助。

同學們，有什麼辦法可以把猴子們打回原形嗎？

廿七年的吶喊

維多利亞公園舉辦的六四燭光晚會已經踏入第廿七年。今年跟過往很不一樣，學聯和很多本土派團體紛紛表示不再參與。為什麼這個史上最大維持最久的燭光紀念活動會搞成這樣呢？讓我們來好好的看一下。

從雨傘運動開始，香港青年人跟台灣人靠得愈來愈近，不只爭取民主的手法，連觀念都愈來愈相似。一致認為中國事就是中國的事，中國人要自相殘殺是活該；香港（台灣）跟中國無關，本土派自決論由此而起。再加上在學學生都是八九年後出生的，成長時期看見傳統街坊店舖讓與給賣東西給自由行的連鎖名店和滿街強國人的惡行惡狀；現在的年輕人根本就不認同自己是中國人，跟台灣的「天然獨」一樣。

除了上述兩點外，中國官員每次來港都擺出大官出巡、蒞臨視察的模樣十分討厭，還對香港人指指點點；這跟中國每次放話給台灣人聽一樣，語言愈暴力、愈威嚇，港台兩地愈反感。

雖說本土意識自然（青年人出生）跟人為（中國官員的態度）因素都有，但我不認同本土派必需切割悼念六四這件事。中國獨裁者享用著人民繳的稅，再拿用稅來建造的槍炮、坦克屠殺人民，這是天理不容的事。無論今天發生在中國、非洲、中東或南美，地球上任何一個公民都應該站起來聲討，一直到這個國家放棄獨裁、承認錯誤、給予補償為止。更何況這個國家就跟香港一河之隔。

還記得德國牧師 Martin Niemöller 的話嗎？

最初，他們來抓共產黨員，我不說話，因為我不是共產黨員；

接著，他們來抓社會主義者，我不說話，因為我不是社會主義者；

再來，他們來抓工會會員，我不說話，因為我不是工會會員；

後來，他們來抓猶太人，我不說話，因為我不是猶太人；

最後，他們來抓我，已經沒有人能為我說話了。

廿七年了，人生有幾個廿七年？雖然我是個香港人，但在有生之年，如果下面的目標沒有達到，我會一直的吶喊，為中國人吶喊：

釋放民運人士

平反八九民運

追究屠城責任

結束一黨專政

建設民主中國

今晚，維園見。

中國管很大

上週末中國開了一個「全国宗教工作会议」和發了一份叫《中国公民科学素质基准》，把宗教跟科學全管了。這兩個的內容不看就算了，看了就讓人火大。中國共產黨看來是把自己當作全能了，以為什麼都懂什麼都可以管。而人民就好像笨蛋一樣，任由這些人說了算。讓我們來看看這兩件事到底問題在那。

先看「全国宗教工作会议」，這個會議很嚴肅喔，除了張高麗沒到外，其他六個中央政治局常委都出席了。第二天結束後《新聞聯播》還用十三分鐘報這個。《新聞聯播》每天半小時，晚上七點全國統一播放，頭十分鐘是今天領導人出席了什麼會議發表了什麼講話，第二個十分鐘是中國人民有多麼幸福，最後十分鐘是西方國家有多慘。單這個宗教會議就花了十三分鐘，你就知道多嚴重。

廢話少說，看看中國領導人講了些什麼（註一）：

「习近平强调，做好宗教工作‧‧‧积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路；积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合；遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理；投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

习近平指出，做好新形势下宗教工作，就要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，遵循宗教和宗教工作规律‧‧‧要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

习近平强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工作。‧‧‧共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界观、人生观、价值观。」

有沒有很八股？八股就算了，這些話充分的表現中共的邪惡本質，老是想著要用政治來管理宗教，利用宗教為政治服務。既然共產黨員明文規定不能信教，那上面講的完全是違心之論，目的就是說明要如何控制宗教。

宗教大部分都是管來世（死後的事），當初馬克思認為信徒不管現世受資本家多少壓迫只會認命，禱告求神賜予死後上天堂或來生更好，不會起來革命，所以反對宗教。時移世易，現代人倒是很信奉耶穌說的：「凱撒的歸凱撒、上帝的歸上帝」這回事，政治不成就革命，不然就選票說話，我猜只有伊斯蘭原教旨地區生活的婦女還是這般受壓迫吧。其實，中共才是個宗教，信中共得利益才是王道。

第二件是《中国公民科学素质基准》，由科技部中央宣傳部發出，要求：

「请各地各部门认真组织党政机关干部、工人、农民，科技、教育工作者，城乡劳动者、部队官兵、学生、社会各界人士等学习；各级党政机关、科 研机构、企业、事业单位、学校、部队、社会团体等要组织《基准》学习和培训活动；新闻媒体、网站要对《基准》进行广泛宣传，在全社会大力弘扬科学精神、普 及科学知识，提高全民科技意识和科学素养，形成鼓励大众创业、万众创新的良好氛围，为实施创新驱动发展战略，建设创新型国家和实现全面建成小康社会的目标 奠定坚实的社会基础。

《基准》共有26条基准、132个基准点，基本涵盖公民需要具有的科学精神、掌握或了解的知识、具备的能力，每条基准下列出了相应的基准点，对基准进行了解释和说明。

　　《基准》适用范围为18周岁以上，具有行为能力的中华人民共和国公民。

　　测评时从132个基准点中随机选取50个基准点进行考察，50个基准点需覆盖全部26条基准。根据每条基准点设计题目，形成调查题库。测评时，从500道题库中随机选取50道题目(必须覆盖26条基准)进行测试，形式为判断题或选择题，每题2分。正确率达到60%视为具备基本科学素质。」（註二）

要當中华人民共和国公民不容易喔，考科學要及格喔！科學是客觀的，理論必需要有實驗當証據。加上是給全國老百姓考的，一定是顯淺易懂有定論的題目，趕快進去考一下。結果，發現問題大了。我隨手挑幾條來給大家觀賞一下：

「(1)树立科学世界观，知道世界是物质的，是能够被认知的，但人类对世界的认知是有限的。」這題如果你相信唯物主義的話，那是沒有問題的，很正常嘛。給你們看題正常的先。

「(9)知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。」陰陽五行、天人合一、格物致知一點都不唯物論，而且一點現實意義都沒有！有人用陰陽五行、天人合一、格物致知發現什麼自然的規律嗎？格物致知那個王陽明當初就是每天在竹林下跟白痴一樣呆呆的抬頭看竹子，以為這樣格物就可以致知，結果竹子是什麼不知道就算了，還吹了冷風得肺炎。

「(45)知道分子、原子是构成物质的微粒，所有物质都是由原子组成，原子可以结合成分子。」光呢？光是光子組成，不是原子跟分子喔，難道光不是物質嗎？還有以前電視裡電子束呢？也沒有原子跟分子啊。

「(48)知道力是自然界万物运动的原因；能描述牛顿力学定律，能用它解释生活中常见的运动现象。」寫這個問題的人想必沒唸過中學物理，牛頓定律第一條：「動者恆動、靜者恆靜」，力是讓運動速度變更的原因。還要考人描述牛頓定律，自己都不會。

「(49)知道太阳光由七种不同的单色光组成，认识太阳光是地球生命活动所需能量的最主要来源；知道无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线都是电磁波」這個真的是錯到爆！太陽光是個連續光譜，那來的什麼單色光。這也是中學物理都沒唸過的錯。

唉呀，我就別再舉例下去了。見微之著，這是中央發出來給全國所有人民的文件，理應慎重。就算不找各門學者出題，起碼應讓學者們審查後再印出。現在出了水平如此低下的題目，只會讓人覺得共產黨就是不會裝會，以外行充內行。自己科學水平不高還要管理國家人民科學水平，真是貽笑大方。

畢竟是由沒讀過書沒教養的人組成，中國共產黨從成立第一天就是不懂裝懂，不懂的管懂的。只是，現在連理性光譜兩端的宗教跟科學都要管，會不會管太大了啊？

註一：http://news.xinhuanet.com/politics/2016-04/23/c_1118716540.htm

註二：http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-04-22/doc-ifxrpvea1110559.shtml