失去的光輝

想想看，有天你到北京故宮，門口的介紹說根據馬可波羅遊記，這裡以前是中國皇帝住的地方，辦過什麼慶典。你會怎麼想？如果你去到天安門廣場，外面的介紹卻是引用史景遷（Jonathan D. Spence）的《追尋現代中國》對六四的描述。你又有何感受？我會說：「老子沒有歷史嗎？幹嘛要聽你們老外！」很沒面子對嗎？我不是老外，或許他們覺得無所謂。

最近走訪了吳哥窟。大城裡有座空中宮殿。外頭入口處的介紹板上用高棉語、法語、英語跟日本語說明根據元朝中國來訪使者周達觀的 《真臘風土記》記載，這裡是國王跟九頭蛇精同睡的地方。跟蛇精同睡？現代人一聽就覺得是騙人，但為什麼還要寫在有 UNESCO 背書的介紹上呢？原因是，很抱歉，高棉人歷史裡失去了最光輝的吳哥時期這一段，只好借用周達觀的記錄。不只空中宮殿，翻開任何一本中外關於吳哥窟的書，裡 面充塞著他在七百多年前寫文字。法國人叫他Tcheou Ta-Kouan，英國人叫他Chou Ta Kuan，無論怎樣叫他，都無法減少他的權威性。

吳哥古城是從高棉王Yasovarman I (889~910)開始建立的，一直到Jayavarman VII (1181~1219)死後開始沒落。最後因為暹國（泰國人）攻打，帶來瘟疫，導致全城死亡，這個古城就此被世人所遺忘。

周達觀大概在1296年到真臘，停留了一年後才回去。中間記錄了風土民情共四十條成書。在法國人發現它的重要性之前，一直藏在《四庫全書》、《古今圖書集成》、《百川學海》等大部頭，又或是因為其內容奇特而收錄在清朝的《香艷叢書》內，一直無人知曉。

十 九世紀初法國開始在印度支那（越南、寮國和柬埔寨）殖民，1819年第一次把《真臘風土記》譯成法語，1868年法國人重新“發現”了吳哥。因為殖民的關係，法國人前前後後譯、校、注了這本書六次。要是沒有這位元朝大使，吳哥窟內很多建築是做什麼的我們至今也不知道。又或者，是因為法國人看到《真臘風土 記》裡寫著「富貴真臘」、「唐人之為水手者，利其國中不著衣裳，且米糧易求，婦女易得，屋室易辦，器用易足，買賣易為，往往皆逃逸於彼。」所以要去殖民這個地方。我們無從得知。

周達觀的文章也有其主觀的一面。譬如說「產婦」篇：「若丈夫適有逺役，只數夜則可。過十數夜，其婦必曰：『我非是鬼，如何孤眠？』淫蕩之心尤切。」而且作為一個使者，他的功課沒做好。譬如說「城郭」篇：「橋之兩傍，共有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭。五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。」此乃印度史詩《Puranas》的一部份，叫“Samudra manthan”又或是“Churning of the Ocean of Milk”。他並沒有好好的研究這背後的文化跟歷史，只單純把看到的寫下來，可謂半套記錄。不過，這短短八千字可真的是生動活潑，看著神鬼拔蛇，真有「不容其走逸」之狀。

失去了自己的歷史真的很可憐。有時候，有個大國在你身邊幫你做做記錄也算是個補償。一不小心被滅了還有別人的東西可以參考。不然，像Machu Picchu 般就可惜了。

帶 LP 或 DK，你看到的只是死掉的古蹟；讓周達觀陪你去，整個吳哥就生動活潑的在眼前。

補語：
1. 到訪吳哥的人很多都會請導遊，如果你手上有本Maurice Glaize 的《A Guide to the Angkor Monumnets》，導遊都不用了。裡面的故事比導遊講的更詳細。這本書可以免費 download（www.theangkorguide.com）。
2. 除了高棉人外，流落在異鄉的歷史還有蒙古人，關於蒙古秘史的故事以後再聊好了。

世運怎麼辦

世運前陣子結束，看了嗎？在高雄看還是在家裡看呢？朋友之中，只有一個買了票（結果因為家裡有事，也沒去成）。其他人不是 興趣缺缺，就是根本不知道世運是什麼東西。甚至有人說，世運都是一些奇怪的項目，所以沒興趣。不管怎麼說，這是台灣第一次辦國際性的大型運動會。為了看看 辦得怎樣和幫中華隊加油，我跑去高雄了。

站在高雄的任何一個角落，世運無所不在，整個高雄像是在嘉年華一樣。特別是有中華台北隊的比賽，以前要加油，不是隔著電視就是要晚上不睡。因為國際比賽都在國外辦嘛。終於有機會在現場加油，果然是震爆耳膜！雖然說小缺失不少，但整體來說高雄市像沸騰一樣。訪問在地人的看法時，他們無不顯露出高興與驕傲。但一離開高雄，世運好像跟其它人無關。為什麼呢？

就算沒有跑去高雄共襄盛舉，總該有看開幕式吧。跟北京奧運比，世運的開幕式簡直是乏善可陳。中國有五千年歷史，可供炫耀的元素多到搞一百次都用不完。從盤古 開天玩到活字印刷、鄭和下西洋。高雄世運要跟中華文化切割沒問題，光台灣也可以搞出些花樣。可惜它卻連台灣的元素都要切割掉。開幕式從海洋開始，原住民之 後就三太子、歌仔戲跟重工業了，連高雄縣美濃客家文化都不想提，更妄論唐山過台灣了。你就知道高雄在辦世運時的格局有多小，小到只有一個高雄市！

這都是台灣什麼東西都泛政治化的禍。開幕前一個月還在跟中央吵說錢沒到位。因為不同黨藉，中央跟高雄市之爭，唯一的輸家就是世運本身。為什麼北京的奧運可以調動全國的資源而高雄市的世運就只會關起來自己玩？全都是政治問題。

運動會就是一場遊戲（Game），世界上各個地方的人一起來高高興興玩一下。讓別人來比賽就好像請客回家一樣，讓他們多認識台灣，只有好處沒有壞處。台灣 人沒辦法走出去就讓人走進來嘛！如果讓我來辦世運，一開始就跟中央攤牌。分一些項目在其他縣市比，跟北京奧運一樣，讓全台灣都動起來，乎乾啦。開幕式要動 用全台灣的元素，唐山過台灣有什麼問題呢？美國也不能不題哥倫布發現新大陸啊。最後再加上有份參與比賽的縣市特色。那就一百分啦。

世運的項目的確是比較少聽說，卻並不是冷門，像我喜愛的攀登就是項目之一。應該在開幕前一個月就開始在電視上買時段（公視的話就很好說啦）播放各項目的介 紹。運動會除了是參加者的嘉年華外也應該是推廣運動的大好時機。很多台灣得名次的項目之前都從沒聽過，播放介紹節目除了推廣以外也是對運動員致敬的最好方 法。

最後就是觀光了，如果把格局放大到全台灣就很好搞了。來台灣的運動員加點錢就可以遊台灣，還島也成附近玩也成。其實高雄靠近墾丁、台 南。台南古蹟加墾丁海洋之旅是個很好的行程。運動員大部份都是年青人，他們以後是國家的棟樑。出來工作後，無論是生意上或任何一個方面要做決擇時，想到多年前世運比賽受到熱情的台灣人招待，毫不猶疑的挑了台灣，你就覺得當年的小小投資真的值得。

從痞子英雄到世運，一直因南北失調而受委曲的高雄人終於站起來了，看來陳菊不想選總統也不成。