2009/04/29

三萬女﹣港女災難的深層意義


當台灣媒體在追童顏巨乳的新聞的同時,香港的媒體也在追一個女的新聞,她是三萬女。

誰是三萬女呢?香港的電視台前一陣子做了個一連兩輯的紀錄片,叫「港男.講女」,目的是要探討香港近年來日漸惡化的兩性關係。其中一名受訪者自稱大學英文系畢業兩年,當補習班導師,月入三萬(港幣)。她說不是她看不起港男,是根本沒有男朋友可以跟得上她的收入。而且她還繼續進修碩士,讓自己與時俱進。她跟她的女性朋友們都認為,香港是個以服務金融業為主的社會,溝通能力尤為重要。而女性在語言溝通能力方面遠勝港男,隨著在職場中的差異愈來愈大,沒辦法不「嫌棄」他們。當然媒體就開始去追這個女的到底是不是跟她說的一樣的厲害。

其實香港兩性關係緊張也不是一天的事了。在google 找尋「港女」,你會發現有無數個網站都在討論這件事。甚至有好幾個網站是專門「數臭」港女的。在記錄片裡各有各的說法。港女認為現在自己經濟自主,不用靠人,香港男生又無聊又不體面,所以是港男不爭氣。對於港男說她們花太多錢打扮自己,買名牌;她們的回答是要提高自己的「競爭力」。提高自己競爭力的原因有二:年輕的就是把自己打扮漂亮後讓男朋友帶出去有面子。熟女的說法是「北方佳麗」樣貌、身材好,不自我提升就會輸人;所以錢都花在塑身豐胸上。

對港男來說,港女太物質主義,只喜歡有錢的男人。而且平時就要男女平等,付帳的時候又要有男仕風度,所有便宜都被佔光。不只如此,港女現在跟上海「作女」一樣,「作」(難搞)得很。記錄片中提到,跟女朋友出去吃飯:

男:你想吃什麼?
女:隨便,你決定。
男:吃泰國菜好嗎?
女:我不吃辣!
男:吃火鍋?
女:會上火!
男:吃牛排怎樣?
女:我不吃牛!你知道的。
男:那吃素吧?
女:沒新意!
男:那你想吃什麼?
女:隨便,你決定。

既然在香港這麼吃不開,而北方的「佳麗」又溫柔體貼,就北上發展啦。結果又被港女罵。

紀錄片不足之處是把香港的電車男跟三萬女來作比較。雖說反差很大,其實是沒有必要的。香港兩性關係的緊張已經是街知巷聞了,不用增加反差以吸引眼球。更可惜的是,紀錄片裡沒有討論到兩性關係緊張的深層原因。

這些所謂的女性經濟獨立,男女社會地位倒轉都只是表面的原因,我認為深層的原因之一是香港的價值觀太單一。香港地小人多,無線的電視台又只有兩個,資訊流通非常快而且集中。一個新的價值觀可以在很短的時間傳遍香港甚至被接受。就以名牌為例,當電視媒體播送某名媛提著最新款名牌包出現時,第二天辦公室裡討論的對像就是那個包,不懂或不知道的人就會有落伍或被批評為「唔埋堆」(不是我這一群)。因為地方的擁擠,同儕壓力變得很大,不懂的人要趕快跟上以免被疏離。

同樣的狀況也發生在港男身上。所以,當整個香港的價值觀只在乎你的經濟地位時,兩性關係或擇偶就只看這單一的條件。沒有經濟地位的男人就找不到伴侶,又以為經濟地位是全部,只好向經濟地位差的一方發展;這就給女方詬病。而女方又以經濟地位能否跟自己匹配為標準,自然會被責之以物質。 

經濟成為香港唯一的價值觀並不是一天兩天的事了,但沒有人會去改變它。回歸前,殖民地政府為了好管理,把經濟、民生當主流甚至唯一價值是有必要的;這樣才不會有人去想國家、民族認同問題。回歸以後,中共以革命建國,最怕別人搞革命,所以這六百萬人每天只想怎樣去賺錢、怎樣吃喝玩樂也是最好管理的。所以無論回歸前回歸後,經濟當作主流、唯一的價值對前後兩個管理者來說都是好事,可惜卻誤了香港人的婚姻。

后記:推薦大家看一下這部紀錄片,在網上很容易找到。遍尋不見者請舉手。

2009/04/12

國史大綱、童顏巨乳和政治正確


看到題目一定很奇怪,為何國史大綱跟童顏巨乳和政治正確會扯上關係?請大家聽我道來。

最近上清大張元老師的中國古代史,順便看一下買回來很久沒翻的國史大綱。錢穆先生學富五車,寫書多用文言,真難倒我這個文盲。費盡力氣看完後頓覺功力大增。不過,讓人耿耿於懷的是錢先生好像有點大漢族主義。只要提到外族,多以貶義詞形容。讓我舉幾個例:東晋時期,北方為五胡所統治,錢先生說:「諸胡中匈奴得漢化最早,...,故匈奴最先起。」「鮮卑感受漢化最深,...,命運較長,滅亡最後。」「諸胡雖染漢化,然蠻性驟難消除。」講到元朝時,「故元之諸帝,多不習漢文,甚至所用官吏,有一省之大無人通文墨者。」(有沒有讓你有些聯想)「蒙古人的統治,在大體上說來,頗有一些像古代貴族封建的意味。只是春秋時代的貴族階級,自身有一種珍貴的文化修養,而蒙古人無之。他們在武力的鎮壓與財富的攫佔外,缺少一種精神生活的陶冶。」對也算是一盛的清朝,他也沒有好話:「太宗則改用懷柔政策。對漢奸尤刻意利用。」「而清廷雖因勢乘便,以一時的兵力,攫奪到中國全國的疆土,亦不能不顧忌到社會上文化的和平勢力。」國史大綱成書民國廿八年,已經是推翻了清朝的時代,不是要五族共和嗎?滿族人也是中國人啊,為什麼還這麼的政治不正確呢?

回到張元老師的課,上五胡亂華時,老師跟我們簡介了匈奴、鮮卑、羌、氐、羯。然後問大家覺得那一族文化最高,可能他覺得這樣很不政治正確,馬上改口問那一族最容易跟漢族溶合。張老師讀書時也侍奉過錢先生,可能受到他的大漢思想熏陶;經過這幾年每天電視媒體的政治正確洗禮,老師反應也挺快的。

從讀大學開始,台灣就彌漫著一股政治正確的風氣。剛進去時就開始女性主義,後來就要把history改成herstory。為了政治正確,chairman要改成 chairperson、不能叫山地人要叫原住民、不能歧視不會說國語的人等。那時候只有一個疑問,為什麼我不能歧視不會說國語的人,別人卻歧視我不會說閩南語呢?不過,這還不是大問題。

最近有兩個廣告,分別是瑤瑤跟舒舒拍的電玩廣告,引起大家的關注。這兩個廣告女主角都是所謂的童顏巨乳,在廣告中穿得少做出幼稚的行為來吸引觀眾。雖然我個人不覺得有什麼色情可言,但NCC及北市議員就非得要廣告商修改及撤除不可。公視新聞為了做平衡報導,訪問了市議員、勵馨基金會的代表、社運團體代表及其中一個女主角。市議員的嘴臉大家看很多,不用多說。勵馨基金會的代表也跟市議員一樣,以物化女性為主題,強調這個是不好的榜樣。可是社運團體的代表(也是女發言人)就覺得這沒有關係,這種廣告又沒有色情成份,如果女主角沒有受迫去拍的話,希望大家可以以開放的心胸去看這件事。最後是女主角,她說拍廣告時並沒有受到壓迫或感覺不舒服。四位女性,對這件事情有不一樣的看法,而且影響到的是一個面對廣大觀眾廣告的生死。你們覺得呢?

如果這個問題對你來說太難的話,我們找個容易一點的(跟做物理一樣,先找個極端例子)。我們來看看娼妓要不要合法化?你可以用政治正確的方式來回答我嗎?同樣用女性主義的觀點就已經會有兩組相反的答案。反方:物化女性。最近這個詞很紅火,大家也容易理解。正方:女性身體自主,既然是我的身體,我要怎樣做就怎樣做。男人可以出賣身體(苦力)為什麼女的不可以?大家看看每次跟公娼有關的討論出來談的都是女性(男性出來馬上變炮灰),但還是各執一詞,根本沒有一個「正確」的說法。連這種極端的問題都沒有正解,更何況是一個跟本沒有違法的廣告呢?

其實所謂的政治正確不過是大家的意識形態,當社會的意識形態向東,那東就是政治正確;改天向西的話記得轉軚快點就沒事啦!