兩岸觀點

弱雞總統

2012-02-12T22:39:00.002+08:00

「弱雞」是香港用語，意指沒用、懦弱、常受人欺負的人。出處無從考究，有可能源自「小學雞」。我們唸書時常欺負懦弱的同學，換成現在用語叫霸凌。幸好早生幾十年，不然可能天天上頭條。以前一群同學走在路上，看小學生不順眼就跑上去拍他們的頭，罵一句「小學雞」。碰到懦弱的非小學生又手癢，就會說：「呢條友好弱雞喎．．．」表示此人可打，兄弟們動手吧。

馬英九連任總統，說要在歷史留名。選上後頭等大事竟然是開放美牛售台跟增稅；受美國壓力就妥協，不夠錢用就加稅。此等沒用、懦夫可以弱雞稱之。

投票前一天，前美國在台協會主席包道格來台幫馬英九助選，說自己沒有公職，一介老百姓只代表自己意見云云。選後第二天馬上跟馬英九會面，坐首席。我也一介老百姓，為什麼沒辦法選後跟馬英九見面呢？更遑論可以坐首席了。果不其然，選後第一件事就是要開放美牛。

廿、三十年前，台灣人特別崇美；來來來來台大，去去去去美國就是中產層級對孩子的期望。沒辦法，台灣人以為靠美國人保護免受共產黨統一之害（其實是因為韓戰爆發，不過很少人了解）。當年戒嚴，對外國文化認識不多，就如井底之蛙。結果是台灣之外就是美國，美國什麼都好，連大便都特別香。其實這些人對美國也不了解，美國只不過是他們心目中「美好」的投射。這種情況一直流傳到我這一代，很多朋友想盡辦法去美國工作，生個美國小孩。就算是長住美國，他們的生活圈子依然是台灣人。上班講台語，週末打台灣牌，對美國文化沒有半點了解。

這就是馬英九跟他班底的寫照，包道格來助選難不成真心誠意推薦好吃的食物嗎？肯定是為了美國利益嘛。馬英九身為台灣人選出來的公僕，選前說有多少問題要解決，沒想到跟美國佬見一面後馬上把台灣的事情都放一邊，這是什麼總統啊？

有本美國佬自己寫的書叫《Fast Food Nation》，其中講到美國牛肉，說賣到歐洲去跟賣給自己的不同spec。賣給自己的很隨便，什麼藥都下，屠宰場很髒，賣給歐洲的不只不敢下藥，屠宰場每天消毒。表示美國不是沒有能力生產沒有瘦肉精的牛啊，只是不願意。美國佬來叫一下就低頭，弱雞一條。

馬英九選上後另一件事是加稅。全人類都知道台灣不是缺錢，是錢亂花。前年雙年展有一個展品就是台灣所有蚊子館（空置公共建築）的調查，結果是一百四十七個。你看政府浪費了多少錢？我還沒算馬路舖完又挖、挖完又舖，也沒算村鎮里每年亂花的錢。

馬英九要做的事是找人去檢討每天該省下多少所謂的預算，每天該砍掉多少冗員。台灣的所得稅太高了，政府要重新檢討稅賦制度而不是加稅。至於稅賦制度怎樣叫公平教科書都有講（下次找機會講一下稅賦制度如何設立才符合正義好了）。不過，不能怪他們，政府官員畢業証書拿很多，讀過書的沒幾個。

連任總統，本該沒有壓力朝著自己的理想（人民可能沒有預見到的方向）邁進，沒想到原來是加稅跟美國牛肉。這可真的在歷史上留名了，馬英九，你的名字是弱雞。

香港人是王八蛋、是狗、是賤！?

2012-01-26T21:39:00.005+08:00

過年前台灣有的是盛事，香港卻被北大教授罵王八蛋、狗、賤！真的是流年不利，難道香港人真的賤到要被北大叫獸罵嗎？這件事是怎樣發生的呢？會有什麼後續呢？

年初尖沙咀廣東道上的D&G 阻止港人以該店為背景拍照，卻又允許中國遊客拍照令港人深感不滿，覺得在自家地方竟然被歧視，連續兩週末舉辦萬人同拍D&G 活動。最後D&G 以低調道歉收場。

另外一件就是「雙非」事件。香港是屬地主義，你在我地生就是我的人。很多中國孕婦臨盆時跑到香港去生，要當香港寶寶。由於父母皆非香港人，我們稱之為「雙非」。本來為了下一代好是件美事，可惜中國來香港生的人太多了，影響港人的醫療資源，導致很多聲音出現。加上自由行來香港玩的中國人裡，道德品德差的為數不少，十幾年壓抑下來，終於在年前爆發。

一月十五日，中國自由行在地鐵裡吃東西吃到一地都是，民眾勸告時反而惹來遊客的漫罵（註一）。原題目為《香港人大戰大陸人》的視頻在網路上發燒，不同版本點閱過百萬次，引起大家注意。甚至有人說連中國小朋友都知道是媽媽錯，大人就是嘴硬。

一月十九日，北大中文系教授孔慶東在第一視頻談話節目《孔和尚有話說》裡針對這件事大肆批評（註二）。說香港人在地鐵裡「故意不說普通話，是王八蛋。」「這種人就是給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗，你們不是人。」當談到在地鐵裡吃東西違法時說：「當年英國人怎麼對付香港人這幫狗的，拿着鞭子，不老實就抽，生生給抽老實了。」「凡是用法治維持起來的秩序，說明你們的人沒有素質，沒有自覺，不打就不好好幹，不打就不好好活，這說明甚麼呢？一個字：賤。」另外還有：「香港現在全靠內地人去旅遊，維護你們的生存，不然你們都得餓死。」「香港是中國人各地裡面素質比較差的地方之一。」「要法治就是素質差，就是欠抽。」

孔叫獸自稱是孔子的七十三代孫，北大文學博士。八九民運期間北大選「北自聯籌委會」，得票數第一的就是他，王丹才排最後一名。屠城後學生領袖不是逃亡海外就是人間蒸發，孔叫獸全身而退，分配中學當老師，三年後更重返北大讀博士。這個人根本就是個無間道；說賤誰賤得過孔慶東？平平大家都是首都最高學府，怎麼北大會搞出這樣的賤貨？幸好小弟畢業在右岸，不然畢業証書都來不及撕。

節目播出後引起全港公憤，年廿九發起萬人帶狗包圍中聯辦。第一視頻跑去訪問他對港人反應的看法，他死不承認，把責任推給媒體。還聯同第一視頻把這段拿下來，幸好有人放上youtube，留下証據。事後，中港媒體往相反方向報導，裂痕日深，連平常愛撩事鬥非的陶傑也知道這樣下去會出事，跑出來安慰大家：「中國大陸有許多為人權和自由沉思或爭取的人，有許多藝術家、記者、知識份子，他們的書讀得比香港許多學者多，見識更廣，他們是一群勇敢的人。」「香港人大罵蝗蟲種種劣行，憤慨莫名，是合理的，但不是十三億皆蝗蟲，你在廣東道銅鑼灣看到的，不代表整個國家。這是香港網民在龍年必須學會成熟和理智的一課。」

其實港人對中國真的是又愛又恨，他們來消費當然是能帶動經濟。可惜肥了名店卻排擠了傳統行業。看看彌敦道，上面有多少金舖？旺角短短的彌敦道上就有快廿家，這都是為了中國人開的。很多開了幾十年的茶餐廳，麵包店都要讓位給名店。香港人能不火大嗎？入境隨俗、入廟問禁也不會，以為有錢就是大爺。這就是陶傑日前在廣播節目光明頂提到的南方人「骨子」（decent）文化對抗北方人的「大氣」文化。南方人走出來都講究穿著、行為必需要「骨子」、「端裝」，做人要得體。北方人就要大氣，霸氣，隨性。所以找北方人辦事他們總是先拍胸脯（答應），再拍腦袋（再去想怎麼做），後拍屁股（搞砸了拍屁股走人）。一句話：假、大、空就是這中國人的「大氣」。

雖然我以前壓根不同意杭亭頓（Samuel Huntington）的《文明衝突論》，不過看到中港的衝突，不由我不聯想到低等的「大氣」文化是否有一天能被我們的「骨子」文化所消滅呢？相信這只是個開始，後面的衝突陸續有來。好戲在後頭呀，看倌！

P.S.　有中國民眾在網上號召六萬同胞明天（一月廿七日星期五）在香港東鐵線上進食抗議。其實這樣不錯，按每人罰兩千元來算，一共會為港府帶來一億兩千萬的進帳，謝啦！

註一：http://www.youtube.com/watch?v=3MhRHurNehc
註二：http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE

那一年，香港人看的台灣選舉（下）

2012-01-25T11:22:00.001+08:00

上次講到，港媒因不了解蔡英文，沒法有什麼報導及評論。而當宇昌案發生後，一致認為這是阿扁的翻版。這種狀況一直維持到選前幾天。

選前幾天，觀選團陸陸續續抵達。香港觀選團大都先看國民黨的場，再看宋，最後看綠營。這個順序的理由很簡單，馬跟宋比，馬的當選機會高太多，所以先看馬。而根據過往經驗，綠營造勢晚會都以台語為主，香港來的觀選人仕看得很吃力，所以排最後。

或許會以為講台語這沒什麼大不了，選前我曾到蔡在板橋的競選總部參觀。有位熱情的阿桑（大嬸）在門口跟每個進去的人寒暄。看到這種情況，我猶豫了一下，怕進去的都是熟人，阿桑認識，所以寒暄。又或是阿桑不是寒暄，是問有什麼可以幫忙，而且是用她慣用的台語；她一問就穿幫。硬著頭皮走進去，沒想到她用國語說歡迎參觀，著實讓我鬆了口氣。我想，香港來的觀選團也有著同樣考量。

當這些觀選團看到蔡英文的文宣，她在台上的風範時，這是改觀的開始。

不知有多少人看過藍跟綠營的文宣或廣告？馬的廣告都是他在講話，或許能吸引坐在家裡出不了門的老人，卻悶死了來觀選的評論員。每一段都說台灣要個清廉的總統；清廉是當總統的基本條件，不是全部，一直提一直提會讓港人覺得好像馬英九沒什麼能力，只有清廉一個賣點。

相反的，蔡營的廣告做得非常現代有朝氣，很能吸引香港人。就以她的《台灣．未來．蔡英文》為例（註一），音樂活潑，拍攝生動，談到她的理想，跟等著中央宣判的香港特首候選人不是同一個班級。最近港大做的民調發現大部份人認為自己是香港人而不是中國人，中國就派一堆人來威脅港人說調查「不科學」、「不合邏輯」、「港獨」；廣告裡的一句「我是台灣人，我是蔡英文。」感動到大多數的港人。甚至有評論文章以《我這個港人希望蔡英文贏》為題。

另外，馬營的第二招（也是最後一招）《一中各表》可能騙得了台灣大眾，但港媒非常清楚，李怡先生就踢爆這所謂的「各表」其實是沒有共識，你說中華民國我說中華人民共和國。是一種虛偽的論述。反而蔡的台灣共識提出方法跟步驟來凝聚共識，可惜台灣人不買帳。

選前的改觀只是個開始，選後蔡英文在台上一貫淡定優雅的敗選感言簡直是風靡全球華人社會（註二）。她的一句「你可以哭泣，但不要洩氣。你可以悲傷，但是不要放棄。因為明天起來，我們要像過去四年一樣的勇敢，心裏充滿着希望。因為，我們必須勇敢地扛起這個國家的責任，我們必須樂觀地，繼續為台灣這塊土地打拼。」讓多少港人動容。

另一句「各位，你們真的不要懷憂喪志。台灣不能沒有反對的聲音，台灣不能沒有制衡的力量。未來這四年，雖然我們沒有辦法以執政者的角色，來實踐我們的理想；但是，這並不代表，在野就沒有力量。」讓多少大陸網友恨不能生在台灣。因為這句話他們覺得台灣不應該被統一。因為他們也認為中國也應該有制衡的力量。

選後港媒所有的評論都稱讚蔡的表現，能在四年裡把趴在地上的民進黨帶領到百分之四十多的支持率感到興奮。他們算出國民黨新生代沒有人能在四年後挑戰蔡英文。評論裡大多為蔡在四年後捲土重來而順利選上總統感到樂觀。

四年的沉潛，蔡英文把民進黨帶往新的方向；接下四年，她可要好好的把她的想法向世界宣傳，讓全世界都了解她。她的十年政綱不是說要「從世界走向中國」嗎？

蔡英文，我等著你回來！

註一：http://www.youtube.com/watch?v=ItYrQkhN45A
註二：http://www.youtube.com/watch?v=zyp9BlG7dfI

那一年，香港人看的台灣選舉（上）

2012-01-24T16:51:00.002+08:00

龍年前華人社會裡最大的一件事肯定是台灣大選。追縱香港報章對這場選舉的報導，發現有一個很明顯的轉折。從一開始支持馬英九，宇昌案後批評蔡英文，選前幾天開始有評論文章支持蔡英文，而選後幾乎一面倒的被蔡迷住了。不只香港，大陸的網友在選後甚至因為蔡英文的表現而反對統一台灣。到底這個轉折是怎樣發生？為什麼發生？而這個轉折的影響是什麼？讓我為大家分析探討。

香港人支持馬英九是很容易理解的。雖然調頸嶺已經拆掉，還是有很多國民黨遺老在港居住，他們以中華民族正統自居，反共，也反台獨。無論國民黨在台灣做得多爛，他們還是支持。至於新一代香港人，他們支持同樣在香港出生的馬英九（不知是幸還不幸，這家醫院就在我家隔壁，而我也在這家醫院出生）。四年前他出來選的時機正好在陳水扁亂台之後，哈佛博士的學歷、高大英挺，矮小猥瑣的謝長廷根本不是對手（不知為何，民進黨以前的天王們都很猥瑣，蘇貞昌、柯建銘皆是）。

最後一個原因是民進黨在阿扁後被打趴在地上，香港人根本不清楚在蔡英文領導下的改變。而且也不相信這個改變會來得這麼快。說白了，不只是香港人，相信全世界人在這一次選舉前對蔡的認識不多。要他們寫出支持文章也寫不下手。蔡帶著民進黨的沉潛做得太成功了。

以上三個原因，導致全世界關心台灣大選的媒體都沒法對蔡多加報導。再加上她也不接受任何國外媒體的採訪，大家覺得她是個迷樣的人。

後來宇昌案發生了。心水清的台灣人都知道宇昌案其實是國民黨的一招奧步，雖然結果還是砸到自己的腳，但外面的媒體並不這樣想。他們看到「疑是」貪污案就回想到當年阿扁亂台，看來在蔡英文領導下也不過爾爾。所以香港的媒體就把她當作另一個阿扁，紛紛以女阿扁及高學歷的阿扁來形容，這是蔡在香港形象最低迷的時候。

這個狀況一直維持至選前幾天。為什麼選前幾天港媒開始轉軚（轉方向）？留待下回分解。

貨真價實的紀錄片 - 血手機

2012-01-15T17:53:00.001+08:00

上週提到看了兩部偽紀錄片，不爽！剛好又看到一部極品，讓我來介紹一下。

三個星期前公視在真善美舉辦了紀錄片大展，這些都是貨真價實的紀錄片，極品是其中一部《血手機》。先看看這部紀錄片的background。

如果對非洲地圖沒印象的話先去google 一張看看。非洲很奇怪，那邊的國界很多直線：橫的、直的、斜的。一般國界很少直線，為什麼？國家大都以天然障礙為界：一座山、一條河。古早以前人類交通不方便，隔了一座山就沒法往來，語言、文化造成差異，國家、民族就此形成。你看過山是一條直線的嗎？

非洲就不一樣了，人家本來是部落；在國家的觀念形成以前就被歐洲瓜分（殖民）。那時候歐洲人也搞不清楚什麼民族、血統，反正地圖拿來一刀切，這塊你的那塊我的。切就很輕鬆，收攤就難了。

原本非洲每個部落都很小，平常你搶我羊我搶你老婆，反正大家老婆很多搶了也不一定發現。搶不過晚上出草獵頭，沒有人知道什麼叫合作，沒有人知道什麼叫發展。殖時期白人有槍有炮，有powder （火藥）就有power （權力）。兩次大戰後，歐洲國家自己都打得內傷，家裡都著火了還管你殖民地，拍拍屁股閃了。非洲人忽然間奴才變主子，又從來沒學過怎樣當主子，那就把以前獵頭的那一套搬出來；只是以前是弓箭，現在是槍炮。看到世仇的隔壁部族現在竟然跟我在同一個國家，殺！所以才會有《盧旺達大飯店》、《血鑽石》這種描寫種族清洗的電影。畢竟是電影，看得緊張不一定拍得危險。

剛果是個有很多礦產的國家，特別是一些能用在被動元件裡的稀土金屬。在消費性電子產品日新月異的時代，這些金屬很受西方國家重視。軍閥們對那些產礦的地區更是虎視眈眈，他們賣礦給西方國家換來軍火清洗異族。軍閥間為了更多的礦石利益而常常大動干戈，有些礦場更是三天兩頭換手。

血手機導演從他手上的Nokia 手機開始，尋找這些礦石給剛果老百姓帶來血與淚。他飛到剛果去親自採訪，還深入連聯合國維和部隊都不敢進去的礦場。三不五時遇到游擊隊攔截，邊看邊為他捏一把冷汗。為什麼他可以進去而全身而退？那就讓大家看看這部紀錄片找答案啦。

回到我們的主題，不是說必需出生入死才叫拍紀錄片，重點是有public interest。像前天（週五）公視放映了一部叫《遙遠星球的孩子》的紀錄片，把發現自閉症的歷史跟病徵描述得相當的詳細（害我昨天趕快去買一套來看）。原來每一千個人就有六個有自閉症，而昨天跟朋友聊天發現他也認識一個。我們常以為身邊的事情發生得理所當然，要不是有這些紀錄片，我們根本無從得知這些事情背後的意義。

好的紀錄片不用花時間到處去找，公視每週二晚上十點有《紀錄觀點》，週四晚上十點有《十點全紀錄》。躲在辦公室cubicle 一整天，晚上看看世界發生什麼事才不至於當井底蛙。

偽紀錄片

2012-01-09T21:27:00.001+08:00

前一陣子看了兩部偽紀錄片，有一部還得了本屆金馬獎，摸摸鼻子本來不想提了；最近又看了幾部質素很高的紀錄片，兩相比較，讓我不吐不快。

板橋府中站旁開了一個為紀錄片而設的電影院，叫府中15。開幕當天放映金馬得獎紀錄片《金城小子》，興致勃勃的跑去看。結果，十分失望。

《金城小子》拍的是大陸畫家劉小東闊別東北三十年後回到家鄉金城，為他的朋友們作畫的紀錄。劉小東是西方畫廊很重視的畫家，隨便一幅畫都百萬人民幣以上，算是老外中國熱下的既得利益者。他很喜歡電影這種媒體，特愛自己掏錢出來請名導拍攝他作畫的過程，早前就請賈樟柯拍過一部叫《東》。這次他本來要侯孝賢拍的，侯導自己當制作人，找了姚宏易來導。

金城是個風景優美的地方，劉小東的畫也確有魅力，整部片拍起來顏色豐富，視覺上十分吸引。可惜，電影就是單純的拍他作畫；看完後完全不會引起你任何反思，就連簡單的題目如劉小東現在是上億人民幣身價的人，回到故鄉跟草根朋友交往有任何不一樣都沒交待。所以看完後立馬問導演這是否劉小東拍來宣傳自己的影片。《金城小子》跟一般好箂塢電影一樣，船過水無痕。

一個星期後，放映洪一峰三子洪榮良拍的紀錄片《阿爸》，又再失望一回。

《阿爸》以三個兒子（洪榮宏、洪敬堯及洪榮良）的角度來看洪一峰，以前年的紀念音樂會為主軸，講述他出道，感情生活跟晚年歸依上帝的故事。

電影前半段穿插大量他的歌，跟紀念音樂會片段相輝映，十足演唱會全紀錄。中段描述全家因為他感情缺失而歸依上帝，之後他也歸依，搖身一變成了宣教影片。後段拍他要離開世界前跟家人的相聚，就像家庭影片（home video）。洪一峰對台語歌曲發展影響的描述在電影裡幾近於零。他有三子四女，片中全是男性觀點，四個女兒沒半句話。

所謂紀錄片，並不是用攝影機拍下來沒有故事的都叫紀錄片。紀錄片是給廣大觀眾看的，題材必需要跟大眾相關（public interest）。一個億萬畫家畫畫不只可以拍成紀錄片，還可以得金馬獎，讓人懷疑是否給侯導面子？一部演唱會全紀錄加home video加宣教影片也可以堂而皇之的在紀錄片影院放映而沒被噓，台灣人的包容力真強。

至於什麼才是真正的紀錄片？本篇開頭提到的高質素紀錄片又是那一些？留待下週分解。

一把菜刀打敗九把刀之後

2011-12-11T21:40:00.002+08:00

早前看了九把刀的電影，算是跟他的第一次接觸。雖然是第一次當導演，故事敘述流暢完全給觀眾一個拍片老手的感覺，甚至比魏德聖當年的《海角七號》更好。本想金馬新導演獎會是九把刀的囊中物；沒想到殺出一個烏爾善，以一把菜刀打敗九把刀讓人大跌眼鏡。評審團說這是開創新類型電影云云。到底《刀見笑》獲獎代表了什麼樣的類型電影出現？又對電影界有什麼的影響呢？

《刀見笑》改編至安昌河的短篇小說《菜刀傳奇》；安昌河是個鬼才，他的小說總是一個故事套著一個故事，讓人一看放不了手。烏爾善把這個短篇改成了電影裡的三個故事：一個豬肉佬愛上青樓女子、一個啞巴雜役如何變成酒樓絕世名菜傳人和一把菜刀的故事。不瞞你說，這三個故事離奇得誇張。

小說吸引讀者是個好開始，導演如何用電影語言講故事才是好不好看的重點。所謂電影語言有很多意涵，用俊男美女讓觀眾代入其中就是一個例子，所以《那些年》找了長得完全跟自己相反的柯震東和女神陳研希。《刀見笑》就不一樣了，每個角色都其醜無比。

對白也是另外一個，《那些年》除了年輕人的流行用語外，還三不五時來點文藝腔，跟《刀見笑》的無厘頭是天淵之別。至於用鏡方面，烏導可能是拍廣告出身，鏡頭相當緊湊，中間插入幾個漫畫鏡頭有Guy Ritchie 加星爺的影子。

誇張的故事，其醜無比的角色，無厘頭的對白，Guy Ritchie 的鏡頭，看完後我的評語是：靠！惡搞嘛！

惡搞從來就是我等沒有發聲管道的人拿資源掌握者的創作來重新創作的行為。因為網路發達，所以惡搞的再創作才能被大家看到。當惡搞這種行為從發源地台灣傳到中國，這個特殊的國度把惡搞發揚光大搬上枱面。

中國是個和諧的國度，任何創作都必先經過審查才能發表。只有讓共產黨覺得沒有危及統治才讓你發表，當創作人得知惡搞這個觀念後簡直是瘋狂，最有名的就是他們的一個電視劇叫《武林外傳》。2006年《武林外傳》剛開始播放時，剛好在上海工作。第一次看到這個劇時差點從沙發上掉下來。一群亂七八糟的演員演一個無厘頭武俠單元劇，他們穿著古裝說著現代對白，害我有種時空錯亂的感覺，一直要看看他們到底要講什麼。後來才發現原來這個叫寧財神的編劇根本是在顛覆。顛覆所謂正經八百的武林傳說，顛覆傳統的電視劇模式；甚至暗地裡用這個古裝劇來反映時事；明修棧道，暗渡陳倉。

惡搞被中國人接手用去後就不只在網路上玩玩而已，張藝謀的《三槍拍案驚奇》就是第一次把惡搞搬上大銀幕的作品。這種惡搞的風格其實讓老外很驚艷，雖然《三槍拍案驚奇》在中國罵聲不斷，卻入圍柏林影展競賽單元。

中國人長期受高壓統治，思想極為閉塞，極為沒有幽默感（註一），對惡搞完全不能接受。無論《武林外傳》、《三槍拍案驚奇》、《刀見笑》，在中國都是罵聲四起。不用擔心，在自由的台灣，在惡搞發源地的台灣，惡搞沒問題。不只沒問題，金馬評審愈來愈年輕，愈來愈能接受不同類型的電影；現在竟然有人肯花錢拍惡搞片，剛好又入圍新導演．．．為什麼不鼓勵呢？

評審團對烏爾善得獎的評語是開創一種新的電影類型。的確，台灣電影這幾年轉型圍繞著的不是小情小愛就是同性戀的劇情片。小清新的電影語言已經操作得十分純熟，有點膩了。是時候放開心胸開始新的創作。

不管如何，連金馬獎都肯定，我們恭喜一種新類型電影的產生，它的名字叫「惡搞」。

註一：西方人認為幽默乃個人聰明與否的表現，由此可見．．．

小悅悅悲歌

2011-11-06T16:27:00.002+08:00

還記得上週提到在旅行途中遇到絞兄跟小鐘嗎？他們不約而同的跟我們抱怨中國是個沒有道德人性的國家，傳統中華文化美德在香港、台灣保留得更好。問其詳，他們都用在路上遇到老人倒在路上記得趕快離開，不要停留，更不要試圖給予援手作為例子。這個有名的例子叫彭宇案。

幾年前青年人彭宇在下公車時看到一個老婦倒在路上，把她送到醫院去。結果老婦反而告他撞倒她。雖然多名証人都指証彭宇是在老婦跌倒後才出現，但法官以「常理分析」說明如果彭宇不是撞倒她，應該在老婦家人抵達時離開。所以審決彭宇需要分擔老婦醫療費用。

此案後，各省也發生了幾宗類似的案件，而且都是老人受傷。有人懷疑是否老人利用此作賺錢招數。從此以後不是傷者沒人救助就是幫助人反而受牽連。

十月十三日，我們去下雨崩的神瀑。在神瀑遇到從拉薩來祈福的十幾名藏民，他們在神瀑下唱歌祈禱非常神聖，讓人感動。在我們下山快回到客棧的同時，廣東佛山的一名兩歲的小女孩王悅（乳名：小悅悅）在路上被一輛客貨車撞倒。

小悅悅被撞倒後，有三名路人經過，可能受到彭宇案的影響，他們並沒有伸出援手。其後又有一輛車再次壓過小悅悅。

十八個路人經過被車子撞倒躺在路邊的小悅悅，沒有任何一個人停下來幫忙。一直到第十九個，叫陳賢妹的拾荒老婦把她救起送到醫院。

十月廿一日，我們六點出發，準備一趟十四個小時全程在三、四千公尺高空上的旅程，目的地是康定。我們出發的時候，小悅悅因為傷勢太重回到上帝的身邊剛好五個半小時。

我是在回到成都後才知道這件事的；小悅悅事件直接挑戰了我的思維。大學時修傅佩榮老師的課，他是新儒家的。新儒家不談人性本惡或本善，直接指出本是什麼不重要，重要的是人性向善。課堂上傅老師更以不管是否十惡不赦，看到小孩在路上爬向地上修路的孔洞，一定會把小孩抱起來為例証。

我沒在路上看過小孩往洞去爬，也不是十惡不赦的人，自問無法用邏輯去思考此命題正確否，但卻深深的記在腦裡（所有沒法解開的問題習慣放在腦中，絕不會忘記）。小悅悅事件很明顯的是個反証，証明儒家哲學在中國已經崩潰。

一個人冷血是個人問題，十八個人冷血是社會問題。你不能怪這十八個人，要怪共產黨把人向善的本性催毀。道德文化素養催毀容易，重建困難。加上共產黨不容許哲學家存在，要十四億人向善，恐怕不是我有生之年能看到。

最後，送給大家一位盲人歌手周云篷寫的歌，叫《中國孩子》。祝小悅悅在天國過得快樂。

《中國孩子》周云蓬

不要做克拉瑪依的孩子，火燒痛皮膚讓親娘心焦
不要做沙蘭鎮的孩子，水底下漆黑他睡不着
不要做成都人的孩子，吸毒的媽媽七天七夜不回家
不要做河南人的孩子，愛滋病在血液里哈哈的笑
不要做山西人的孩子，爸爸變成了一筐煤，你别再想見到他

不要做中國人的孩子
餓極了他們會把你吃掉，還不如曠野中的老山羊
為保護小羊而目露凶光

不要做中國人的孩子，爸爸媽媽都是些怯懦的人
為証明他們的鐵石心腸，死到臨頭讓領導先走

http://www.youtube.com/watch?v=UDSk_4l1vOg

要我說的話，我不會叫自己彝族。

2011-10-30T15:39:00.000+08:00

在大陸生活過兩年，斷斷續續又跟大陸同事聯繫過四年，算是跟大陸沿海中產階級有點認識。每次談到中共政策，不是幫忙解釋，就是有所避忌。有個同事跟我說：「六四都過了這麼久，有什麼好提的？」那時候對他們的年青人很是失望；要這些人當社會支柱，有希望嗎？這次去大陸旅行，碰到兩位廿出頭的年青人，讓我覺得中國還是有希望的。

從香格里拉到飛來寺要先坐十幾個小時車到德欽。在德欽包車時認識了一位姓絞的男生，雖然只有廿幾歲，他的想法讓我尊稱他為絞兄。

絞兄是雲南鶴慶（大理與麗江中間）人，很早就出來社會當個體戶。雲南很多少數民族，我問：「你是漢人嗎？還是少數民族？」他回答：「他們叫我彝族，不過要我來說的話，我不會叫自己彝族。」當時覺得這句話很特別，但沒有意會過來。反正我知道他不是漢人就是了。

晚餐一起吃，別人問同樣問題。他的回答跟下午一樣，整餐桌人都苦思他到底在說啥。他補充：「我們這個族就只有五千人，他們把我們歸在彝族。但我們自己是不承認是彝族的。」

終於懂了！原來我的多元思考其實不堪一擊。就算自以為多麼的尊重少數民族，還是以漢人的思考模式來想其他民族。

所謂「少數民族」其實是大漢觀點的產物。漢人在統一中國後為了管理方便把種族分類。遇到比較少人的就通通歸成一族。就算是真的是彝族人，也不會叫自己叫彝族；正如藏族也不叫自己藏族。所以從非漢族的觀點來看，自己被分成某一族是個很不合理的事。要是我今天不是打敗而是打嬴的話，那就不是被安一個名字而是安別人名字了。

晚餐當天是雙十，絞兄知道我們從台灣來就說：「今天是台灣的國慶。」這著實嚇了我一跳，一般的中國人是不會（也不敢）在公開場合這樣說的。而且他們也沒有台灣那一天國慶的知識。不過，當想到他討厭大漢思維就能理解了。

絞兄對中國的經濟發展跟我的想法一樣：共產黨先來個大躍進，再弄個文革，把人民搞到吃樹皮。然後從零開始發展，當然每年都雙位數成長。現在人民只會感謝黨帶領發展，但沒人去追究誰帶領他們吃樹皮。

說著說著也知道他常常翻牆出去看文章，自命反動份子，想來台灣買禁書。哈哈，我最喜歡反動份子。我們在雨崩一起待了三天，這個朋友交定了。

在稻城去亞丁途中，撿了一個湖北女生叫小鐘。為什麼說撿呢？本來她只想進亞丁一天就出去，大概就是去一下衝古寺、珍珠海。我們硬把她留下來多待一晚跟著去牛奶海跟五色海。為什麼要留她呢？因為她也是個非正常思維的女生。

小鐘大學唸美術，現在幫人家畫壁畫。什麼壁畫？譬如說你要開一間咖啡店，店裡牆壁要一些畫當裝飾，就找她。我說她是藝術家，她說只是手工藝而已。她每個月工作兩週，拿到錢後出去玩兩週，十分寫意。

家住城中村【註】廿年，見多了社會黑暗，導致她的想法有點負面。剛認識時她對我們很有防備心，聊久了發現我們沒有心機，才開始說心裡話，大罵共產黨。當然，我們同行有位外交部長，最能讓陌生人安心。後來發現她也是愛書人，還說要送我王小波一套。

可能這兩位小朋友都不是生活在沿海的經濟發展地帶，並不是既得利益者，所以心中充滿著不滿。人類因為不滿而進步，像我在上海的同事他們自認為過得相當舒適，反而變成進步的阻礙。

我想，我應該多去旅行，了解非沿海地區人的想法。

【註】城中村是中國城市化過程的一種特殊現象。由於城市面積迅速擴張，原先分佈在城市週邊的農村被納入城市的範圍，被旁邊的高樓大廈所包圍，成為了「都市裡的農村」。城中村以低矮擁擠的違章建築為主、環境髒亂、人流混雜、治安混亂。

補白：《那些年》在香港大賣，讓我大跌眼鏡。本以為台灣學生文化跟香港不一樣，沒想到香港人看到眼淚鼻涕亂流。今午港台節目還花時間分析為何會大賣，讓人call-in 分享心得。看來我也要寫一篇來分析一下。

三個陸生

2011-09-25T16:03:00.000+08:00

昨天出發往台北時，半輛車都是清大的陸生。七點半，大部份台灣學生都還在睡覺，這些學生跟我當年一樣，身負學生遊客雙重身份。一到週末，早出晚歸。

陽明山遊園小公車帶我們到七星山站下。這是個孤零零的站，除非路很熟，一般沒人下車。我們要做到雨崩前的體能鍛練才會在那下車開始走會哭出來的大屯山連走。

伴著我們下車的還有三個年輕人，下車後有人講了一句話，又是陸生。很納悶在這裡下車幹嘛？他們下車一支箭的向前衝，我們就整裝準備出發。

走到對面人車分道口，用地圖跟伙伴們介紹今天的行程。上一次走這段已經是十年前的事，因為有兩個大男生走到血糖過低，一直都不敢再帶人走。這次特別叮囑多帶食物，而且到登山口才解釋行程，哈！

忽然間，同伴問我可不可以帶著他們走。原來陸生跑來想跟我們走。看他們年輕力壯，應該沒問題。走吧。

原來他們是合肥科技大學的大二學生，來台灣科大當交換生一個學期，明年一月十八號回去。他們分別是武漢人、山東濰坊人跟蘇州泰州人。無論是合肥科大學跟台科大我都熟悉。當然要從比較不敏感的台科大開始，跟他們說以前是唸台科大旁邊的學校。由於我們學校飯太難吃，所以在台科大吃了很多年的飯。聊完台科大，我就問：「合肥科大以前有位老師叫方勵之，是嗎？」我預期的答案是沒有聽過。結果他們說有，也知道是因為八九民運事件跑到美國去。他們說，方勵之事件讓中央對合肥科大的支持大為減少。其實，研究天體物理的方老師一直是我的偶像。來台灣時帶的幾本書裡其中一本就是他寫的。家裡也放著一張他在台灣演講時拍的照片。不過他們說，對八九的事，大部份都是翻牆到國外才知道。不過，相對於上海女生根本不想了解這件事，這三個陸生還是讓人欣慰的。

他們來的學費不用另外交，生活費要自行負擔。他們認為，台灣比上海、北京等大城市的生活費來得低，吃東西也安心。他們在大陸除了學校跟家裡，從不在外面的小店吃東西，怕地溝油。上週，揭發地溝油的記者才剛被殺，記者在大陸真是個危險行業。問到在台灣有沒有選一些有趣的課，他們說只挑專業課，通識課一門都沒修。真可惜，其實專業課云云，讀好了不過是訓練有素的狗，真正出來工作後反而是常識幫助更多。好不容易來到思想自由的台灣，沒修些好玩的課很浪費。

從他們的穿著來看，能過來唸書的，家裡環境也不會差。好不容易來幾個月，環島台灣是他們的願望。阿里山、日月潭是一定會去的。年輕人嘛，墾丁也在清單內。他們沒有機車駕照，不知道在花東要怎麼玩？他們認為，台灣的景點遊客很少，玩得很舒服，不像大陸，到處人山人海。

問到對台灣人的感覺，其中一個欲言又止。我說，台灣人都走在後頭，不用怕。他說：「一直以來感覺很好，可是昨晚的中、日女排大戰，跟台灣同學們在宿舍一起看。結果台灣人都幫日本人加油，心裡很不是味兒。」哈哈哈，雖然很理解，但真的沒法跟他解釋。不過，如果他能在離開台灣前能把這點想通的話，就可以說開始懂得用台灣人的思維來想事情了。

才走了二座山，其中兩個就坐在涼亭大叫不肯走：「求大哥放條生路，指條路讓我們下山吧！」唉！誤上賊船，那有放過他們的道理呢？另外一個，體能跟意志力很好，一直跟著我聊天。大部分人覺得九零後不耐操，隨機抽樣調查結果是三分之二。

下山後，不想走的那兩個一付臭臉。我問那個比較能走的要不要跟我們吃飯，他很有興趣，另外兩個就想回去睡覺。言談間，聽出他們仨已經開始有內部矛盾。早說過，旅行伙伴要精挑細選。

最後，我問他們為什麼會誤上賊船。他們說本來只是要去陽明山走一走，然後去泡溫泉。但陽明山不知怎樣走才好，打算隨便跟一團人走。看CC面善，就跟著下車。我想，下次我應該走前面。

曾Sir，再見

2011-09-18T16:36:00.003+08:00

早上聽廣播，聽到曾Sir （曾近榮）昨天離開我們了。香港電台（港台）第二台的節目：【sik】【si】【fung】更是開放兩個小時讓聽眾call-in 表達大家對曾Sir 的懷念。

對於在香港長大的人，曾Sir 是陪著我們長大的化學老師；「哥士的王子」形象更是眾所周知。對非港人而言，認識他可能是從《逃學威龍》裡的化學老師開始。

曾Sir 本來是個學校的中文老師，六四年開始被電視台請去做家事常識的節目，叫「學以致用」。那時候石油副產品沒那麼多，很多污垢不知如何處理。曾Sir 教我們用「哥士的」（Caustic Soda氫氧化鈉，NaOH)來清除污垢。後來就專門在電視上解決家居疑難。

後來曾Sir 在港台主持《住家男人》節目，當然也是教大家解決疑難。一位call-in 聽眾提到他有一次打進去，因為人太多，他排不進去問。節目結束後，晚上九點，他收到曾Sir 的電話，跟他講很抱歉沒法在節目裡回答他，現在才打去問說有什麼可以幫忙。聽眾說，他從小就看曾Sir 覺得他很犀厲，什麼都會，把他當偶像。沒想到偶像竟然為聽眾認真到會回他電話。《住家男人》的另外一個主持說他完全不知道這事，一般在節目中能接進來的電話大概三分之一，可能每天曾Sir 下節目後就開始打電話繼續幫聽眾解決問題，一直打到完為止，太認真了。

上到中學，開始看他寫的《少年科學製作圖解》（書還在），裡面的小玩意容易做又好玩，應用很多科學原理。甚至學校裡化學老師也會把他在電視教大家的方法在課堂上討論，真的做到學以致用。

除了在課堂上或家事問題外，其實我們同學、朋友間很少會討論到曾Sir。不過中學一、二年級時我的志願的確受曾Sir 影響，想當個化學家；一直到上大學以前，化學的成績都比物理高。

「學以致用」是曾Sir 教我的生活態度，每遇到問題都會back to the basics。我還天真的以為大家都是這樣，一直到大學畢業後才發現很多人一畢業就把書忘光，好像書裡的知識對平常生活用處一點都沒有一樣。

就讓我用這篇小文表達對一個長輩的敬意。曾Sir，再見。

伍子胥傳奇：後記

2011-07-30T18:18:00.001+08:00

上回已經把伍子胥一生的故事交代完。這回跟大家講一下司馬遷先生其人、其書及對傳奇裡出現過人物的評價。

司馬遷，字子長，公元前一百四十五年（漢景帝中元五年）在陝西韓城出生。廿歲開始離家出外遊歷，走遍大江南北，前後約十年。回到長安後，就當上漢武帝的郎中（侍從）。父親司馬談也當上太史令，一直很想把整個歷史系統化的寫出，可惜資料收集了，苦無時間整理。

公元前一百一十一年（漢武帝元鼎六年）武帝平定川南、雲南、貴州等地方，派司馬遷到那邊去視察。回來後父親病危，在病榻前囑付他要把史記完成：「今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」遷俯首流涕曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。」這成了司馬遷先生一生的願望。

司馬遷接替了父親工作後除了可以進出朝廷的圖書館翻閱藏書跟資料外，又跟武帝遊歷了一些地方；真是讀萬卷書走萬里路，這是我十分羡慕的。書跟資料收集得差不多，地方也看很多了，司馬遷在武帝太初元年（公元前一百零四年）開工寫書。

寫書就寫書，唔應該搞搞震。可惜他埋頭寫書寫到第六個年頭，看到李陵跟李廣利出兵打匈奴失敗。李陵投降，李廣利損了兩萬大軍後回朝。司馬遷多嘴替李陵說情被武帝判死。廣東佬有句話：「萬事皆因強出頭。」正正是講他了，但為什麼他明知老闆不高興李陵還要去說情呢？

李廣利是武帝寵妃李夫人的哥哥，為人好大喜功，不管部屬死活。之前武帝派他去搶汗血馬死了五萬人，搶回「善馬」數十匹，武帝還說他大勝而回，封他海西侯。而李陵呢？他是名將李廣的孫，李廣善待部屬：「廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。」可惜被武帝跟他的寵臣衛青逼死。司馬遷看到武帝如此寵信近親卻不珍惜真有能力的人，憤而上書。這種明知不可而為之的反骨，真讓我崇拜。一個小小的太史令竟然唱反調，馬上判死。司馬遷為了能寫完史記，求武帝改判宮刑。

宮刑後司馬遷忍辱負重，在極度痛苦中繼續他的史記，一直寫到公元前九十一年（征和三年）。史記完成後不到一年他就去世了。

史記是中國史上的第一部以傳記體來記錄歷史；不止人物，連經濟活動（貨殖列傳）、西域（大宛列傳）都有記述。史記最引人之處是文筆，為何伍子胥傳奇會把這麼多文言文原汁原味的複製、貼上，實在是原文太優美了。不只有文字，還有畫面，有空去看看項羽本紀裡描寫鴻門宴那一段；不足一千字，一邊看一邊會有畫面浮現腦海，精彩啊！

司馬遷在每一篇文章後都會來一段太史公曰，抒發他的感情，以伍子胥為例：「太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立為君者，其功謀亦不可勝道者哉！」意即惡毒的人太過份了，就算當王的也不能對部下如此，更何況是同僚。如果子胥跟哥哥一樣去送死，跟螻蟻有什麼分別。忍辱負重而雪恥，不是烈丈夫怎能做出這事呢？可見司馬遷對伍子胥能忍辱負重十分賞識其實是抒發了自己受宮刑後的情感。整部史記都是在歌誦能忍辱負重的人物。

司馬遷對楚國那一堆豬頭當然不會有好話：「楚靈王方會諸侯於申，誅齊慶封，作章華臺，求周九鼎之時，志小天下；及餓死于申亥之家，為天下笑。操行之不得，悲夫！勢之於人也，可不慎與？棄疾以亂立，嬖淫秦女，甚乎哉，幾再亡國！」

他對能忍辱負重的句踐當然比較好：「及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！」

對一般人而言，史記是很難一次從頭看到尾的書。偶而在夜深人靜，拿出一兩篇來讀，跟著太史公的文字去感受主角的遭遇，跟主角一起面對選擇、面對痛苦。想著太史公的屈辱，好像能感覺到他就在面前。坐在燈下，想到能透過文字跟兩千一百年前的太史公心神交會，不禁會感動、激動起來。

附圖是寫伍子胥傳奇時用到的書，方便大家參考。

伍子胥傳奇　第十三回：兔死狗烹

2011-07-23T16:09:00.000+08:00

上回講到吳王夫差不聽伍子胥的勸告，送劍叫他去死。而句踐得文種跟范蠡的幫助，復仇成功。

扶助句踐廿年，從報會稽之恥到稱霸、號令中國；范蠡被封為上將。回到越國，愈想愈不妥。有這種名聲，遲早出事。句踐為人能共患難，不能共安樂，還是早點離開為上策。寫了一封信給老闆請辭：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。」意指老闆憂心時部下就辛勞，老闆受辱部下就要代死。先前我不死是因為要報會稽之仇。現今大仇得報，我該受到報應了。

句踐一看不得了，就說：「孤將與子分國而有之；不然，將加誅于子。」意指我分你半個國好不好，不要敬酒不喝、喝罰酒；不留下來就去追殺你。

范蠡當然不理他，丟下一句：「君行令，臣行意。」把家裡值錢的東西收一收輕裝上路。

去到齊國，改變姓名，叫鴟夷子皮。在海邊耕種，做買賣。不多久就累積數十萬金。他想想文種留在越國，不會有好下場，就寫信給他：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」意指鳥盡弓藏、兔死狗烹，越王這人可共患難、不可共富貴，你還不走？

文種讀信後詐病不上朝。有人讒說他躲在家裡準備作亂，句踐送他一把劍：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」文種當然知到老闆意思，自殺。

齊國人看見范蠡（現在叫鴟夷子皮）做事這麼得法，請他為相。范蠡說：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」當平民賺很多，做官又當到卿相，老百姓當成這樣真是極致了，不祥。就把相印交回，賺到的錢分給好友、鄉民，帶著值錢東西離開齊國。

離開齊國後他到了陶（今山東定陶）這個地方。范蠡看出陶是個樞紐，做買賣肯定會發財。所以就在這定居下來，改名朱公，自稱陶朱公。又再重新開始耕作，做生意，很快又賺得巨富，得天下稱頌。

伍子胥的故事講完了，他從楚國開始，經宋、鄭、晋，一直流浪到吳國，又與越國鬥智鬥力。最後還是遭讒以自殺收場，人言可畏啊！

下一回我們來看看太史公司馬遷先生對伍子胥其他人的評價。

伍子胥傳奇　第十二回：子胥之死

2011-07-17T15:24:00.001+08:00

上回講到，孔子的弟子為救魯國免於被齊國打趴，到處遊說。

吳王夫差被說得蠢蠢欲動，伍子胥感到不妥，諫曰：「越國是心腹之病。而今相信浮辭詐偽而貪戀齊國。齊國跟一片滿是石頭的田一樣，打下來有何用？希望大王把齊放一邊，先打越，不然後悔莫及。」吳王不聽，叫伍子胥出使齊國。他怕亡國，帶兒子一起走，交托給齊國的鮑牧再回來。

伯嚭跟伍子胥一直不和，在吳王面前講他的壞話：「伍子胥這個人既暴戾又殘忍，他的怨氣肯定會造成禍害。以前他說不要攻齊，結果上次我們獲得大勝。這次再伐齊，子胥還要專愎強諫，沮毁用事，希望吳國打敗而顯示他的想法正確。我暗中查看，發現上次大王派子胥出使齊國時他把兒子送去交給鮑牧。身為人臣，內不得意，外倚諸侯。自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。願大王早圖之。」夫差曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」

伍子胥仰天嘆曰：「嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。要沒有我，闔閭能當上霸王嗎？要沒有我，夫差你能當上王嗎？如今聽信諛臣之言而殺我！」乃告其舍人曰：「必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」意即在我墓上種梓樹，待長大後用來做夫差的棺木；把我的眼珠掛在東門上，我要看著越軍殺進來滅吳。乃自剄死。

吳王聞之大怒，把伍子胥的屍體扔到江裡。吳人憐之，在江邊立了祠來紀念，又把祠旁邊的小山丘叫作胥山。

殺了伍子胥，吳王大舉進兵伐齊，不勝而歸。三年後吳王在黃池（今河南封丘）大會諸侯，想要夾周室以令諸侯。越王句踐趁這時候攻進吳國；破吳兵，殺太子。夫差會都不開，趕快回去。賠了一堆錢句踐才肯講和。

四年後，越王句踐再攻吳；此時吳國還沒戰後復原，兩下就被打趴。越圍攻吳整整三年，最後夫差受困於姑蘇之山（今蘇州靈岩山），派人去跟句踐求情：「孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？」意即當年會稽放你一馬，這次你也應該放我一馬。不過文言文的文字與意思皆相當優美，同學們請自行體會。

句踐不忍心，想就這樣算了，范蠡說：「會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。『伐柯者其則不遠』，君忘會稽之戹乎？」意即會稽的時候是天要把越賜給吳，吳不要。現在天要把吳賜給越，怎可以逆天而行呢？而且王每天早起晚睡廿二年，不是為了今天嗎？你忘得了會稽時受困的慘嗎？

句踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」意即我想聽你的，但不忍心拒絕。

范蠡乃鼓進兵，曰：「王已屬政於執事，使者去，不者且得罪。」范蠡擊鼓進兵，叫吳國使者趕快回去，不然就得罪啦。

吳使者泣而去。句踐憐之，乃使人謂吳王曰：「吾置王甬東，君百家。」句踐還是可憐夫差，給他一個甬東王做，有百戶人家可以管。甬東在那裡呢？甬東是個島，現今浙江寧波東的舟山島。送他去一個島就不怕他再作亂。

吳王謝曰：「吾老矣，不能事君王！」遂自殺。乃蔽其面，曰：「吾無面以見子胥也！」越王乃葬吳王而誅太宰嚭。

范蠡跟文種是打敗吳國的重要關鍵，可惜他倆在句踐稱霸後的遭遇完全不同，請繼續收看下一回：兔死狗烹

伍子胥傳奇　第十一回：子貢出　五國亂

2011-07-03T18:07:00.003+08:00

上回講到，句踐苦等報仇機會。時機往往在不知不覺時到來，隨時得準備好啊！

同學們知道有些獨裁者在國內勢力不穩時會出兵亂打嗎？譬如說北韓的金正日。這些人會動員國內的文宣管道重新使人民支持他。古時候也一樣，齊國大臣田常想要作亂，想舉兵攻打魯國。前面第九回講到孔子在闔閭十五年相魯，問底下弟子誰想出面幫忙解決：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」意指，國家出事，你們這幾個為什麼不出手啊？

弟子子路、子張、子石想出手孔子都反對。子貢請行，孔子許之。子貢何人？子貢名端沐賜，利口巧辭。

子貢去到齊國，跟田常說：「君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其池狹以淺，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」翻成白話是這樣的：「田常你攻打魯國實在是大錯特錯。魯國，難打啊！城牆又薄又矮，護城河又窄又淺，國君笨，大臣沒用，人民又討厭戰爭，不能打。不如去打吳國啦！吳國城牆又厚又高，護城河又寬又深，士兵又精銳，易打啊！」

要是聽的是你，也會火大，田常也一樣：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難：而以教常，何也？」

子貢回說：「臣聞之，憂在內者攻彊（彊＝強），憂在外者攻弱。你要亂搞嘛，亂搞怎麼可以打弱國呢？以你們齊國的強大，兩下就把魯打下來。打贏了又怎樣？本來就該贏的，你沒有功勞。萬一輸了，你在國內的民望肯定down 到谷底，不用想要亂搞了。如果打吳，打贏了就是你的功勞。就算打輸了，你國家的軍隊大概也殘廢了吧，到時候你要怎麼搞都沒人管得了你。」　

田常曰：「正點啊！但我已經出兵了，怎辦？」子貢曰：「你先按兵不動，我去叫吳國救魯，那就有藉口攻吳了。」

子貢往見吳王夫差：「臣聞之，王者不絕世，霸者無彊敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭彊，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服彊晉，利莫大焉。名存亡魯，實困彊齊。智者不疑也。」意指齊如果把魯攻下來，肯定會比我們更強。我們救魯，可以搏得名聲；攻打齊國可以獲得實利。打完齊後接著攻晉，利莫大焉。名義上救魯，實質上困強齊，聰明人都會這樣做。

可惜吳王擔心現在去伐齊會被句踐黃雀在後，希望先把越國打下來再說。子貢說：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，你放著齊不管，齊早就把魯打平了。你伐小越而怕強齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。如果你放過越、救魯、伐齊，各諸侯一定相約來吳國朝貢，霸業可成了。要不我去跟越王說說，叫他出兵一起伐齊，使越國空虛，那就不用怕了。」吳王大悅，使子貢訪越。

越王句踐親自打掃道路出迎子貢：「此蠻夷之國，大夫何以儼然辱而臨之？」子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰：『待我伐越乃可。』如此，破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。」翻成白話：「我去叫吳王救魯伐齊，夫差很想做，但怕越國，說：『待我伐越先。』如果是，越一定會破。無報仇之意而被人懷疑，笨。想報仇被人知道，危險。還沒出手就被發現，死定了。這三種都是行事之大忌。」

句踐頓首再拜，跟子貢表示曾不自量力打吳，受困會稽，痛入骨髓。就算跟夫差一起戰死，也是心甘情願。子貢希望句踐能配合出兵幫吳國一起打齊。如果打敗了齊，吳國一定會繼續向晉進軍，到時候跟晉一起夾攻齊。要是打輸了，吳國兵力也被消耗盡，到時候去打吳，贏定了。越王大悅，子貢回吳報告。

五日後，句踐使大夫文種至吳國，準備出三千兵幫忙夫差攻齊。句踐還願親自帶兵。吳王大悅，以告子貢曰：「越王欲身從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣，許其師，而辭其君。」意指你已經把人家的兵全拿去用了，還要人家的君？不義。錢收一收就好。吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。

子貢去晉國見晉定公：「臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」意指平常不去想，事情來了就不會應付；軍隊平常不訓練，攻打敵人就不會勝利。齊跟吳要開戰，如果吳輸了，越國就會完蛋；如果吳贏了，一定會乘勝追擊，攻打晉國。

晉定公很害怕，問曰：「為之柰何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾。

子貢就回到魯國，等待事情發生。

請收看下一回：子胥之死。

伍子胥傳奇　第十回：臥薪嘗膽

2011-06-26T16:29:00.001+08:00

上回講到，越王句踐帶著剩下的五千兵被夫差困在會稽，為自己的衝動懊悔不已。

他問范蠡：「以不聽子故至於此，為之柰何？」范蠡回答：「那就只能好言好語，帶著厚禮求饒。如果不成，就準備要以身為奴。」於是吩咐大夫文種至吳，跪著求和說：「您打敗的句踐使文種來求和，句踐願為您的臣，句踐妻願為你的奴婢。」

吳王夫差想要接受，伍子胥說：「天以越賜吳，勿許也。」文種回去跟句踐回報，句踐難過得想立馬出兵決一死戰。文種制止：「夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請閒行言之。」意指吳太宰伯嚭很貪心，可以賄賂之。句踐就派文種送了八個美女跟一些珍寶給伯嚭，請他代為安排跟吳王見面。

文種跟夫差見面時說：「願大王赦句踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，句踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰，必有當也。」意指希望夫差可以沒收句踐的所有寶物，然後原諒他。如果不放過他，必會盡力一戰。

伯嚭收了美女也幫句踐講話：「越以服為臣，若將赦之，此國之利也。」子胥覺得不妥，諫曰：「今不滅越，后必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂。」（反國＝返國）吳王不聽放了句踐。子胥告退後，說：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」意指廿年後吳會被打成沼池。

句踐回到越國，苦身焦思，把一個膽放在旁邊，無論坐臥跟飲食都先嘗膽之苦。然後說：「女忘會稽之恥邪？」意即你會忘了會稽之恥嗎？提醒自己戰敗之苦；此為「臥薪嘗膽」之由來。

句踐身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是以文種管政，把范蠡跟大夫柘稽當人質於吳。二年後吳國感到安心後就放他們回越。

句踐回國七年後，心癢癢想出兵報仇，大夫逢同諫曰：「新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。」意指我們剛從流亡變得好一點，如果現在就準備打仗，吳懼怕你重新再來肯定會打到我們趴在地上。就像鷹要出擊前必先藏匿起來。現在吳跟齊、晉、楚、越交惡，遲早出事。我們趕快結交這些國家，等待機會，到時候任何一國要打吳我們跟著出手就好了。

機會到底什麼時候會出現呢？請收看下一回：子貢出，五國亂。

伍子胥傳奇　第九回：夫差出場

2011-06-18T22:54:00.002+08:00

上回講到，伍子胥倒行逆施，進楚國後把平王屍抓起來鞭。他的老朋友申包胥就跑出國去求救。跑去那呢？

申包胥跑到楚西北方的秦「落人」（找人幫忙）。秦遠在西邊，正在暗暗的高築墻，廣積糧，晚稱王，根本不想煩心中原的紛爭。　　　

申包胥跟秦哀公說：「吳國跟大野豬、長蛇一樣，從楚國始，蠶食著中原各國。我國國君失去國家，出逃在草莽中，使下臣告急。」表示如果吳滅了楚，就會直接跟秦接壤，到時候秦也會受吳的侵略。不如現在幫楚，楚必世以事君。

秦哀公當然不敢，就使人請辭，曰：「寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。」意指我懂了，你就回旅館去休息，待討論清楚後再通知你。

申包胥曰「寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安？」意即我君在逃，未有安身之所，我如何安心休息？立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。

秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎？」就出帥救楚。

秦軍出兵五百車（每車上有三甲士，車後有七十二步兵）共三萬七千五百人，敗吳兵於稷（今湖北隨縣城北之歷山）。當時吳王闔閭留在楚追楚昭王，而他的弟弟夫概就在吳自立為王。

闔閭知道後趕回吳擊夫概，夫概敗走於楚。楚昭王見吳有內亂，就回去首都郢，還封夫概在堂谿（谿＝溪，堂谿位於今河南遂平西北），稱堂谿氏。

闔閭十一年，再派太子夫差伐楚，楚很害怕，乾脆把首都從郢遷到鄀（今湖北宜城）。

闔閭十五年，孔子在魯當上了諸侯會盟時負責禮儀的人

闔閭十九年夏，吳伐越，跟句踐在檇李（今浙江嘉興）對陣。句踐派出敢死隊，排成三行衝至吳軍前，抽出刀來引頸自刎。吳軍看到這種景況，全呆住了，越軍利用這個機會出擊，把吳軍殺個措手不及。越國大夫用戈打中闔閭的腳指，擊退吳軍七里。闔閭流血不止，死前交代太子夫差：「爾而忘句踐殺汝父乎？」意指你會忘了句踐殺你老爸嗎？夫差說：「不敢！」

夫差上任後，以伯嚭為相。伯嚭，何許人也？他跟伍子胥一樣，在楚國受到費無忌陷害。他祖父伯州犁是左尹（楚官名）。平王喜歡他，常跟他聊天。費無忌嫉妒，跟平王說：「既然喜歡左尹，就去他家喝酒啊。」平王說好。

費無忌轉頭跟伯州犁說：「平王要找你喝酒，他為人毅猛好兵，放些兵器在門口讓他知道你也愛此道。」伯州犁照做。

平王去到伯州犁家，看到這麼多兵器擺出來，嚇到。費無忌就讒說伯州犁要造反。平王殺了他，孫子伯嚭就逃到吳國去。

夫差用伯嚭為相後，日夜練兵，以報越為志。句踐想在吳還沒練好兵前攻其不備。范蠡諫曰：「不可。臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。」意指我們不應該發動戰爭。句踐戰意已決，遂興師。

夫差派精兵迎之，敗句踐於夫椒（今蘇州太湖）。句踐跟剩下的五千兵退至會稽（今紹興），還被吳軍重重圍住。

到底句踐如何突破重圍呢？請收看下一回：臥薪嘗膽。

伍子胥傳奇　第八回：子胥復仇

2011-06-12T16:06:00.000+08:00

上回講到，子胥推薦孫武給吳王，吳王一試就知好傢伙。文武二將有齊，整裝待發。

闔閭三年，興師伐楚。還記得第六回時說公子蓋餘、公子燭傭受困在楚，知道光殺僚自立，就帶兵投降，楚把他倆封在舒（今安徽省舒城縣）嗎？吳這次伐楚就先把舒縣打下來，將兩位公子抓回來。

接下來吳王就想往楚國首都郢（今湖北荊州江陵西北）進發。孫子說：「民勞，未可，且待之。」意指大家都打得很累了，還是緩一緩。

過了幾年，吳、楚，吳、越之間各有幾次交戰，先按下不表。

闔閭九年，吳王等不下去了，就叫子胥跟孫武來問：「你們之前說不能直攻楚的首都，現在到底等夠了沒？」

他們倆就說：「楚國的令尹【註一】子常很貪心，得罪過很多諸侯。唐國跟蔡國最討厭他，找他們兩國幫忙一定搞得定。」

吳王問：「到底子常是怎樣得罪唐、蔡兩國啊？」

「話說蔡昭侯（蔡國國君，周沒封他王，只是侯而已）帶了兩個玉佩跟兩件皮裘去找楚昭王（兩家都是昭，請不要搞混），送給楚昭王各一件。楚昭王為了答謝就宴請蔡昭侯，他倆出席晚宴時一起穿。子常看到後就死皮賴臉的跟蔡昭侯要，不給，就把他關了三年。唐成公（唐國國君，也沒封王）帶了兩匹驌驦駿馬去楚國，不幸也被子常看到，又伸手要。不給，又關三年。後來唐國派人把馬送給子常，成公才得以回國。而蔡國人看到如此這般，也要求昭侯趕快把玉佩跟皮裘送給子常。回國後蔡昭侯把兒子跟太子送去晉國當人質，求晉國出兵打楚。所以說，有唐、蔡而可伐楚。」

吳王就派使者跟唐、蔡說：「楚為無道，虐殺忠良，侵食諸侯，困辱二君，寡人欲舉兵伐楚，願二君有謀。」於是三國合謀伐楚。

吳、蔡、唐三國聯合部隊隔著漢水與楚軍對峙。吳王的弟弟夫概想出擊，不給，他就偷偷的帶著五千士兵襲擊子常的軍隊。子常敗走，逃去鄭國。吳乘勝追擊，大戰五回合，攻入首都郢。楚昭王出逃。

攻入郢後，伍子胥求楚昭王不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百然後已。這就是後人所說的伍子胥鞭屍事件。

申包胥是楚國大臣，跟子胥是好朋友，知道鞭屍這種變態的事後，找人跟他說：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」意指你這樣報仇（讎＝仇）太過份了。雖然說人可勝天，但天亦可勝人。你以前也當過平王的臣子，如今竟然侮辱死人，這太有違天道了！

伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」意指，請幫我謝謝申包胥，我老了，日暮途遠，只好違反常理，倒行逆施了。

想知道申包胥如何救楚，夫差又如何上場，請收看下一回：夫差出場。

【註一】令尹這個職位是楚武王時設立的，入則領政、出則統軍，相當於宰相。楚武王是第一回說的楚共王的曾曾曾祖父。當時周不肯封他，他自封武王，超有個性。

What if （如果）

2011-06-05T01:33:00.003+08:00

故事編完了，東西挖完了，科技來不及提出更新的發現。現代歷史學家開始玩起「what if」，就是猜測如果什麼事沒發生，後果會如何。少不更事，不知原來廿二年前今天在北京的事影響世界之巨；原來那些精英的死可以讓很多國家、幾億人民的重生。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，匈牙利就不會在同年十月結束共產黨專政，把國名從匈牙利人民共和國改成匈牙利共和國。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，波蘭就不會在同年十二月修憲擺脫共產黨專政，更當不成東歐脫離蘇聯影響的領頭羊。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，捷克就不會在同年十一月發生的天鵝絨革命。也沒有九三年的斯洛法克獨立。兩個文化、經濟不同的地區還是要痛苦地綁在一起。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，柏林圍牆就不會在同年的十一月倒下。東、西德也不會統一，出身東德的物理學家梅克爾也不會當上德國總理。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，美蘇就不會於同年十二月在馬爾他宣佈冷戰結束。也沒有兩年之後的整個蘇維埃聯邦解體。

What if 沒有廿二年前今天的那件事，我就不可能在十一年前就輕鬆愉快的坐在火車上穿越西伯利亞，不可能在波蘭感受當地人被壓迫上百年後釋放出來的熱情，不可能在捷克自在的坐在廣場上喝新鮮釀造啤酒，不可能在斯洛法克安心的爬山，不可能在匈牙利路邊喝比水還便宜的紅酒。

What if 沒有廿二年前今天的那件事．．．我還是今天的我嗎？

伍子胥傳奇第七回：孫子練兵

2011-05-29T12:24:00.002+08:00

上回講到，公子光請專諸把吳王僚殺了當上吳王闔閭。想要幫伍子胥報仇，可惜沒有武將。子胥就七薦孫武。

闔閭見子胥極力推薦就叫他來聊聊兵法。孫子每陳一篇，吳王不知口之稱善，其意大悅。就說：「孫先生你的兵法十三篇聽完了，可以請先生小試身手嗎？」

孫子：「可。」

「可以用女子試嗎？」

「可。」

吳王闔閭就把宮中一百八十個宮女全請出來，分成兩隊，全部手拿長戟，以兩個寵姬為隊長。孫子開始訓練她們：「妳們懂得分前後左右嗎？」

「懂！」

「我待會說向前，妳們就向前走。說往左，妳們就往左轉。說往右，妳們就往右轉。說往後，妳們就往後轉。」

「諾！」

規矩講好，把軍法的大斧搬出來，再三令五申各宮女。

「敲右鼓。」孫子命令往右轉。

宮女們不轉就算了，還在那大笑。

孫子說：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」再三令五申之。

「敲左鼓。」孫子命令往左轉。

宮女們又在那笑而不轉。

孫子說：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」意即規矩沒講清楚就是將軍的錯，規矩講清楚了卻不跟隨，就是官兵的問題。

「把左右隊長拖出去斬！」

吳王闔閭在臺上看到要斬寵姬，大驚。趕快派人下去跟孫子說：「我已非常清楚你很會帶兵了。這兩個是我的寵姬，沒有她們我食不甘味。希望你不要斬她們倆。」

孫子說：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」斬兩姬首級示眾。再另外起用兩宮女當隊長。

再敲令鼓，這次所有的宮女都乖乖地左右前後跟著命令走，不敢張聲。孫子就報告吳王：「士兵們都已訓練整齊，大王可以下來看看，親自命令。就算赴湯蹈火都沒有問題。」

吳王闔閭因為兩個寵姬被斬，心情有夠差，就敷衍他說：「將軍玩夠了就早點回去休息吧，我不想下去看了。」

孫子雖然知道吳王徒好其言，不能用其實，但還是留下來當將軍。

欲知子胥跟孫武如何破楚，請收看下一回：子胥復仇

伍子胥傳奇第六回：專諸出手

2011-05-22T16:44:00.001+08:00

上回講到，專諸學好烤魚後就待在家裡靜候通知；這一等就等了五年。吳王僚十一年（公元前五百一十六年），楚平王卒。平王一死，就無法親報殺父之仇。伍子胥坐泣於室曰：「平王卒，吾志不悉矣！然楚國有，吾何憂矣？」。對他後來的作為有很大影響。

不管如何，楚平王死了就傳位給太子軫（就是平王跟搶他兒子的秦女所生下的太子軫），稱為昭王。

吳王僚見楚在辦國喪，就指派他的兩個弟弟公子蓋餘跟公子燭傭出兵攻楚。楚不是笨蛋，發兵斷其後路，吳軍進退不得。

於是公子光心動。子胥見此良機，說：「今吳王伐楚，二弟將兵，未知吉凶，專諸之事於斯急矣。時不再來，不可失也。」公子光馬上跑去跟專諸，專諸回曰：「僚可殺也，母老、子弱、弟伐楚、楚絕其後。方今吳外困於楚，內無骨鯁之臣，是無如我何也。」

公子光就找了個機會請吳王僚來家裡喝酒；預先安排武士在家地下室藏著。吳王僚出發前跟母親報備：「公子光為我具酒來請，期無變悉乎？」意指公子光請我喝酒，希望沒什麼變故。母曰：「光心氣怏怏，常有愧恨之色，不可不慎。」

王僚穿著厚甲赴會，請衛兵沿路保護，席間全是自己的親信，侍者們全都持長戟守衛，以防有變。

酒酣時，公子光佯裝腳痛，進地下室包腳，叫專諸端烤魚送上吳王。

烤魚送至桌上，把魚擘開，專諸把藏在魚中的魚腸劍順勢向吳王一推。眾侍衛一看到劍光，長戟也向專諸刺去。雖然專諸立刻胸斷臆開，但魚腸劍勢不可擋，還是刺破吳王僚的厚重鎧甲，直穿背部。吳王僚跟專諸當場斃命。席間大亂，藏在地下室的武士立馬跑上來，把親信盡滅。

公子光自立，為吳王闔閭。正困在楚的公子蓋餘、公子燭傭知道光殺僚自立，就帶兵投降，楚把他倆封在舒（今安徽省舒城縣）。

當了王，闔閭可以幫子胥報仇了。子胥充其量算謀士，武將找誰呢？誰看下一回：孫子練兵。

伍子胥傳奇五：殺手專諸

2011-05-15T17:07:00.000+08:00

上回講到，公子光不爽叔叔不按規矩把王位傳給堂弟，暗起殺機。雖然他有能力把楚國拿下，但忙著心裡的事，幫不了伍子胥。子胥知道後，介紹了他暗中結交的朋友專諸給公子光認識。

專諸是子胥從楚逃亡到吳時在路上認識的；當時專諸正在跟人釘孤枝（幹架）。子胥看他有雷霆萬鈞之勢，甚不可擋，就停下來看熱鬧。怎麼在出手前忽然間有把女聲叫曰：「搞什麼啊？回家！」專諸馬上乖乖地龜在老婆後面回家去。

子胥十分好奇，就問：「為什麼剛剛你氣勢如此磅礡，卻在準備出手時一聽到老婆叫喚掉頭就走呢？難道老婆這麼難討好嗎？」

專諸說：「你看我長得像豬頭嗎？怎麼這樣講話呢？我雖在一人之下，可在萬人之上啊！」子胥一面聽他講話，一面細細的觀察；看他額頭高凸、眼睛深邃、虎胸熊背，應該是個不簡單的人，就暗中結交。本以為到時可以幫忙報仇，看到公子光有急用，就先讓他用去。

公子光見到專諸，覺得是個人物就禮而待之。公子光說：「一定是上天派你來幫我這個失去王位的孤兒。」

專諸說：「餘眛死後傳給自己兒子，很應該啊。你為何想把他幹掉呢？」

公子光曰：「我祖父有四個兒子，老大叫諸樊，就是我老爸。老二叫餘祭、老三叫餘眛、老四叫季札。季札最優。祖父死前說好王位從長子傳起，按兄弟順序傳下去。傳到季札時他在外國訪問沒回來，理應傳回長子那一邊。怎麼可以就傳給自己兒子呢？我自己力量不足，要有力的朋友幫忙。」

專諸說：「為何不找個近臣婉轉的跟吳王僚說明前王的遺命，讓他知道誰應該當上王位？何必冒風險找刺客呢？」

「吳王僚這個人貪心，只知進取，不懂退一步海闊天空的道理。所以我才到處求人幫忙。希望你能了解。」

「公子你說得太白了，你覺得我怎樣？」

「這是國家攸關的大事，普通人是沒辦法的，惟有派你了。」　

「那就下命吧！」

「時機尚未成熟。」

「凡要殺人者，必先知其所嗜，吳王喜歡什麼？」

「美食。」

「什麼美食？」

「烤魚。」

專諸就跑到太湖學烤魚，三個月後滿師，安坐家中等公子光的指令。

請繼續收看下一回：專諸出手

伍子胥傳奇　第四回：初遇公子光

2011-05-08T17:35:00.002+08:00

上回講到，伍子胥病倒了，靠沿路乞討才逃到吳國。有人看出這個衣衫襤褸的人是伍子胥，就跑去跟將軍公子光說，公子光就帶他去見當政的吳王僚。吳王僚跟伍子胥一聊就三天，心裡想著要幫他報仇。

沒多久，吳、楚兩國因為邊境養蠶的問題（經濟問題）大動干戈。將軍公子光出征，攻占了楚的鐘離（今安徽蚌埠東）和居巢（今安徽巢縣東北）兩縣城。子胥跟吳王僚說：「楚可破也，願復遣公子光。」意指再派一次公子光出征，楚國就可以一整個拿下的。

公子光卻跟吳王僚說：「伍子胥會這樣說是因為他父兄皆被楚王所殺，勸我們攻楚只是為了報私仇，楚國這麼大，那有這麼容易攻下來？」

伍子胥聽得公子光這番言論，知道他別有算計。

公元前五百六十一年，公子光的爺爺壽夢去世了。他有四個兒子：長子諸樊（公子光之父）、次子餘祭、三子餘眛、幼子季札。季札是大家公認的賢能，壽夢死後想傳位給他。他卻禮讓不接王位，出國到處訪問去。所以長子諸樊就先當攝政王，把王位空著。

諸樊跟弟弟們說：「既然季札怎樣都不肯接王位，那我們就兄傳弟，遲早輪到他。這樣就可以了結父親的心願。」果真諸樊死後傳餘祭，餘祭死後傳餘眛。

季札在這段時間裡，拜訪了魯、齊、鄭、衛、晉、徐等國，為吳國的外交定下了很深的基礎。當餘眛死的時候，季札還在國外遊歷。眼見沒人可傳，他就傳給了自己的兒子州于，就是我們所說的吳王僚。

公子光看到餘眛竟傳位給自己兒子感到非常不爽，因為父輩們一早講好兄傳弟是為了季札。今天季札不回來理應傳回長兄兒子。怎麼可以弟死了就傳給自己兒子呢？他心中起了殺機。

請繼續收看下一回：殺手專諸

伍子胥傳奇　第三回：伍員着草

2011-05-03T23:13:00.003+08:00

上回講到，楚平王召伍奢的兩個兒子伍員（子胥）跟伍尚過去。他倆討論要不要去看老爸，伍員說：「平王召我倆，是要以老爸為人質，把我們抓去，然後殺我們全家。殺光了，就不能報仇，不如我們出逃，之後回來還可以報父仇。」

伍尚就說：「我也知道去了會死，但如果不去到時候又報不了仇，肯定會被全人類恥笑。不如你走，我去死啦。」伍尚束手就擒。

使者去追捕伍員時，他拉弓對著使者，使者沒穿防箭衣不敢往前追，就逃掉了。逃去那呢？

之前說過太子建逃到宋國去，子胥也就跟著逃到宋。老爸伍奢聽到子胥逃走成功，說：「楚國君臣且苦兵矣。」意指楚國要打仗了。

平王抓到伍尚後，立馬把他們父子處死。

子胥逃到宋國時，剛好他們內亂。宋元公既自私又言而無信；宋國兩大家族，向家跟華家怕宋元公對他們不利，先行謀反，抓了太子跟他的兄弟們。宋元公也不是省油的燈，出兵把向、華倆趕出宋國。子胥跟太子建看到苗頭不對，就從宋逃到鄭國。

鄭國對子胥跟太子建很好，他們就住下來long stay了。鄭國位於晉跟楚兩個大國之間，所以對兩國的態度就影響了雙方的消長。之前鄭國跟楚同盟，晉出兵打鄭，楚出兵相救，鄭想跟晉講和，反而楚就把鄭使者扣押。總之，晉、楚都想利用鄭國來制衡對方。

適逢其會，太子建拜訪晉國。晉頃公就跟太子建說：「你在鄭國長住，他們又信任你。我想把鄭打下來，有你當內應，我們一定會贏，到時候把鄭國封給你。」太子建本來等著當王，被費無忌一搞才從太子變逃犯。有得封當然要封啦，答應了。

回到鄭國後，還沒出手，就被無間道；有人告密，鄭定公把他殺了。子胥得知消息，趕快帶著太子建的兒子勝往吳國落跑。

當他們跑到吳、楚邊界昭關（今安徽含山縣北）時，被一條江攔腰擋著；追兵就要趕上，看到一條船，大叫：「漁父渡我！漁父渡我！」船夫知道是通緝犯伍子胥。人在做、天在看，雖然不削平王，但到處都是人，船夫也不敢明目張膽的救。只好假裝唱船歌：「日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。」意指時間過很快，與你約在水邊的蘆葦。

子胥躲到蘆葦叢裡，直到太陽快下山，船夫又歌：「日已夕兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡為？事寖急兮，當奈何？」意指太陽要下山啦，月亮要出來啦，還不渡江，急死人啦。子胥就忽忽的上船渡江。

過江後，子胥無以為報，把身上的劍拿出來，跟船夫說：「此劍直百金，以與夫。」船夫回說：「楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執珪，豈徒百金劍邪！」意指楚平王說只要捉拿到伍子胥，就有五萬石的糧跟封爵，那止一把劍啊！船夫沒有拿他的劍就趕他快走。

子胥一直逃，還沒到吳國就病倒了，沒錢治病，只好沿路乞討。到底伍子胥能不能熬到吳國呢？請看下一回：初遇公子光。

伍子胥傳奇　（第二回：平王好色）

2011-04-24T20:00:00.003+08:00

上回講到搞了這麼久，終於輪到最年幼的平王繼位。由於兄弟們都死光，王位就坐得安穩了。

平王之前在當大夫時曾被聘至蔡國，在那娶了公主做老婆，生了個兒子叫建。現在當王了，就立建為太子，稱太子建。太子有老師兩個：伍子胥的父親伍奢為太傅，費無忌為少傅。費無忌身為少傅，知道無論把太子教得多好，功勞都會歸到伍奢去，所以積極的直接向平王表現。

平王二年，幫太子找到個秦國老婆，叫費無忌去接她回來成親。去到秦國，嘩！秦女好正，正到想自己試鐘。腦袋轉了轉，機會來了！叫部下帶著秦女回國，自己快馬加兩鞭趕回去報告平王：「秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。」意思指反正太子也沒看過，乾脆自用，再為太子找一個便是了。平王果真「自取秦女而絕愛幸之。」生下兒子軫，而另外幫太子建找老婆。

費無忌介紹正妹得寵後，不用當少傅，直接服侍平王。但怕平王死後太子建繼位的話會秋後算帳，所以在平王身邊咬身朵，說太子建壞話。壞話這種東西，有如曾參殺人，聽多了就會信。平王就把太子建跟他的母親蔡女調去守楚北的邊彊城父（今河南寶豐東）。

過了一陣，費無忌沒日沒夜的在平王耳邊讒太子，說：「太子為了秦女這事，一直怨恨著，您最好作點準備。太子在城父招兵買馬，廣交各地諸侯，一定想回來造反啊！」

平王聽多了也覺得不安，就召太傅回來問。伍奢知道是費無忌讒言，就跟平王說：「王獨柰何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？」費無忌也不是省油的燈，跟王說：「王今不制，其事成矣，王且見人禽。」意指如果不先發制人的話，等太子出手，您就糟了。

平王怒！把伍奢抓起來，叫城父的司馬（將軍）去殺太子。太子平常對城父的老百姓很好，司馬派人通風報信。太子建就出逃到宋國去。

費無忌又跟平王咬耳朵：「伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。可以其父質而召之，不然且為楚患。」意指伍奢的兩個兒子都很優，留下來遲早會成為禍患，不如利用伍奢當人質把他倆召過來幹掉。就派使者跟伍奢說：「你把兩個兒子叫來就放你一條生路，不然就把你殺了。」

伍奢回答：「我的大兒子伍尚是個好好先生，叫他來一定會來的。小兒子伍員（子胥）為人剛戾，又能忍耐，是個成大事的人。眼見來就會被抓，他肯定是不會來的。」平王不管，派人去召他們倆。

欲知伍尚、伍子胥跑還是不跑，請看下回：伍員着草（跑路）

伍子胥傳奇　（第一集：兄弟互殘）

2011-04-24T14:40:00.002+08:00

Trisha 同學被騙去買史記的列傳看後提了幾個問題，害我心癢癢又拿起來看一下。看到伍子胥的故事，真是傳奇。伍家世代在楚國擔任官職，如無意外他也會當官。可惜人算不如天算，楚國官只做到他老爸，他卻要逃離故鄉，顛沛流離，歷經宋、鄭、晋三國。最後雖然落腳在吳，還是以自殺告終。

如果只看伍子胥列傳的話，故事會有點亂，看得頭很大。若把各個相關世家跟國語、吳越春秋一並看的話，故事就完整了。讓我們花點時間了解伍子胥的一生，過一下時光倒流兩千五百年的春秋時期生活。

故事從楚國開始。楚國一直都給人很笨的印象，很愛貪小便宜，被騙了還自以為聰明。笨就算了，還貪戀王位。坐在王位上的，每天都得防著別人來殺。公元前五百四十五年，在位十五年的康王死了，傳位給他兒子郟敖。康王有四個弟弟，分別叫公子圍、子比、子晳跟弃疾。郟敖執政四年後，公子圍絞死他及兩個兒子，自己當王，稱為靈王。

靈王（公子圍）這個傢伙嗜玩樂，他建了一個行宮叫章華臺（今湖北監利西北），跟伍子胥的祖父伍舉炫耀說：「臺美夫！」被伍舉吐糟了一頓，除了數落築臺花大錢外，還說：「夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。」勞民傷財，有害於民當然就不美了。後來靈王在乾谿（今安徽亳縣東南）玩得樂不思蜀，弟弟子比跟弃疾就把他的兒子太子祿殺了。子比自己當了王，稱初王。

靈王知道兒子死了之後，非常自責，說：「余殺人之子多矣，能無及此乎？」他不敢回去，獨自在山中遊蕩，沒人收留他，一直到死都未能回到楚都。

子比當了初王之後就封弟弟子晳為令尹、弃疾為司馬。初王一直都不知道靈王已死，每天擔心他會回來搶王位，提心跳膽到精神衰弱的地步。弃疾利用這點，每天晚上請船夫在江邊上大喊：「靈王至矣！」又叫人嚇初王說靈王快回來了，最好早點計劃下台後的出路。十幾天後，初王跟子晳受不了就自殺，弃疾就即位為平王。唉！為了當十幾天王，搞得命都丟了。

古人信命，當初父親共王其實五個兄弟都很喜歡，不知挑那一個當接班人好，就請神明來做決定。他把一塊玉埋在房裡，叫兄弟五人齋戒後進來拜見父親。康王進來時跨在玉上，靈王手肘壓在玉上，子比跟子晳都離遠遠的，平王最小，由下人抱著拜，壓在玉的把上。後來因為康王最年長，就讓他繼位。不過神明就是神明，除了子比（當了十幾天）跟子晳外，其他三個都當王。

兄弟死光，平王就坐得安穩。

請留意下一集：好色平王

真的是一代不如一代嗎？

2011-03-20T20:51:00.002+08:00

前陣子公視的「爸媽囧很大」請李家同上節目講現在小朋友不看書，只看網路文章，變得愈來愈笨，看得我一肚子火。

與此同時，不管是同事或朋友，紛紛跟我抱怨現在畢業生做事都不牢靠，動不動就辭職不幹，所以有草莓族之稱。不然就抱怨他們既沒知識又沒常識，不知道大學研究所怎會讓他們畢業。更有朋友在國立大學教書，說考試時竟然有學生要求帶電子字典，說看不懂題目云云。

總括這些觀點，現在年青人就是知識不足、待人處事不好、抗壓性不夠。李家同跟現實脫節就算了，朋友們竟然見樹不見林。好吧，讓我來跟大家解惑解惑。

李家同聯考那個年代，全台灣可能只有十多所大學。算每個學校收五百人，每年十萬個高中畢業生裡只有幾千個可以上大學。競爭激烈，非家裡重視教育、十八般武藝樣樣精根本不可能考得上。現在台灣有一百五十幾個大學，十幾萬高中畢業生全都可以進去唸。當然，由於資訊發達，現在的學生肯定比幾十年前的聰明。但你能要求這十幾萬人的素質每個都跟當年那幾千人一樣嗎？現在請的畢業生如果換作當年根本就考不上大學，能要求他們多能幹呢？

這樣說並不是看不起職場新鮮人，這是現實的問題。換作我們這一輩跑回李家同那個年代可能沒多少個考得上。再者，那些老人家的自傳都寫家裡書香世代。到我那一代，已經有同學家裡沒半本書了（家人都不看書的）。公司剛畢業的同事，家裡書架有書是少數。甚至有同事每年做臉次數比看的書要多，現在腦袋真的沒比臉重要。無論本質優劣，大學訓練多少可以讓學生進步。而且，產業升級對大學生的需求有增無減。所以不能因為這樣大幅縮減大學。

四、五十年前，房子沒那麼貴，生活壓力不高。媽媽可以留在家裡照顧小孩，伴著小孩長大，身教言教兼顧。而且以前家裡小孩多，親戚長輩一大堆，待人接物就這樣培養起來。現在雙親都要外出工作才能維持家庭開支，小孩放學要不在安親班，要不自己待家裡。除了過年過節，很少跟長輩們來往，不能怪他們不會做人，沒機會學啊。

說到抗壓性，我小時候沒有一個星期沒被打的，算起來小時候被打的數目可能跟看的書一樣多。不聽話被打，考不好被打，家裡打、學校打，去到那打到那。現在小朋友都是愛的教育長大，不能打、不能罵。你能想象在溫室下長大的大學生一畢業就可以每天加班到十二點、做錯事被老闆罵而不會跑嗎？一邊抱怨現在畢業生是草莓族，一邊又宣揚愛的教育，難道不會覺得很矛盾嗎？

與其坐在那罵現在年青人知識不足、待人處事不好、抗壓性不夠；倒不如多去了解成因，改變自己的期望與管理方法比較實際。

日本人的性格決定命運 Part 2

2011-03-14T00:09:00.001+08:00

"If there is any place in the world ready for a disaster of the scale and scope of this historic calamity, it is Japan."

﹣Stacey White, Centre for Strategic and International Studies

昨天提到很多日本人在這次災難後的冷靜以對。今早看到水果報記者在當地的報導，更讓人深感佩服。

記者為了要深入災區，一下飛機就顧車趕往仙台。高速公路已經封閉，只讓救災車輛通行。當自衛隊得知是來採訪時，馬上發出為期一個月的通行証。換作是中國，馬上沒收攝影機再趕你回去，怕家醜外傳也。

另一記者到達福島縣吾棲的休息站，超商店員主動送上餅乾跟飲料，而且是免費的。原來每逢災難，日本超商都會免費提供乾糧飲料共體時艱，行之有年。連鎖3C 店Bigcamera 也提供免費手機電池供民眾使用。

在東京，地鐵停駛，大家排隊坐公車。隊伍很長、井然有序，很容易找到隊尾，因為最後一個排隊的人會手持「我是尾巴」的牌子。每個排到最的人都會安靜地接過這個臨時造成的牌子，讓其他人知道隊尾在那。

盜也有道，日本黑幫也一樣。與「山口組」、「稻川會」並稱三大幫派的「住吉會」在Twitter 上宣佈旗下所有事務所開放給民眾提供住宿與食物。

數不完的例子，再再說明了這是個優秀的民族。天佑日本！

日本人的性格決定命運

2011-03-12T23:44:00.001+08:00

同學們，先讓我們為日本大地震受難者默哀一分鐘。

昨天發生的地震，震撼全世界。下班後部門同事圍著連上BBC Live 的電腦，看轉播NHK 怵目驚心的畫面，驚訝之聲不絕，太可怕了。

來到第二天，電視看到不只是海嘯淹過陸地、機場，還有救災跟災民處置的情況。看了一整晚的海嘯，引人注意的反而是日本人對這個大災難的冷靜。

從昨晚東京鐵路全停，人們乖乖地排隊等巴士回家。已經進月台的乘客就站在月台上等候宣佈。還有人乾脆走十幾公里路回家，跟我們看到的日本旅行團一樣。

讓人吃驚的是，到了第二天，沒水沒電，他們還能有耐性的繼續忍受。因為行動電話通訊受阻，大家都排隊等著打公共電話，每台電話都有廿、三十人在排，安靜的等，毫無埋怨。

斷水斷電，沒法烹食，很多人到超市買水跟乾糧。超市因為沒電而烏漆嘛黑，日本人還是乖乖的排隊結帳，還自己用計算機算錢。

無家可歸的民眾住在學校體育館或禮堂裡，每人拿一張摺椅來排排坐。他們安靜地用手機發簡訊，禮堂裡沒有吵雜聲。

更難得的是媒體，在直升機上看著海嘯追趕著同胞，還能冷靜的報導。在這種不在現場也覺得可怕的情況下還能以安撫人心的語調報新聞。沒看到任何記者追著民眾問說有多少親人不見、會不會很難過得無聊（無恥）問題。除了佩服還是佩服。

每五分鐘就會發生一次地震的日本是個多難的國家。多難是否能興邦就要看民族性。日本人有這種面對大災難都能冷靜、有紀律的民族性，怪不得能如此發達。所謂性格決定命運是真的。

為什麼茉莉不在中國開？

2011-03-05T21:31:00.005+08:00

茉莉在北非與中東朵朵開；在中國好幾個週末的活動卻都被公安掌握驅散，一點屁用都沒。眼看明天又有一場，恐怕也會同樣草草收場。為何非洲、中東等落後國家茉莉花開得有聲有色，但中國有這麼多憤青卻一點都不給力呢？其實中國跟埃及同為文明古國，又比北非先進，但國情有著天與地之別，讓我來跟大家說個清楚。

這些國家從外表看都不是爛貨，憲法、選舉都不缺。爛的是都碰到獨裁者。他們獨裁的方法只有一千零一招，就是趁著國家發生個什麼事，就宣佈戒嚴，一戒就戒到現在，廿年也有，四十年也有。獨裁者畢竟只是個獨裁者，一個人。有的當總統、有的當總理、有的集總統、國防、外交、財政部長等於一身（像Oman的卡布斯）或像利比亞的Gaddafi一樣什麼都不當照樣獨裁。畢竟獨裁者只有一個，人民要推翻的就只有一人，很focus。中國就高桿，獨裁一起來，搞一黨獨裁，雖然入黨不易也有七千八百萬黨員。你說推翻一個人容易還是推翻七千八百萬人容易？

其實人民很好騙，有得吃（還不用吃得飽）通常不會亂事。在中國這個勞動力大國裡，只要願意忍受環境差、賺不多，肯被剝削，還是有工作可以做的。但這些北非、中東國家，獨裁者的錢都是從天然資源來，人民勞動力根本沒用。年青人都沒事做，力氣沒處發洩，當然會造反啦！所以獨裁者要注意失業問題，年青人失業率高會搞得自己也失業。

有時候不能不佩服鄧小平。老鄧當年說：「不管黑貓白貓，會抓老鼠就是好貓。」跟「先讓一部分人富起來。」兩句話一路保住共產黨江山到現在。看看三十八個這星期天要「散步」的地方，除了拉薩跟烏魯木齊會因為異族而有革命動力外，其他都是一、二級城市。我猜，這些城市裡有二分一是有錢人或既得利益者，這些人會跟你們出來革命嗎？這些老闆們甚至會約束自己的員工不讓他們出來「散步」呢！

真正苦不堪然的是西部落後城鎮，裡面的人民卻因為通訊不發達所以無法聚集在一起。看過山西採煤工人的眼神，看過在煤礦邊撿破爛的小朋友後，你就知道什麼叫沒有希望。看到他們，真的有一種無力感。他們可能永遠都無法形成任何力量。

還不說什麼民族性問題，國情不一樣就保証中國可以在這次茉莉浪潮中全身而退。

別高興得太早

2011-02-13T18:51:00.004+08:00

年三十，南華早報登了美聯社的一篇文章，開羅自由廣場上的坦克讓人民爬上去玩。訪問開坦克的軍人，他說，這是我的兄弟，怎會打他們呢？一付軍民同樂的樣子。我跟爸說這跟廿一年前天安門廣場一樣，開羅人不打開羅人。當領導看不爽，調外地軍隊來，把開羅的調走；那就沒有什麼軍民一家了，說殺就殺。

沒想到不用等到元宵，穆巴拉克就落跑了，果然財多膽就小。水果五大頁全版頭條報導，肥佬黎style。不過，事情可不是穆巴拉克下台這麼簡單。

穆巴拉克這個名字從小學聽到現在，他總統可以做這麼久的原因很簡單，就是搞憲政獨裁。什麼是憲政獨裁？也很簡單，你認識蔣介石嗎？他就是憲政獨裁的典範。蔣介石在大陸打不過共產黨逃來臺灣；來到臺灣後怕搞不定，就宣佈戒嚴。一直到他死後由於黨外人仕的爭取，才由蔣經國宣佈解嚴，一共戒了三十八個年頭。戒嚴時期憲法形同虛設，總統可任意連任，所以有「余又任」跟「吾三連」的笑話。

埃及憲法規定總統六年一任，可無限期連任。前總統薩達特遇刺，時為副總統的穆巴拉克不只立即頂替，還「照辦煮碗」馬上實行戒嚴。這個嚴一戒就戒了三十年，他的總統也一做三十年。

有時候不得不信邪，諾貝爾和平獎頒給空凳那晚演奏了中國的民歌「茉莉花」。接下來以茉莉花為國花的突尼西亞革命成功，現在是埃及，據外電報導葉門會是下一個，真的是茉莉花朵朵開。獨裁總統是被趕走了，但民主真的會實現嗎？

以埃及為例，總統跑了，現在是軍人控制政府，說要過渡到九月大選。現在距離九月還有七個月，變數很大。萬一軍頭享受權力太爽了，決定從憲政獨裁過渡到軍事獨裁怎麼辦？就算軍頭有良心，真的幫大家看門到九月，但憲法不改，總統還是可以無限期連任，也是死路一條。

六四的失敗是因為軍頭跟總書記同一陣線，埃及軍頭譚他威勸穆巴拉克下台到底是他要自己來還是真的想放權，誰知道？只要憲法一天沒改，新的憲法一天沒落實執行，我們絕對不能高興得太早。

矇查查日本出差記

2011-01-23T21:23:00.002+08:00

矇查查（有傻呼呼之意）被老闆點去日本參加研討會，說是RD 處長小孩快生，跑不開。去就去，沒有在怕的。研討會研討什麼大家沒有興趣，講講見聞好了。

以前去日本都是玩，玩幾天就走的那種玩。雖然有過日本客戶，每次都是他們來而沒有我們去，無從近距離觀察。這次有幸共聚一堂，體驗科技界的日本文化。

研討會開過無數次，小型的一個主持人在台上說兩句，大型的找產、官、學各一來開場，之後就各自找想去聽的場次覓食去了。日本就不一樣，沒到時間不得進場，必需在外面按照身份集合。我這種叫「海外參加者」，進場時跟參加運動會一樣，有個女生舉牌帶進場。場內有現場樂隊在唱西洋歌曲暖場，搞得像嘉年華一樣。

開幕式完了後跑到會議室，發現已經開始很久，經驗老到的日本人根本不甩這一套，直接去聽講。

會議室裡白頭佬很多，上了年紀的一大堆。在台灣，工程師做久就會變長官；研討會當然是下面的工程師去聽，完了回來報告。在日本，很多工程師一做一輩子，不想當官多的是，所以，白頭佬很多。

白頭佬多就算了，還很少女生。就以參加的那幾場為例，平均只有百分之二是女生。就是說，兩百人的教室裡只有四個女生，真是少得可憐。唯一欣慰的是，她們全都是OL 打扮，穿著甚為美觀。雖然台灣女生參加高科技研討會人數是日本女生的好幾倍，但每個都牛仔褲球鞋，太沒看頭。這個現像大概是因為在日本從事高科技的人員平常上班時就穿著正式；而台灣比照Silicon Valley，上班隨便穿。不過女性從事高科技比例太少也表示性別與職業的籓籬在日本還是沒法打破。

大家說日本人都很認真，我看未必。從早上到下午，各場演講都有為數不少的人在睡覺。這次演講其實十分精彩，很多業界最新發展都在會場發表，但就是有人睡。粗略算了一下，一場次平均有三分一的人睡過，當然以白頭佬居多。其中一場有幸來了個女的坐在我身旁（百分之四的機率），不幸她坐下來不到十分鐘就睡了，害我搭訕無門。是不是下班後居酒屋文化害了他們就不得而知了。

過了兩年再訪日本，日本年青人的英文還是一樣的差。第一天晚上去涉谷買東西，無論是藥妝店或登山用品店，連一句完整的話都講不出來。到底是誰說網際網路加速了英文的傳播？反而有天中午出去吃飯，有位老人家問路。跟他表示不會日文後，他竟然用英文問。唉！到底是一代不如一代還是特例呢？

受中國暴發之惠，到處都是大陸人。會場外拖著高檔旅行箱高聲嚷著明天要買什麼名牌的比比皆是。會場內，這次會議比較著重在LED，中國現在是最大的客戶，所以請了很多大陸人當reception。這樣說好了，「海外參加者」的櫃檯基本上都是大陸人來接待。有錢真好啊！不過看到日本招待在shuttle bus 上講普通話不標準，大陸人在那訕笑，真的是怒從心上起，惡向膽邊生。人家好不容易學你的語言想去討好，有必要這樣嗎？

最後，在新橋車站外收到一張傳單。意思是抗議IBM 強迫考積bottom 的人自願離職。T代工是bottom 5，IBM 是 bottom 15。天下烏鴉一樣黑，薑是老的辣啊！

校園霸凌

2011-01-15T23:19:00.002+08:00

打開電視、報紙、媒體，最夯的話題就是校園霸凌。看了幾個星期，大家其實都在隔靴搔癢，根本抓不到痛處。原因簡單，所謂的專家、學者、評論員，全都是乖學生。一生平順，從沒被霸凌或霸凌別人，又怎能提出什麼改變的方案？

台灣中學教育積痾已久，進大學就發現同學都十分幼稚，應對進退像小學生。中學教育本應培養德、智、體、群、美；台灣學生卻全部集中在智育。上到大學，應該好好的灌進大量知識、培養智慧；大部份人都把四年玩掉，出來社會後只靠本能來應付工作。君不見園區高科技公司非台、清、交、成不請；溫室裡的花朵當工程師一流，當主管後馬上亂了套。不過，霸凌不只因為缺少德、體、群三個內在因素，跟外在環境也大有關係。

台灣的中學都是大校，一校好幾十個班；而且愈大好像愈厲害的樣子。其實學校愈大就愈多死角，所謂死角不是physically 的死角，指的是心理上。老師沒法一一照顧到每個學生。一些學生本來就比較內向的，被欺負了也沒人知道。而且初、高中分開，一個學校只待三年；就算學生有什麼行差踏錯，老師也不夠時間把學生輔導到好的方向去。香港中學七年，頭五年每年級一般四個班，中六、中七一般兩班。一個學校就廿四班，學生一待起碼五年，老師有足夠的時間幫助偏差學生走上正途。

再來是老師，老師的問題可大了。台灣初、高中都是師範體系，師範學院出來教初中，師範大學出來教高中。師範是什麼東西？師範大學的英文名叫Normal University。Normal 者，常規也；以受normal 教育的人去教outlier，怎會教得好？這是其次，在師範體系受教育的人都有一付「老師」的樣子，講話慢慢的，沒有自己的獨特想法，走在路上都有為人師表的標準，單一乏味！我認為師範大學應該取消，所有要當高中老師的都要從各大學畢業後再受訓練，跟醫生的學士後醫一樣，學士後的教育學程。我以前的老師，從不同的學校來，個個都有特色，給我不同的價值觀，人格就是在中學中養成。

偏差學生的最後一道防線就是社工。香港中學都有社工，台灣就要看地方，這次出事的桃園沒有一間中學有社工。社工受過輔導偏差學生的專業訓練，老師搞不定的，就由社工接手。我以前也是社工室的常客，三不五時會被社工叫進去「聊天」。暑假學校跟社工搞的那些所謂領袖訓練營（其實是壞學生看管營）肯定有我的份。不過，為了政治正確，學校一定會找相同數量的好學生作陪。不是每個人經過訓練都可以當社工，沒有點偏差經驗肯定幫不了別人。記得有一年社工是個正妹，一眼看出來她是溫室長大的花朵。每次被召見逗她臉紅後心裡都想這樣子就不成了怎樣出來跟我們打交道啊？那個暑假的訓練營終於告訴她其實不適合當社工，看到她就覺得她過得很不自在。過了半年，某天她跑來跟我說她要走了，終於想清楚真的不適合。還謝謝我幫她，到底誰輔導誰啊？

最後就是那個「人本教育基金會」。台大數學系史英辦的，打著愛的教育招牌。以前讀書時看他們那個森林小學立意不錯，後來愈來愈放肆，一付道德重整委員會的樣子。因為「人本」裡多的是教授，影響教育部甚深，連罰站都說是體罰。不是每個家庭都可以跟當教授一樣的清閒（升終身職前也不閒）可以每天身教孩子。也不是每個家庭都像教授般可以付得起森林小學的教育經費。再者，人本們全都是乖乖牌出身的，根本不明白偏差者的心理，還敢在那指手劃腳，真的是站著說話腰不疼。

我認為，台灣的大校應該要拆小，師範大學全部關閉，增加社工，而且社工應該從偏差者中挑選訓練。為了台灣的下一代好，「人本」、所謂的教育家、謀體評論跟所有在溫室長大一路順風順水何不食肉糜者應該shut up。請豎起耳朵，聽聽偏差者需要什麼！

被代表

2010-12-12T16:54:00.005+08:00

為了能看到諾貝爾和平獎的頒獎典禮，早幾天就上網把網址、連那裡、怎樣看等走過一遍。確保當天不會又要下載這下載那的。沒想到原來諾貝爾獎網站可讓大家上去留言祝賀得獎人。這讓我發現了一個很有趣的現象。

除了關心中國當前狀況或對普世價值有所堅持的人上去留言外，很多大陸人也翻牆出去留言。節錄一些：

"清华大学发来贺电"
/爱我中华

"上海市金山中学发来贺电"
/蛋疼

"江苏人民代表浙江人民发来贺电。"
/

Greetings from Tianjin University!"
/tju

我看的時候也想，該寫些什麼呢？但上面留言的不是代表某著名大學就是人口上億的省。難不成要我寫台大人嗎？雖然跟北大一樣是首都大學，一來畢業十幾年了，寫上去就太不要臉啦！再來，台大又沒選我出來寫賀詞。想來想去，我只是個屁民，只能代表我自己。

不過，那些在上面留言的，真的有這麼大的代表性嗎？我才不信什麼江蘇人民敢出來投票支持劉曉波。同樣的，我也不相信全清華大學的人都支持。所以，那些在上面留言的人也不過跟我一樣是屁民一名，擺個清華，江蘇什麼的來嚇唬人。

中國人排除萬難翻牆出來支持言論自由真是可貴。表示他們知道、珍惜這個普世價值。但言論自由背後有一個更基礎的信念，就是每個人都是individual uniqueness。就因為每個人都是獨立而特有，所以每個人的想法都會不一樣。我們尊重每個人的獨立特殊性，所以尊重每個人的話語權。

當看到個個留言都代表著一大群人的時候，我想，真的有問過他們所代表的每一個人，得到所有人的首肯嗎？如果有人膽敢寫上台大人賀電，縱使讚同，我一定會反駁並沒有問過我，為何要代我發言？

曾想過這是不是中國集體主義的問題，總是希望全部人的同聲同氣。仔細的想，這其實是中國人自卑感的問題。在香港跟台灣生活，人與人相互尊重，別人發表意見，就算不同調也會耐著性子聽。在中國，不先報上後台名號，大家都懶得理你。要是代表自己嘛，可能連門都出不去。久而久之，自卑感就由此產生。以後每要跟別人溝通，先把後台搬出。

再舉兩個例子。上個月在G20歐巴馬記者會裡，央視記者芮成鋼搶了韓國人的提問權，還說要「代表亞洲人」問問題。奇怪，他又沒問過我，為什麼我無緣無故的「被代表」了？他最多只能代表央視，連代表中國都不夠格，還代表亞洲哩，真的是不識大體。芮成鋼外交學院畢業，英文非常流利。別以為英文講很好就懂西方思想，這種人是中學為體，西學為用。

另一個例子，中國為了要跟諾貝爾獎打對台，草草搞了個孔子和平獎。諾貝爾獎是諾貝爾先生死前囑付的，孔子死時連和平都看不到。搞這個獎時也沒有徵詢孔子後人，又一樁孔子的「被代表」。不過，今天中午聽港台節目，主持人說孔子和平獎比較犀利，人家頒獎是把鈔票綁成一塊磚這樣拿出頒的，諾貝爾的小小藍盒子馬上比下去。

韓寒說：「世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。」按照中國邏輯，我在這裡代表中華人民共和國祝賀劉曉波同志獲得本年度的諾貝爾和平獎。謝謝，謝謝大家！

以史為鑑可以知興替

2010-11-14T21:02:00.003+08:00

子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」自問歷史很差，只好唯勤是岸；讀到近代中國，真的是一把眼淚。

一八八八年，李鴻章把跟英、德兩國買的十艘洋艦、炮船整合起來成北洋水師。當年是世界第九、亞洲第一的水師；美國排十二，日本不知排到那裡去了。不只北洋，那時中國還有南洋水師跟福建水師。照說打是不會輸的。

慘的就是慈禧垂簾聽政又快要六十，拿了七百萬兩去建頤和園做壽。七百萬有多大？一艘艦六十萬兩。七百萬可以買十一艘，等於再一個北洋水師。當時管錢的翁同龢本來就跟李鴻章有隙，雖然曾奏請大壽從簡，慈禧堅持，他也沒話。

當太后傾全國之力為自己做壽的同時，日本天皇卻為了買艦決定把錢全捐出來，每天只吃一個三角飯團，皇后也把金銀珠寶首飾全拿出來，再發行公債。人民看到天皇為了充實海軍（日本是島，海軍最重要）犧牲這麼大，紛紛掏錢。買公債的買公債，捐錢的捐錢，甚至有女學生賣身捐錢的。

從成立到甲午戰爭這六年間，北洋水師沒多買半艘艦、半顆炮彈。本來下訂的艦被日本人買去；沒炮彈，連演習都不能。六年，全世界都在進步，獨留中國傾全國之力建頤和園。甲午慈禧六十，日本人就送來大壽。

如果當年慈禧的頤和園沒建，北洋水師繼續傲視亞洲，現今的世界版圖就完全不一樣了。

一百年前是帝國主義世界，船堅炮利才能稱霸。廿一世紀不一樣了，講的是知識經濟，誰有知識產權誰就勝出，所以各國大學都以高薪厚待名教授。亞洲教授薪水最高的地方在香港，年薪千萬台幣。很多台灣跟大陸的教授累積一定的成績後就會往香港發展。而台灣，教授的薪水比一個剛畢業到園區上班的碩士生還低，誰要待在學校教書做研究啊？

同學在象牙塔教書，每遇必抱怨現在研究生水準之低。這是雞生蛋、蛋生雞的問題。好老師出走，爛老師沒有好題目、教不出好學生，學生水準會高才怪。

台灣付不出教授薪水嗎？不會吧？上週剛開幕的花博會，耗資一百四十億。預計門票收入有十三億，加上有的沒有的，估計一共會創造一百六十八億的收入。投入一百四，收回一百六，只百分之十三的margin。其實那些所謂創造的收益，有影沒有都不知道。唉，真是不化算的生意。

如果把這一百四十億拿來買知識呢？一百四十億可以用跟香港同等水平的薪水請世界級的教授一百四十個留在台灣十年。就算每年給他研究經費也是一千萬好了，那也可以請七十個。要是台灣真的有七十個世界級教授做十年研究，那就是不得了的事啦！

看看台灣，只對當前有興趣，對未來一點都不緊張，任由研究人才繼續流走。唐太宗說得對：「以史為鑑可以知興替。」一個寧願把錢弄些花花草草騙選票而不管未來的政府，大家等著看其替吧。

台灣限定的《當愛來的時候》

2010-10-31T22:23:00.002+08:00

不要被電影海報騙了，雖然設計得像《情書》跟 Keren Ann 的唱片《Not Going Anywhere》的混合體。《當愛來的時候》描寫的並不是愛情，而是台灣人特有的情感。只有了解台灣後才能體會這種獨特的情感。

這是一個小家庭的故事，爸爸黑面入贅一個開快炒店的家，女人掌權卻沒小孩。二媽有兩個女兒，大女兒來春十六歲，沒讀書，整天無所事事。電影一開場就是二媽為家裡生了個男孩，終於可以傳宗接代了。除此以外，黑面的自閉症弟弟也跟他們同住，每天畫畫、自言自語跟存錢娶老婆。

故事發展從來春懷孕開始。已經第四個月了，拿不掉；男朋友也跑了，來春獨自面對之餘還要應付非常生氣的二媽。她只能反駁二媽生了三個也沒有結婚。黑面在家沒有地位，被大媽招來使去。雖然看起來也是無所事事，但夾在眾多女人中間，每天忙著到處滅火，只能借酒澆愁。

那什麼是台灣特色的情感呢？

台灣是個男性為主的沙文主義社會，（雖然現在好多了，但還是常會看到）男人每天喝酒打屁，以為自己在做大事情；當事情真來的時候卻又不知所措。而讓黑面狀況更糟的是入贅，就算他多想表現他的男子氣概，大媽一出口就會讓他夾著尾巴。黑面把這種情緒演活了。

看過台灣鄉土連續劇嗎？注意到裡面的角色對話都是用吼的嗎？《當愛來的時候》也是一樣。台灣人愛面子，關心的話不懂得怎麼去表達，只能用吼的。可是用吼的結果就是沒有溝通，只有吩咐，你說我聽。年輕人覺得父母每天在罵，很煩；父母覺得有關心小孩啊，只是小孩都不接受。講到代溝，細心的眾觀會注意到，父母那一代都是講台語，而女兒那一代都是講國語，在吵架時也一樣，非常有台灣特色。

注意新聞嗎？香港有些有錢佬有好幾個老婆。每個都各懷鬼胎，天天想著如何安插自己的小孩，如何爭寵。搞得有錢佬一個頭兩個大，報章雜誌不愁沒新聞。台灣很奇怪，太太們好像姐妹一樣，相互扶持。來春懷孕了，二媽發颷，大媽安慰，帶她去找婦科醫生，甚至陪她去男朋友家。大、二媽合作把一個家穩住，讓黑面可以繼續的無所事事，每天喝酒。這算不算是沙文主義下的女性主義呢？但這個每天吃癟的黑面好像又跟沙文主義有點距離，很難把這種關係歸類，十分有趣。

還有多到數不完的台灣限定隱藏在108分鐘的電影內。雖然導演把女性主義、男性在社會中的地位變遷、兩代關係、未婚懷孕等等的普世價值放在台灣的時空下來討論，卻一點都不唱高調。裡面所描寫的各種情境十分真實，你可能會邊看邊想到朋友同事或親戚相同的遭遇。

影評人但唐謨在《破》報的影評用這句話來結尾：「有一場二媽和大媽一起洗澡的段落，整場戲散發著一股力量，動人到不行。」我認為，這部戲從頭到尾都很動人，不是讓你哭濕很多衛生紙的那種感人，而是真的觸動到內心的那種動人。《當愛來的時候》是我今年看過最好看的電影。

適者生存

2010-10-24T20:47:00.002+08:00

話說前一陣子有個北京的客人來；吃飯順便聊聊北京近況。聊著聊著不期然的聊到樓價去，他說樓價瘋了。猜他在NASDAQ上市公司上班，怎會為房事煩惱呢？就問買了幾間。他說當年失策，只買了一間，而且在五環。以他的年薪，在五環應該可以買個好幾間啊。他說就是因為失策，那時候五環還便宜，而且買的時候不用首期（首付），所以只要付月供就可以。很多人一口氣買了五套十套，剛開始月供當然辛苦；他就怕被月供綁死，只買一套。但沒兩年連五環這種鳥地方樓價都翻了翻，只要賣出一套，生活就能大大改善。

聊到樓價，不可避免的提到北京華遠地產（國企）的老總任志強。任志強有任大炮之稱，講到房價太高就會炮彈連珠的。以「北京、上海房子一點都不貴，可以再高一點。」、「如果你買不起北京、上海的房子，那就不要住到北京上海來。」、「誰說學生一畢業就要買得起房子？可以租啊！」等句出名於房地產市場。本來以為這位客人會站在反對他的立場，沒想到他對任大炮的話非常認同。

他認為，樓價是經濟學上的供需問題。很多人都想到北京上海討生活，樓價自然會上升。問他，北京上海都要有人賣早餐、打掃衛生、提供日常生活的基本服務啊。要是這些人都買不起房子，誰要幫我們維持路上乾淨呢？他回了一個非常芝加哥學派的答案。他說，那就讓這些服務的價格提高，高到讓他們買得起房子就可以。果然是有想過！可惜，怎樣都沒辦法把光譜一端的社會主義跟另一端的芝加哥學派聯繫得起來。接下來再問，那你的兒子買不起房子怎麼辦呀？

這個問題他就沒想過啦，立馬讓他呆了一下。想一想才說，買不起也得自己想辦法了。這讓我想到一個畫面，兩隻毛絨絨的小老虎圍著母老虎團團轉。

生物學說，智慧愈高的動物，父母照顧幼兒（mother care）的時間會愈久。小狗要幾個月，人類要十幾年。老虎也不笨，在荒野裡，母老虎生下小老虎，照顧他們到能自行捕獵才會離開。所以動動物學家才會拍到毛絨絨的可愛小老虎圍著母老虎轉的畫面。

在大陸生活，跟在荒野一樣，教育醫療衛生都不是基本權利。小孩子能順利長大就不容易，要是能考上重點大學的話，學費之高恐怕一般老百姓得犧牲一切才唸得起，更不用說房子了。當客人跟我說小孩要自己想辦法時，我想到的是在荒野裡過著叢林法則適者生存的動物。為何這世界上還有這麼多人在水泥森林裡過叢林的生活？

最不想得的獎

2010-10-17T19:52:00.003+08:00

背著沉重的背包、穿著被大雨濕透的衣服、拖著疲累的步伐；早上三點起床，攻頂後下山，算一算走了十個小時。從台灣的第二高峰雪山下來，又累又濕又冷。泡溫泉後精神多了，小小的旅館地上放滿拿出來晾的睡袋衣服，站也沒地方，只好爬到床上看久違了的電視。公視有話好說晚上十二點重播，請來了王丹，什麼大事發生了？螢幕邊的走馬燈滾動著劉曉波得諾貝爾和平獎的消息，興奮得大叫起來，馬上有把睡袋收一收再回去爬一趟的動力。

一些大陸異議人士覺得這個獎不應頒給劉曉波，很多人比他更應獲得這個獎。我想，這也不是誰得的問題。這個獎宣揚的是一種普世價值，在全球經濟還在不明朗的狀態之下，挪威不理中國壓力，硬是把獎頒給了中國人，真是勇氣可嘉。本來和平獎的象徵意義就是大於實質啊！

中國的反應也是在我們預期：消息封鎖、新聞控制、網路刪帖、劉霞軟禁、外交部抗議，老狗玩不出新把戲。很多人覺得中共這樣做很低級，很討厭；要是中共不是這樣，劉曉波還會很獎嗎？老實說，得這個獎不是什麼光采的事；要是國富民強，人民生活有尊嚴，和平獎絕不會從天而降。這可算是諾貝爾獎裡讓人又愛又恨的一個。每年諾獎頒發時，網上都有糞青們大聲疾呼為什麼大陸這麼強大卻沒人得獎，然後就會扯到這是西方國家對中國大國掘起的報復。現在零的突破，卻沒人吭聲。

雖然共產黨府不遺餘力的封鎖消息，我們也不得不佩服現在小朋友與政府纏鬥的能力。以《三重門》紅遍兩岸三地的帥哥賽車手兼作家韓寒十月九日凌晨一點半發了個帖在他的blog 裡，標題叫「2010年10月08日」，內文只有一對quotation mark：“　　　”。因為粉絲眾多，立馬有網民跟帖問說到底發生了什麼事。韓寒的帖常被五毛刪，剛開始大家都以為內容被刪去了。後來有翻牆者回報知道韓寒要表達啥，以Nokia Pizza 為代號。剛開始還是非常隱晦，沒人敢直接講出來。之後回帖越來越火，以每幾秒一個的速度跟帖。十一日之後開始大鳴大放，除了「劉曉波得諾貝爾和平獎」整段都看到外，連零八憲章全文跟罵共產黨的都出來了。網警跟五毛們拼命刪帖都來不及，只能把有劉曉波跟和平獎字眼的帖刪除，其它的就慢慢來。直到目前為止，沒被刪的跟帖共有一萬四千個，一共兩百八十九頁，很多精彩的跟帖還沒刪完。韓寒只不過發了一個只有兩個符號的文，網友們自己把它填上了。　

網民們其實不是豬頭，不管有多少的控制，一有機會，星星之火，可以燎原，共產黨不可能不怕的。最後借用一位博客的詩：

諸位兄弟，讓我们面朝錦州，隔空乾一杯。
不是為了榮耀，而是為了苦難。
為了那个蒙難的義人，他得到了世界的讚許，卻得不到自由。

PS.：韓寒是個有趣的小朋友，有空上去他的blog 看看：http://blog.sina.com.cn/twocold

2010台北雙年展攻略

2010-09-12T20:16:00.003+08:00

不是什麼好人，所以fine art 不是我那杯茶。腦後有反骨，獨鍾contemporary。餓了兩年，就等雙年展。愈辦愈旺，威尼斯、上海，連文化沙漠香港都有。不知道是否本著一吃飽兩年的心態，之前的雙年展不是走到累死（上海美術館好多層）就是看到累死。上屆台北雙年展展品多到本館都放不下，要擺到其他地方。又怕沒人去，用上集點送啤酒杯一招，何苦呢！

今年台北雙年展從精兵制，只有廿三位藝術家；展品兩層就放完。不要以為偷懶，這次多的是跟觀眾間的互動展品。參觀者不再是「看」美術展，還要參與美術展。互動要時間，就有時間表，過了時間就沒得玩。本課要跟大家說如何參與雙年展最好玩。

先講一下本屆特色。書本上說的什麼反思雙年展等都不對。我覺得是反思藝術與政治、商業跟生活間的關係。以藝術跟政治來說，有件展品叫「館長剪輯版」。之前北美館沒有館長，有藝術家說我們來徵館長好了，北美館也同意。準備工作都做好了，政府卻派人下來當館長。藝術家照原定計劃進行，把整個過程記錄下來，用來諷刺不懂藝術的官員指派館長。開幕週還在館長室放映，非常irony。跟商業的關係就以石晉華的「當代藝術鍊金術四部曲」為代表。石晉華利用藝廊跟藝術家之間的交易規則來諷刺藝術品供應鍊對藝術本質的忽視。跟生活有關的就是作品「Google Office」與「Google Office 0.2」，這兩個展品都是互動的，觀眾可以親身參與。

講到互動，今年有好幾個互動展品。第一個就是Superflex 的自由啤酒工廠，參與者可以親自用Superflex 所研發的配方釀造自己的啤酒。總共要去玩三次，第一次釀造、第二次裝瓶，最後去拿。另一個是「Google Office 0.2」，這個展品很神秘，參與者一個一個的進去，不知道裡面發生什麼事。我還沒玩，沒法告訴大家。香港藝術家白雙全有個叫「回家計劃」，每晚北美館收館時參與者可以請他陪伴回家，然後他會把整個互動po 上網。

我覺得本屆雙年展最特別的是「內視鏡」計劃。一直以來美術館都是不能拍照的（除了大陸的美術館用閃燈都沒人理外），我覺得這是美術館要把複製權據為己有的一種低級方法。而這次任何參觀者都可以申請拍照，掛上拍攝証，隨便拍都沒人管。而你也可以把拍下的照片upload 到雙年展網站，之後他們用作出版攝影專集用。

說了這麼多，攻略從這裡開始。有別於其他地方，台北雙年展是免費的。所有的互動也是免費，不用擔心帶小朋友去會花錢。不過，如果想參加「自由啤酒計劃」請先打電話報名（註一）。只有週六有活動的關係，昨天報名時已經排到十月中了。

進館後，先在服務台借語音導覽跟拍攝証。在入口處拿厚達一公分的手冊。包包跟水可以放在入口處走廊上的「置物櫃」，這是白雙全的另一件作品。東西放置物櫃而不放服務台是為了拿東西比較方便。放完東西，你已經來到手冊的第廿一頁，作品四。請先往前走到「Google Office」的入口，右邊有個服務台，在那邊報名玩「Google Office 0.2」的時間（註二）。接下來就可以跟著手冊玩了。

還有要注意的是，在「Google Office 0.2」旁的藝術家影院每天放映電影都不一樣。大部分都是下午一點開始，開映後就不能入場。另外值得一提的是「館長剪輯版」開幕週在館長室放映。館長室在美術館外，問一下志工怎樣去，不要走錯。

攻略講完，來講一下藝術品拍攝這件事。拍攝，其實是一種再創作。譬如說拍攝風景，上帝創造了自然美景，我們把它拍下來，利用光圈、快門、暗房（現在還有 PS），就是再創作。拍建築物、拍人都一樣。而當代藝術很多本來就是再創作或是複製（像Andy Warhol），我們去拍它就是再再創作。這種再再創作有多少價值或價值到底如何去衡量？．．．唉！大家開始頭暈了，下課！

註一：請撥02-2595-7656分機232找吳小姐報名。
註二：「Google Office 0.2」時間：Sun~Fri：11:00~13:00/ 15:00~17:00; Sat：10:30~12:30/ 14:00~16:00/ 18:00~20:00。每人大概五分鐘。

附註：照片是一幅在「Google Office」拍的模仿Ikea 廣告的畫。拍這幅模仿的畫就是一種再再創作。

悼舟曲

2010-08-15T23:04:00.003+08:00

今天是甘肅舟曲泥石流災難的頭七，首先在這裡為死難者哀悼。

因為媒體的關係，台灣人可能不太注意到這件事。但一千兩百人遇難、五百人失踪，傷亡絕對比八八水災來得慘重。今天，中國全國下半旗誌哀，全國所有娛樂場所（電影院、遊樂場等）停止營業。習慣上大陸網站，無論是下載、看節目或是新聞的同學們會發現所有的網站都是黑白的。電影、連續劇、音樂全都暫停下載或收看。今天，大陸的電視節目全是新聞，真是個黑暗的紀念日啊！

耐著性子看大陸新聞，無論是中央電視台的新聞聯播或是各地方的衛視，新聞清一式的都是一個樣子。第一條：全國各單位下半旗哀悼。第二條：胡錦濤帶著中央政治局常委一字排開默哀。第三條：各地，特別是甘肅地方首長帶頭的默哀。同學們，你們看到什麼嗎？

我們看到的是一系列的符號（icon）放在受災人民的前面，受災人民不見了。先是國家（國旗），再來是黨（中央政治局常委），再來是省政府。受災人民在那裡？「沒有國那有家」這種鬼話我們也談過了，這裡先不再述。我們要討論的是，災難過了七天，有人去反省為何舟曲會發生這麼嚴重的泥石流？政府不敢面對，這期的《南方周末》幫我們提供答案了。

電視上看到的舟曲是個滿是黃土的城鎮，周邊的山都是光秃秃的，好像泥石流是下大雨後必然的現象。其實不然，解放（民國三十八年）之前，這裡是森林。那時候，舟曲又有「甘肅江南」跟「不二揚州」的美名。老人家說：「最大的樹，一個人抱都抱不住。」

解放後第二年，林業局下的九二三林廠負起了開發舟曲森林的責任。砍伐沒限制，最大量的那年高達二十五萬立方米。砍完樹就砍防風林，最後什麼砍光了，剩下黃土。

沒有林業，政府沒有財源，就把念頭動到水力發電跟金礦上。這兩項都沒為當地帶來什麼實質的收入，卻把環境弄得更糟，泥石流更易發生。要不是因為汶川大地震，政府根本不會把錢投入水土保持。而災難的當天，工人們還在為一個攔渣壩趕工。

這場災難很明顯的是政府開發過多的結果。可惜，這跟汶川的豆腐渣學校和國王的新衣一樣，沒人會說出真話。

補白：龍應台基金會的思沙龍這兩週都請來大陸的媒體人跟學者來座談。下週日的題目『是「黨的喉舌」？還是社會公器？﹣從《南方周末》看中國傳媒的改變』，本要來的《南方周末》常務副主編陳明洋因為政府不批，沒法來台跟大家座談。是這期的舟曲文章還是上週把龍應台在北大演講的稿登出來惹毛了共產黨我就不知道了。反正本來準備好要給陳簽名的《南方周末》看來沒用了。

小心霸權就在你身邊

2010-08-07T19:20:00.008+08:00

愛爬山沒藥救，剛到台灣就往山裡跑。原住民被漢人迫到山上去，所以山上都是部落。第一次去部落覺得很奇怪，有很多教堂。台北市的教堂加起來沒有一個山頭多。而且教堂外牆都是原住民圖騰，當時覺得真是基督教與原始宗教的大融合。

書讀多了才發現事情沒這麼簡單。南美是天主教的地盤，非洲、澳洲主要是基督教。當初傳教士到世界各地宣教真是披荊斬棘，人頭落地不知凡幾。原住民過著跟大自然共生的生活，原始宗教就是維持人與大自然平衡的教條。這些教條經歷上千年的考驗，成為文化及生活的一部份。而聖經裡的教條對他們來說一點用處都沒有。找吃的都忙不完，能否上天堂又跟他們有何相干？為何幾個願意犧牲生命的白人來給你斬個幾刀就相信他們呢？

當初傳教士跟著殖民者出去宣教時，以為只帶來子彈跟上帝的福音。子彈讓原住民俯首，福音讓原住民原諒他們的入侵。其實還帶來了西方的病毒、病菌。子彈一發死一個，病毒一死一條村。白人早就對這些病毒有抵抗力，原住民沒遇過，一來就病。傳教士很多是醫生，治這些病就小菜一碟，對原住民來說是救人一命。能救命就跟神一樣的神，直把傳教士當神一樣拜。命是你救的，你要我信什麼都成。原住民之所以信外來宗教是因為拿自己的命去換來的，絕不是傳教士的犧牲精神感動他們。

除了病毒外，傳教士還消滅了原住民的文化。原住民的部落很小，沒有武器；在大自然裡跟其他動物處在平等的地位，沒有能力控制或凌駕大自然。他們的文化是跟自然共生，與伊甸園沒什麼兩樣。夏娃吃了禁果才知道自己赤身露體，原住民對穿不穿衣服毫不在乎。基督教文化是一種霸權式的文化，自然為人所用；只要上帝不爽就用洪水把你淹了。西方文明其實把原住民的單純污染了。禁果，在聖經裡是蛇讓人吃的，在現實裡是自稱為上帝傳福音的教士帶過去的。這種把文化多樣性消滅的霸權主義，雖然身為基督徒，我不能接受。

上面講的都是幾百年前的事，不接受又怎樣。幸好現代人開始尊重文化多樣性，又因為環保的關係去跟原住民學習如何與大自然共處。原住民文化又重新得到尊重，起碼台灣有原住民的專屬電視頻道了。

八八風災一年過去，小林村的族人希望政府能給予土地跟資金幫助把消滅的部落重建。而政府卻希望村民可以入住慈濟為他們建的「大愛園區」。原住民並不領情，他們覺得「大愛園區」太慈濟，很難傳續他們的族群文化。園區是漢式的排屋建築，裡面不可以抽菸、喝酒、吃檳榔，連烤肉都不行。慈濟幫他們建的基督教堂裡竟然還有證嚴法師靜思語。公視訪問住在那邊的原住民，他們說慈濟一直勸他們要吃素信佛，覺得不受尊重，很難受，住不下去。

原住民本來就是狩獵文化，狩獵就是維持生態平衡的一種方法。吃肉喝酒就是他們文化的一部份（同樣是佛教，難不成叫喇嘛吃素嗎？）信基督教已經是很不得了的事，現在還要他們信佛？做善事就不要求回報嘛！慈濟這種給你地方住、你就要聽我的跟白人治你病、你就要聽我的不遑多讓。只不過相隔了四百年，你以為大家還會臣服在這種披著羊皮的霸權主義底下嗎？

PS.：陳文茜今天在水果報裡的專欄為慈濟抱不平，說慈濟做了多少好事云云。文中卻沒有為對原住民文化的不尊重作出任何解釋。這位搖筆桿還真的是從政出身的。

商周男與新疆

2010-08-01T17:51:00.004+08:00

吃中飯時同事問我要不要到大陸創業。他說最近大陸加速新疆發展，投資超過一千億人民幣，包括這個、那個產業。而且中國政府對新疆的重視日益提高，．．．下刪五千字。最後問我熟不熟，一起賺錢去。

同事大陸只去過一次，而且是跟團，對那邊狀況不可能熟悉，便問他從那得到這個消息。他說，這期的商業周刊用很大的篇幅報導這個計劃。唉！商周又累事。

大陸對新疆的投資早有所聞，現在是每個沿海城市要認養一個地方，像深圳就認養了喀什，還說要把喀什打造成另一個特區。但這代表了什麼？大陸凡事只有一招，就是經濟，認為吃飽了就不會鬧事。漢人沒種是這樣，維吾爾人卻不是。前年新疆鬧得兇，以為多搞點經濟活動讓維吾爾人忙著就會沒事。所謂招商云云，乃共產黨希望世界各地資金投入，以後維吾爾人鬧事鎮壓就不會有人說話了。說到拿真金白銀去投資，朋友的父親才剛把新疆的事業結束；人家老行尊都鎩羽而歸，我們這些黃毛小子能做個屁。

還記得剛出道時，公司的前輩有事沒事跟我討論國際問題，可惜他沒兩下子就討論不下去，好像沒想得很清楚。後來前輩跟我說，不要只顧著工作，世界大事也要顧，這樣才有機會當上精英。雖然自知跟精英無緣，前輩教訓還是要豎起耳朵的。他訂了商業周刊跟天下雜誌，說是台灣精英跟中產必看的雜誌，叫我也要訂。看我興趣卻卻，就拿幾本來給我看。不看就算了，一看，原來他對事情的看法都從那裡來的。這些雜誌只說其然，沒說出所以然；讀者看完只能一知半解。可是，精英們都很忙，忙到只能看這類雜誌。精英們又愛發表意見，意見的內容來來去去也是來自於這些雜誌。後來我把這類因為沒時間所以只看這兩本雜誌，又以為看了這兩本雜誌就可以跟世界無縫接軌的精英們都叫「商周男」。

並不是說看這些雜誌不好，只是台灣以前英語教育不普及，大部份人沒有能力直接看國外雜誌。功利主義又讓學生沒有好好的把人文、社會科學學好，沒能力分辯是非。那就只好雜誌云亦云啦。

台灣媒體比銀行還多，競爭激烈，各家利潤非常單薄。沒錢派記者出去就算了，連買外電的錢都沒有。在這種劣幣驅逐良幣的狀況底下，媒體只能報導昨晚隔壁死隻狗、你家後園貓不見。或是把外國的政府宣傳照著抄。這就成為新疆投資形勢大好的報導了。

精英是要靠媒體餵養的，什麼樣的媒體養出什麼的精英。媒體無能，就只能餓死精英啦！

（附圖為喀什東湖，跟以前去的時候完全不一樣。不過，喀什搞成這樣還有什麼好去的？）

知識份子的養分

2010-07-11T21:51:00.003+08:00

前週末深圳出差，到步後買了當天的「南方都市報」跟「南方週末」。打開一看，「南方都市」週日副刊有「南方閱讀」跟「南方評論」兩疊。「評論」裡有篇文章，作者郭宇寬不同意韋伯在「新教倫理與資本主義精神」中的「預定論」。接著他又用「預定論」來批評大陸好些學閥的由來。這讓我想到廿年前一個下午。

那天下午沒課，在宿舍寢室看時報副刊，也是韋伯，也是談「新教倫理與資本主義精神」。剛好中國通史的老師就是教我們用書裡的手法來分析資本主義到底有沒有在中國發生。報紙講的不是中國史，所以邊看邊把老師教的再往外延伸出去。

報紙是寢室四個人合訂的，學長回來看到報紙也在唸唸有詞韋伯。我就問：「你也讀韋伯？」學長說最近上中國通史有個怪胎老師講韋伯，很有趣。另外一個學長也湊過來說他那個老師也一樣，上課前先投票讓不讓他邊講課邊抽煙斗。這才發現我們三個都上劉季倫老師的課。這是我第一次跟其他人討論韋伯，那個下午真精彩。不只那個下午，當時報紙副刊都很好看，不時看到馬克斯、傅科、羅蘭巴特、林語堂、魯迅、唐君毅、牟宗三等。直把副刊當成課堂的延續。

報紙副刊是知識份子的養分，把象牙塔跟社會現實連結起來。學而時習之，不亦說乎。用學來知識分析現象，提出解決社會問題的方法就是知識份子的責任。廿年前的報紙副刊把我從單純的學生變成一個知識份子。

可惜，台灣報紙的副刊愈辦愈差，實在看不下去。自由時報副刊登的是言情小說，聯副成為文藝中年刊登跟女兒的生活週記和半導體代工大廠董娘發表如何愛護員工的場所。中時副刊，連看也不想看。台灣報紙副刊淪落至此，斯文掃地！

你會問我：「皓皓先生，既然大陸這麼有養分，幹嘛不留在大陸工作呢？」

植物要長得好，養分很重要，沒養分就長得瘦小。大陸有養分沒錯，可惜，生長的必需要素是陽光、空氣、水。在資訊封鎖的黑暗大陸，沒半點光，不管養分有多少，長不出知識份子，糞青倒有一堆。

感謝高焜，光纖就像吸管，每天伸到對岸去吸他們的養分，頭好壯壯，哈！

補白：免費打個廣告「南方都市報」網址：http://nd.oeeee.com/，按上面「今日報紙」。「南方週末」網址：http: //nf.nfdaily.cn/，上面連結選「南方週末」

自殺的社會學觀點

2010-06-13T23:49:00.005+08:00

富士康的十二跳搞得沸沸揚揚。一開始猜會有幾跳，扯到維特效應（Werther Effect）。新聞報導不是針對薪水太低就是八十後抗壓差。後來郭董連連加薪，又說有陰謀論，跟老共叫板云云。

看遍港台媒體，全都圍著經濟問題打轉，好像所有問題都是經濟問題。以前修經濟學沒遇到半個新聞系的，怎麼現在滿街記者都說得一嘴經濟了。是因為新聞裡常常搬弄些經濟名詞，聽多了大家以為很懂？還是因為經濟學在金融界使用得相當成功，百姓們都相信經濟萬能？其實大家都忽略了描述人類行為不只經濟學，還有心理學、社會學。經濟學著眼於選擇行為，描述像富士康的這種自殺，應該要回到社會學奠基者之一涂爾幹（Émile Durkheim）在其經典「自殺論」裡的分析。硬把經濟學套在自殺上，真是貽笑大方。

涂爾幹把歐洲的自殺數字算了一遍，歸納出來，自殺跟我們一直以來的偏見，譬如說：精神失常、酗酒、貧窮、遺傳、氣候等通通沒有關係。人不會因為窮而自殺，但會因為忽然間變窮而自殺。他把自殺原因分成下面三種：

Egoistic：自我型。涂爾幹歸納出宗教、家庭與政治團體整合度愈高，自殺率愈低。現代人愈來愈相信知識、不相信上帝，愈來愈抱單身主義，愈來愈不相信政治可以為你服務，所以自殺率高。總的來說，人跟社會團體愈疏離，愈沒有依靠，自殺率愈高。

Altruistic：利他型。相對於自我型是跟社會太疏離，利他型是社會對他的期望太高。這種自殺是指人為了社會而做出自殺的行為。日本人動不動切腹就是利他主義自殺行為最佳例子。

Anomic：脫序型。人不知如何面對動盪不安的環境時，自殺就會發生。這裡所謂的動盪不安不只經濟、政治、價值觀，甚至離婚也算在內。所以上面才會說忽然間變窮會使自殺率增加，這就解釋了為何一九九八年香港流行燒炭自殺。而窮到極點的八十年代中國自殺率並不高。

南方周末的記者混進去富士康打工，回來的報導告訴我們，其實裡面的待遇並不差，吃得好、住得好。但年青人畢業後加入富士康，工作忙到連室友都不認識。每天來回於宿舍跟工廠之間，沒家庭、沒朋友。可是人，總是需要朋友，總是需要團體來相互扶持。共產黨是由群眾運動起家，所以最怕一群人混在一起。

本來人在塵世間受苦，還可以寄託於宗教。但馬克斯一句宗教是人民鴉片，連信教都不給。在這種集體工廠裡，身體距離很近，心理距離卻很遠，這就是自我型自殺的條件。而加薪百分之六十六，只能讓員工心裡平衡一下，人與人之間的疏離沒解決，自殺還是會發生。

一年又一年，過了廿一年

2010-06-12T18:06:00.003+08:00

這天很特別，路人多穿黑衣。連剛到步的朋友都有同感。他問：「會不會只有你們這個年紀的人會記得？年輕人應該沒感覺了吧？」我說：「有多少人今晚就知道，不用猜。」

一大早飛，累得很。一個想再訪太平山，另一個前天吃壞肚子。看得出他們倆很猶豫，最後還是敵不過好奇心，跟我去坐坐。

灣仔往銅鑼灣的電車上，下班時間塞滿人。非黑則白的衣服，大家都去同一個地方。除了兩個花枝招展要去 shopping的自由行在那吱哩呱啦外，車上安靜得嚇人。另外一對自由行，低聲問著到了沒，顯然是特地來參加的。

銅鑼灣是終點站，全部下車，跟著大伙走就是了，不怕迷路。本來以為早到了半小時，沒想到只能坐進第五個球場。開場前十分鐘，六個足球場全坐滿，要開放草地才成。後來連擠也擠不進來了，據說這天來了十五萬人。

雖然有十五萬人，開始前除了唱唱歌以外很安靜，比西洋菜街安靜多了。過了廿一年，大家心裡還是沉重。坐下來後不久，左邊來了個八十多歲要人撐扶才能坐下的老太太。她的家屬聽我說國語，以為我們從內地來，很興奮；怕我們聽不懂，一直想幫忙翻譯。謝謝他的熱心，其實我就是那個翻譯。前面又來了一群由老師帶著的學生，廿一年前，他們還沒出生吧。不知道是那一所學校，裙子很短。

在台灣，任何政治社會議題的集會，一定會有正反雙方的人到場上相互嗆聲。而這裡十五萬人，場裡場外萬眾一心，沒有任何雜音，實在難能可貴。來到這裡，才真的體會到每年燭光晚會的必要性。

我們，跟後來出生的小孩子一樣，沒有親眼現場目睹，都是從電視裡看到影像的。但那時候全香港，甚至全世界的氛圍，讓我們好像親歷其景，坦克就在我面前，我要攔著它！

而每年的燭光晚會，目的就是重新建構這個氛圍，讓年輕人能夠回到廿一年前跟我們一樣，讓他們能感同身受那時遠在北京現在遠在天國的同志們的勇氣與痛苦。要不這樣，民主女神之火如何傳承下去呢？這就是我們為什麼還要辦燭光晚會的原因。　

衷心的希望明年這天老太太可以安坐家中、年輕學生可以出去玩、燭光晚會因為平反而不用再辦。但我很清楚，中國還沒有出現有勇氣的領導人出來認錯。

買東西買膩了、吃東西吃煩了、逛街逛累了，何不在明年的這天，跟另外十五萬人一起到維園來坐坐。到時見！

單薄的《歲月神偷》

2010-05-23T19:26:00.002+08:00

昨天跑去看《歲月神偷》，換票前還特別問一下是否粵語版，怕翻成國語不倫不類。才第二天上映，電影院裡就沒多少觀眾，跟在香港的賣座有很大對比。打著柏林影展得獎的旗號，好像在台灣沒什麼號召力。為何？

《歲月神偷》講的是六十年代一個以造鞋為生的家庭故事，是導演羅啟銳的半自傳電影。雖然香港在亞洲電影裡居首，可惜這類憶苦思甜的題材不是港人專長，一拍就知醜了。

電影想要表達六十年代香港人過的日子。可惜講來講去就是窮加生老病死加移民城市加貪污。而且每一件事都草草帶過，沒有深入的描寫跟探討，十分單薄。不知導演是怕香港人沒耐性還是表達能力的問題，希望是前者。

香港電影以商業片聞名於世，商業片就是要賣，要賣必須吸引普羅大眾，想吸引普羅大眾就要配合時代脈動。六、七十年代港英關係差時最愛打洋鬼子的李小龍，八十年代大量內地人偷渡來港時最愛看省港旗兵，九十年代屯門開發後最受歡迎的是古惑仔系列。憶苦思甜或深刻的去討論任何議題不是商業片那杯茶，香港人不會拍。

拍憶苦思甜首選當然是大陸啦！說苦，大陸人比誰受的苦都多。說甜，誰現在的經濟發展比得上大陸？很早就說過，大陸導演敘事能力很強，可惜很多故事不能講，慢慢變成沒東西可以講。但憶苦思甜沒問題，看看《陽光燦爛的日子》、《活著》，甚至去年的《高考一九七七》水準都遠高於《歲月神偷》。

在台灣，不用問大家都知道最會拍這類電影的是侯孝賢導演。他把小津安二郎的手法帶進來，從鄉土拍到城市，不細數了。我想這是為什麼台灣人對《歲月神偷》這類題材已經麻目的原因。

香港是個步伐急速的社會，沒有人停下來積累任何東西。沒有積累就沒有文化，在文化的沙漠裡，誰懂得憶苦思甜？《歲月神偷》的熱賣不過是香港人三分鐘熱度的又一例而已。

一本爛小說

2010-05-09T20:15:00.003+08:00

最近看了一本在大陸很紅火的書，看得我很火大。這本書叫「貨幣戰爭」。這本書在大陸有多紅？剛出版時還住上海，媒體舖天蓋地報導，連南方系列也不免俗。我這人最怕熱鬧，看書也一樣。特不愛往熱裡湊。去年買的時候已經第廿二刷，據說網路上讀者過百萬。買了，擱在那一直沒看；余華、莫言、蘇童，大陸有才的作家太多了，輪不到它。看罷名家好書，慕容雪村又還沒到手，先加減看看。沒看就算了，一看火大。

翻開第一頁：「他们构建起数量庞大的秘密代理人网络，这些类似战略情报间谍的人被称为 “孩子们”。这些人被派驻欧洲所有的首都．．．」同學們，你有看出端倪嗎？注意「被称为 “孩子们”」跟「这些人被派驻欧洲」這兩句。這不是中文的文法啊！後面愈來愈多，受不了，把書合起來看封面，寫著「宋鴻兵編著」。唉，原來是東湊西湊抄出來的。如果是引用，總該給個引號，注明從何方引的，這種被來被去的句子一大堆都沒引號，這位宋鴻兵也抄太順手了吧！不過，大陸沒版權的事多著，輪不到這樁。　

說罷作者的混，講講劇情。故事是說這個世界的貨幣都是幾個隱世金融大鱷所控制，連美國聯儲（台：聯準）也是私人擁有。這幾個王八蛋說服了（說服不了就殺）各國央行放棄金本位。再用各種陰謀手段，獲得發鈔權，不給又殺。最後把世界上的黃金都買光。總之希特勒的掘起、甘迺迪之死、列根（雷根、里根）遇刺、日本十年經濟停滯都是這幾個王八搞出來的，一整本書的陰謀論。結論是：叫老共一定要緊抓鈔票發行量、匯率不能隨老美起舞、趕快買進大量黃金。同學們看到嗎？這本書的target audience 是黨中央，給黨看的，不是我們這些老百姓。其實宋鴻兵想當官想瘋了，想吸引中央注意，就想到上書求官。阿貓阿狗寫書中央怎會看？把海外所有陰謀論抄成一大本，大陸人愛看，熱賣，造成話題。中央看了，嚴然一副他最會的樣子，請他入閣，高明不？

男人愛看陰謀論跟女人愛看八卦一樣，就是愛看隱私；愈躲躲藏藏的愈想看。而陰謀論本質跟八卦一樣，知道又如何？志玲跟仔仔分了，會輪到我嗎？知道美鈔可以亂印，難道要把錢都換成人民幣嗎？如果這是本經濟學，學會了還可以預測未來，科學的本質嘛！看了這本，對明天一點幫助都沒有。

水果週刊說有圖有真相，陰謀論比八卦更不用負責任。反正無法証明，能証明就叫陽謀，不叫陰謀，能証明就叫失敗的陰謀，估計你也不會佩服他們。所以就隨便寫，亂亂掰。手癢來一段：這書在台灣出繁體版，其實是馬英九跟胡哥說好，要台灣人看了這本書後覺得美國不能依靠，還是靠大陸好。如果這書沒在台灣出繁體版：其實是馬英九跟胡哥說好，要台灣人去買大陸簡體版，學學簡體字，為將來統一作準備。

陰謀論在大陸很吃香，因為他們過慣了不知明天的生活。百花齊放、百家爭鳴、大躍進、文革，從來都是不能預知的；只能用陰謀論來合理化。一有運動，都是陰謀，反正求知無門。現代資本主義下的媒體見醜聞如鯊魚嗜腥，一張嘴就咬住不放。小陰謀沒事，大陰謀不容易。

這書榮獲2007 年長沙晨報周刊十大爛書第一名。又被大陸的人肉搜索引擎發現全書是抄美國在1995 年的一部紀錄片"The Money Master"。幸好不只我一個在罵，一個不小心就被同學們蓋布袋。

其實陰謀論跟小說沒什麼兩樣，一樣有寫得好跟寫得壞的分別。寫得好就叫「達文西密碼」，寫得不好就叫「貨幣戰爭」。同學們，一天只有廿四小時，除非你特愛此味，省著點用好！

價值大觀園

2010-04-19T01:05:00.003+08:00

「寧願坐在寶馬裡哭泣，也不願坐在單車後歡笑。」有個正妹跟你說這話，會有什麼反應？所謂反應，也要看說話的是誰。如果是你心儀的人，而你又剛好有輛寶馬，那真是完美組合。如果你只有輛單車，恐怕不好受了。若說的人是朋友，或許你會覺得這個人太重視物質。如果是在電視交友節目中大聲說出來，大家可要看看社會出現什麼問題了。

一位參加者這樣的發言把江蘇衛視一檔「適應現代生活節奏的大型婚戀交友」節目﹣「非誠勿擾」推上了收視最高點。這檔每週六、日晚上播出的節目有多紅火？不算像我一樣在網路上收看的觀眾，單單在電視機前坐著看的，已經連續一個月全國收視第一，上週收視率更超過百分之三點七。同學們，不要用香港、台灣的規模去看大陸，香港只有兩個電視台，收視率廿、三十是常有的事。台灣電視台多，百分之二就算不錯。中國有十四億人啊！辛辣的對話讓「非誠勿擾」不只在收視上紅火，網路上也一樣，百度非誠勿擾貼吧內每天超過一萬個post。是什麼樣原因造就這個紅火的節目呢？

先看看遊戲規則。簡單來說，「非誠勿擾」是這樣玩的：一共有廿四個女孩，每人前面有盞燈。一次進來一個男生，女孩們透過影片介紹、跟男生的對答以及主持人的問題來決定自己要還是不要。不要就把燈熄了。過三關後，如果還有燈亮著就倒過來輪到男生選。過程中如果燈全滅了，男生就要離場。某女孩跟男孩配對成功，就會補上另一個。每次節目約有四個男生可以進來參加。

紅火的原因之一是，上交友節目，大家都把自己最好的一面拿出來吸引別人。而且初次上電視，總是扭扭捏捏、很假，不好看。而「非誠勿擾」這種只要沒配對成功，下次繼續出現的方式讓參加女孩愈來愈會表達自己的想法。而參加的男生也會愈明確知道自己的目標。其二是製作單位精心挑選這廿四個女孩，包括了各種各樣的人物。以個性來說，有中性李宇春型（不要懷疑，有人選她的，這週差點就配對成功）、可愛型、花痴、火辣、學究、幹練、外向、內向害羞型等。從職業來說，自由業、教授、老師、醫護人員、KTV老闆、model、學生、外企、金融業等。另外，高矮肥瘦、魔鬼身材、天使臉孔、南方人、北方人、混血、ABC、少數民族。你想到、想不到的都有，而且選走後補上也相近。這種精心計算的遊戲規則讓觀眾們可以看到各類人的價值觀，大至工作上的、金錢上的、情感上的、消費、交友、人生規劃、孝順父母、審美觀、兩性平等、種族，小至衣食住行玩樂通通有。真是個價值觀的大觀園。

雖然網路上有很多批評，覺得這個節目嘩眾取寵，很多參加者是「托」（製作單位特別請來假裝參加者以製造效果）。但在一個節目中可以讓你看到這麼多價值觀的相互沖擊，這可是精心計算後的結果。了解一個地方通常以外觀為始，以價值觀為終。當你看厭了上海的高樓大廈、北京的天子遺蹟、山西的灰頭土臉、西藏的神秘面紗後，看看「非誠勿擾」吧！

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硬盤、內存、抱團

2010-04-04T01:00:00.003+08:00

深圳、北京、上海是大陸三大外來人口眾多的城市。外面的人會進來，當然是因為那個地方經濟發展好。誰也不想離鄉背井，跑到人家地盤去討生活。萬一被欺負，那就更慘。欺負有兩種：一種是言語溝通的問題，一種是當地人對外來人的態度問題。

深圳是個移民城市，大部份是外地人，所以日常生活要說普通話。外來人口比土著多很多就沒有態度不態度的問題了，深圳對外人最為友善。北京話本來就是含著魯蛋的國語，溝通問題不怕。北京人是天子腳下的心態，你來討生活是因為仰慕天朝的偉大，應當照顧你。雖然不是人人平等，對北漂者還算可以。最麻煩是上海；首先話不容易學，市中心隨便進個百貨公司買東西，第一句肯定是上海話。表明不會後先給個白眼再跟你說普通話。而且上海人總覺得交通亂、路上擠、街上髒、房價高全都是外地人帶來的。上海人跟外地人的緊張關係，跟八年前台灣本省、外省人差不多。這一兩年，媒體上很少再看到芋仔跟蕃薯之辯。而芋仔跟蕃薯的上海版卻在網路世界裡天天上演。跟大家做些名詞解釋，不然真上去看，左看右看全不懂。

硬盤：硬盤就是港、台所說的硬碟（Hard Disk），被用作外地人的意思。為什麼？原本上海人開始罵外地人時就直接寫「外地人」。後來不知被封鎖還是偷懶，用「外地人」漢語拼音的首字母當縮寫。外地人＝Wei Di Ren=WDR。後來再縮，變成WD。WD是硬碟品牌Western Digital 的縮寫，所以「外地人」就變成硬盤了。硬盤也有一個變種，叫「盤盤」。所以在上海的網站上看到文章寫「盤盤們」就表示他們在講外地人的壞話。

內存：既然外地人是硬盤，那本地人是個啥呢？上海人在網路上就稱「內存」。「內存」本來的意思就是DRAM。相對於硬盤放在外面，內存放在電腦裡面。跟硬盤比，內存貴，速度快，處處高人一等。

抱團：這是個引爆點。去年年底上海電台的廣播節目裡，有個愛講上海話的DJ收到一封短訊（SMS，大陸流行短訊，不愛call-in），要求DJ不要再說上海話，又說他討厭上海人。DJ 在宣讀完聽眾的SMS 後，就叫他用抱成一團的姿勢離開這座讓他討厭的城市。「抱成一團的姿勢離開」，說白了就是滾出去的意思。這件事發生後，立馬把本地跟外地人的緊張關係從地下搬到地上。從此之後內存只要不爽就直接叫盤盤抱團。

待在上海時曾遇過不只一次排外的經驗，聽到報導後第一時間就想罵DJ；相信大家也不例外。但轉念一想，如果我在香港聽到大陸人在廣播節目中說討厭香港人，不想聽廣東話，我會叫他滾蛋。同樣的，如果我敢打電話call-in 台灣節目叫他們不要說閩南話，台灣人也會叫我滾蛋吧！

歧視自古有之：清末中國人賣豬仔到舊金山、六七十年代大陸人偷渡或申請到香港、現在的菲傭、外勞、外藉新娘。要消除歧視不是三兩天可以做到的，特別是上海。上海人從開埠以來就是整個中國經濟的執牛耳，又跟西方接軌得早。如果歧視別人要排隊的話，上海肯定排第一。盤盤們，有得等啊！

暗渡陳倉的 The Hurt Locker

2010-03-28T21:57:00.003+08:00

奧斯卡一直都是政治正確的代言，世界警察想宣傳的價值觀都會藉由這個一年一度的盛事推出全球。今年卻被最佳導演 Kathryn Bigelow擺了一道，果然是最毒婦人心啊。

不知道各位同學看了The Hurt Locker（台譯：危機倒數、港譯：拆彈雄心、中譯：拆彈部隊）了沒？如果你是那種先看評論再選擇看或不看的人，一定不會去，因為網上的評論很差。大部份的說法是不知所云，不然就說攝影機一直在晃動，看到頭痛。更有軍人觀眾說此片拆彈技術九流，不值一看。事實上看的人真不多，才上映兩週，電影院裡坐不到三分之一滿。不過，陶傑說這部片右派得很，也有專欄作家說裡面的 James 是導演前夫的化身。James Cameron有多自大多英雄主義我一點都不關心，倒是想一睹右派電影。看完後，簡直想要站起來拍手啊！本片不只節奏明快，沒有多餘對白，沒有多餘鏡頭，氣氛處理一流，讓觀眾透不過氣來。而且還發現，陶才子應該是晚了進場，一早離場，才會誤會這是部大右派。

故事說有個叫James 的拆彈專家，在伊拉克執行任務。他的行為給觀眾一種自大、強迫症加偏執狂的感覺，是個完全不管自己安危的英雄主義衝動派。James 隊上還有兩個同伴：黑人Sanborn每天為著James 的英雄主義、不按標準流程辦事跟他吵架；白人Owen一直懷疑為什麼要到這個鬼地方打仗。故事就是他們每天拆彈時所遇到的事情。　

電影一開場就用了"War is a drug"來帶出後面進來的James。伊拉克有很多炸彈，每天都有拆不完的炸彈，強迫症的James 拆彈就像吸毒一樣，愈拆愈上癮。而且英雄主義的他常常不管危險，沒有做好安全措施就上陣。不管兩個伙伴怎樣勸說，他都不聽。

英雄主義電影在奧斯卡是必勝關鍵，反戰卻躲在James 的英雄主義底下，暗渡陳倉進觀眾的心。隨著每天拆不完的炸彈，Owen 跟觀眾都開始問，為什麼有這麼多炸彈？為什麼到處都有炸彈？答案不需對白，觀眾每個都會答，炸彈是沖著美國人來的，美國人回家之日就是炸彈自行消失之時。

雖然英雄主義壓倒一切，Sanborn、Owen問James 的每個問題就像我們問打仗打上癮的美國一樣。James沒有答案，同樣的，美國也沒有答案。

他們三個役滿回到美國，James 受不了在家裡跟太太孩子的安穩日子，又回到戰場去。War is a drug，我們的主角就跟世界警察一樣，沒仗打心會癢。

或許聰明的Kathryn 讀過中國書，知道明刀明槍打不過，暗渡陳倉是為上策。用英雄主義暗渡反戰，這場贏得漂亮。

國際化都市

2010-02-28T23:50:00.002+08:00

過年前客戶來訪，兩個都是北京清華畢業，在加州理工拿博士後留下來工作的高材生。第一次來台灣，當然要盡地主之誼。逛完中正紀念堂、凱達格蘭大道、總統府後，順道到西門町去。「町」雖然是漢字，現代漢語已少用；所以他們一直問我什麼是「西門町」。多說無益，看了就知道。

週末的西門町，當然是人山人海。行人徒步區裡各種店舖攤販，路上人們各種衣著，他倆逛得很高興。走著走著，年紀大的那一位問：「台北好像很少外國人。」我回答：「對啊！台北不是個國際化都市。」接下去本來要抒發三萬字感想，包括沒有外語電視台，沒有好的英文報章雜誌等。年青的那一位插話：「對！我有一個証明台北不是國際化都是的想法。」

嘩！証明！我最喜歡証明了，行為科學通常只能說明，証明就實証主義了。不過從唯物主義國度出來的同志們可能不知道實証主義是啥。

他說：「國際化都市的人都很冷漠。這裡的人太熱情了，這絕不是個國際化都市。」又說：「你看紐約人，跟他們講話，他們都躲開。這才叫國際化都市。」

這個想法很新鮮，不禁讓我沉默片刻慢慢細味他的話。比照一下待過的城市，很有道理。但，為什麼呢？

也許是因為國際化都市人來人往，資訊流通很快，鬼計很多，大家每天都過著防不勝防的日子。又也許，國際化都市每天都要跟全世界競爭，生活壓力大得驚人，沒空去管別人的事。

也許還有很多個也許。當我說下次來可以到台灣南部走走，南部人很熱情，他們異口同聲驚訝的說：「比這裡更熱情？」我肯定他們會再來。

一樣的城市

2010-02-15T11:35:00.004+08:00

昨天跟同學去海港城的Starbucks聊天，他說每天兩點一線的生活，很久沒到尖沙咀去了。路上經過很多閃閃發亮的shopping mall，他說了句，這真是個國際化大都市。我問說，什麼是國際化大都市，他指一指外面：「就像這樣！」

有個沒見十幾年的朋友加入我們。問她最近去那玩，她的回答是：「全世界都去過了。」我想，一定很多特別的經歷可以分享，或許有些地方可以成為我下次去玩的目標，所以問那裡最特別，她說沒什麼特別的。這讓我想起Calvino 的「The Invisible City」。

The Invisible City 是以馬可波羅（Marco Polo）為主角，跟大汗描述他到過城市的故事。書中最讓我感到震撼的是他說當坐在機場時，會忘記身處那一個城市，因為每個機場都長得一樣（不要問我馬可波羅為什麼會坐飛機，這不是書裡的重點）。在上個世紀七十年代，Calvino 就預言都市發展會趨向雷同；到最後，站在十字路口上張開雙眼會不知道身在何方。又或者說，坐在上海、台北或是海港城的Starbucks內，其實你不知道自己在那裡。

有人環遊世界，到訪各國大都會，坐同一個航空公司的飛機，住同一集團的酒店，出入計程車，逛shopping mall。為什麼？因為習慣了！因為習慣了，不想變動，不想有任何驚訝，當然也不會有任何驚喜。所有情境、環境都是熟悉的，去跟沒去一樣，怎會特別呢？

坐四天四夜火車，在Lake Baikal吃到omul叫驚喜；在莫斯科十月大街上被高大俄國佬吐口香糖到手上食物叫驚訝。在Pisac 市集，小攤老闆娘把上手吃過的盤子用布擦一擦盛飯給我叫驚訝；吃到後來Quechua、西班牙語、英語加比手畫腳跟他們研究怎樣用筷子吃東西叫驚喜。在 Lake Balaton邊上小鎮，隨便找個店進去，所有人都盯著你看，以為進了鬼屋叫驚訝；比手畫腳點了不知道什麼東西，上菜後發現很好吃，滿足的表情被當地人看到，對你豎起大姆指點頭稱讚你識貨，這叫驚喜。在海拔三千多公尺的印加部落坐巴士，車上塞滿人，充斥著各種獨特的味道，只有你一個外來者，大家都用奇怪的眼光看你，覺得你為什麼都跟我們塞巴士，恨不得馬上找個洞鑽進去，這叫驚訝。途中有老婆婆顫顫巍巍上車，你站起來讓坐，所有人都對你行注目禮、微笑，用你聽不懂的語言問你要到那裡玩。下車時有人跟你指路後再上車走，連司機都跟你說再見，這叫驚喜。

在途上，驚訝跟驚喜好像孿生的一樣，沒法只取其一。全球化把驚訝鏟除的同時，也把驚喜從我手上奪去，我寧願不要。

同學，下次我們可以去地踎茶餐廳找點驚喜嗎？

悼谷歌

2010-01-17T10:19:00.002+08:00

2006 年，我在上海工作。Google在那時候推出google.cn 的搜尋網站，中文名字叫「谷歌」。心想：不會吧？「谷歌」這兩個字廣東話讀起來真難聽，恐怕活不久，果不其然。當然，這是玩笑話。在上海時電腦的 proxy 設在國外，所以上網時不是連到美國就是台灣的google，很少用到google.cn。隨著中國一天比一天嚴厲的網路管制，連自己的部落格都不能發表、修改、閱讀，趕快連滾帶爬的跑回台灣去〔註1〕。上週，google終於受不了中國的管東管西，決定拼了。放手讓所有的資訊透明，不再管制，等著中國政府趕走。

針對這件事，在中國的網路論壇裡所有支持谷歌的文章都被即時刪去，只留下寥寥可數的五毛黨文章。論點不外是美國要跟中國對戰、這是政治問題、谷歌不願意遵照中國法律等。中國人搞這些真厲害，每篇都洋洋灑灑幾千字，好像真的這麼回事。看後細想，不是邏輯有問題就是什麼事情都無限上綱，看了浪費時間。

你或許會反問：「皓皓先生你太敏感了吧？有這麼多香港跟台灣人在中國經商或工作，又沒看到他們抗議？」沒錯，可能是我太敏感了。我所認識的在中國工作的朋友，一般來說週間生活是兩點一線，公司跟宿舍。宿舍裝的是台灣或香港的衛星電視，從不看中國的電視台，當然也從不關心外國發生什麼事。週末不是打牌就是跟自己人出去玩；中國到底發生什麼事一概不知，跟住在殖民地沒兩樣。跟這些人說自由，他們那懂呢？他們只懂賺錢跟「享受」生活而已。而恰好中國現在就最愛這種只想賺錢不想其他的人肉機器，愛東想西想的趕快滾蛋去！

中國政府老是跟人民說自由是西方的產物，不是普世價值。在看到很多人冒著被指「非法獻花」的風險到谷歌北京總部去點蠟燭跟獻花悼念時，我慶幸共產黨的洗腦並不完全。衷心的希望這點渴望自由的火光不會息滅。

〔註1〕詳情請參閱：http://mlcweekly.blogspot.com/2007/04/w716.html

遭禁的「蝸居」補記

2010-01-03T10:49:00.003+08:00

感謝Trisha同學轉寄的文章。裡面提到蝸居裡海萍工作了七、八年，年過三十了，還在掙那三千五。作者認為很多大陸年青人眼高手低，「拿著兩千，只幹八百的活，心中還惦記著月薪一萬。」又說年青人都抱怨「才給兩千，不值得我拿出五千的才幹去表現，等你給我五千的時候，我自然會上心。」

我不否認大陸有這種人，我也遇到不只一個。但不能因為用只要上進就可以買得起上海房子作為房價飛漲的藉口。在上海，除非是做金融或電子，否則做十年不過萬把塊一個月。離城中心一個小時地鐵的地方已經漲到超過一萬一平方米。十年不吃不喝才買得下一間毛胚。

昨晚寫網誌時電視放著上海第一財經電視台的「波士堂」節目。訪問北京華遠地產（國企）的老總任志強，還請來很多快要畢業的學生當來賓。主持人問任志強房價這麼高，要不要給同學們一點建議。他說，房價一點都不高（馬上引起學生的反應）。如果說每個畢業的學生在投入社會之前都買得起，那叫太便宜。主持人追問，很多人工作很久還是買不起啊。任大砲回答，買不起就搬走啊！誰要你住在上海跟北京呢？買不起就不要買，用租的。

當場想打爆電視！

遭禁的「蝸居」

2010-01-02T23:23:00.006+08:00

我這人沒什麼耐性，追連續劇是件苦差事，十集出頭的日劇已經是極限了。超過廿集的，對上一次就是一年前的「痞子英雄」了。不過，最近卻迷上一部三十多集的大陸劇，叫「蝸居」。本來對大陸劇也沒興趣，不是古裝就主弦律；以前看過一些，也看不完一整套。一聽這「蝸居」在大陸紅火不得了卻被禁，興趣就來了。

「蝸居」故事也不複雜，姐妹兩人在上海（劇裡稱作江洲）打拼。結了婚的姐姐海萍，租住上海的石庫門，跟鄰居們共用著浴室、廁所和廚房。動不動就被上海人欺負，無時無刻想要有自己的房子。但房價跟火箭一樣往上升，薪水怎樣都不夠。在最需要幫助的時候，當官員的宋思明用金錢跟各種權力帶來的方便吸引了妹妹海藻。她離開了男朋友，當了宋的小三。海藻本來有好幾次機會離開宋，但物質享受跟吸鴉片一樣讓她無法脫身。與此同時，宋也在把石庫門的地用低價批給認識的地產商。當中有釘子戶因不滿低補償而堅決不走，最後搞得老命都丟了。

這故事恰恰喚起大陸中產階級對社會的種種不滿，從沖天房價到官場的潛規則。還包括官員怎樣包二奶、地產公司如何抬高房價、如何逼遷、官商勾結。當然還有如何走法律漏洞、有權力的人如何干預老百姓生活、靠關係、走後門．．．各種殘酷的叢林生存法則。所以在網路上引起熱烈的討論，包括生活壓力、房價、官僚、甚至把這劇所映射的人物都一一抓出來了。

看戲時想到一個朋友。捨不得付首期，看到十室九空根本沒人住，估計房價早晚是要下來的，就先把積蓄投在股票上，盤算著等房價回軟股票賺到錢再買。結果，股價在金融風暴中掉下來，房價卻一去不回。我想這樣的人為數不少。

如此寫實的「蝸居」，為什麼遭禁呢？其實，「蝸居」先在上海的電視台放完了，在換到北京的電視台上演時被禁的。有好幾種說法，一說是把在大陸生存的各種骯髒事都攤出來講，另一說是地產商覺得會引起老百姓反感，所以給北京政府壓力。而官方，「中國國家廣播電影電視總局電視劇管理司司長」李京盛的說法是：「有很大的負面社會影響，靠性，靠葷段子，靠官場腐敗，靠炒作來吸引眼球。」並表示明年廣電總局将「狠抓」電視劇的「娱樂性」、「思想性」及「教育意義的统一」。

不禁就算了，一禁馬上就引來網民圍攻。網民們發動人肉搜尋的功能，查出李京盛在北京近郊有兩棟別墅，還拍照放在網上。恐怕李司長這個年不好過了。

一天到晚跟大家說大陸人生活多麼辛苦大概沒法想像。電視上看到中國的繁榮美好其實隱藏了背後老百姓的無言犧牲。「蝸居」還在網上看得到，想多了解大陸老百姓生活的同學們要快啊！

文化體驗

2009-12-13T16:46:00.004+08:00

「皓皓先生嗎？」正在趕報告，怎麼有個阿桑（阿姨、大嬸）打過來呢？難道又是銀行想借錢給我的嗎？「這裡是誠品書店，你九月六號在網路書店買了某書是嗎？」三個月前的事情，誰還記得？不過的確是買了這本書。而且，是貨到付款的，書送到便利商店去，銀貨兩訖，沒欠他們錢啊。「我們系統弄錯了，把書到付錢變成信用卡分期付款。明天開始扣款了，你要取消嗎？」

銀貨兩訖怎會變成分期付款呢？我跟她說：「我付了錢才收到書的啊！怎會這樣？」阿桑開始不耐煩了：「我都說是系統的問題，到底你要不要取消？不要也沒關係，我們明天開始扣款。要取消的話要今天晚上十二點之前要弄好。」我開始懷疑了。到底是什麼一回事呢？我說：「我現在忙。要不我想一想，再回電給你。」「這還要想？不取消就開始扣錢了。好吧，你想好再打給我。」「那你的電話是？」「你沒有來電顯示嗎？好吧，我的電話是．．．，我姓董，董事長的董。」

電話掛斷後，想到最近不斷收到誠品的電郵跟手機短訊，提醒要小心詐騙。本還覺得煩，這次難不成真的遇到詐騙？去查她留的電話，是誠品的fax number，再打去165 求証，確實是詐騙。其實，在掛電話之前就覺得怪怪的了，所以才會跟阿桑說要考慮。怪在那？怪在從來沒有在誠品看到阿桑。而且，誠品員工講話才不會這樣沒禮貌。這位阿桑大概沒享受過誠品的服務，才會一開場就被我發現。

台灣服務業並不知名，不過老百姓不花錢或是花少錢能享用最好的服務首選誠品。誠品也不是省油的燈，他們的員工可是精挑細選的，除了有禮外，專業也夠。書有分門別類，他們的員工也一樣，問一本書可以介紹你看相關的十本。去過信義店嗎？賣生活類型書的部門有五十平方公尺，裡面還有個廚房，每週末都有活動，不是介紹做菜就介紹美食好酒。不只如此，連賣唱片的也一樣，誠品音樂的員工很多業餘是玩樂團的。上班下班都在玩音樂，有誰比他們懂呢？有一回去找一張自以為十分冷門的唱片，找不到。問他們，查都不用查，回答說這張賣完很久了，要訂，等三個月，問我之前發表的一張要不要。

回家時到深圳南山區一趟，去書城買書。南山書城是深圳最大的書城，五層樓共兩萬五千平方公尺，夠大了吧！比台灣任何一間誠品都大上兩倍。他們的口號是「打造深圳西部文化MALL，提供一流文化体验。」書城附近還有廸卡儂、Walmart、海岸城，每次回家都要去南山區逛逛。

季羡林七月份去世，以前看過他的「佛教十五題」、「牛棚雜憶」及一些散文集；又收集了他校注的「大唐西域記」。去南山書城最主要是看有沒有辦法買到他的兩冊「糖史」。關於「糖史」的故事另文再談，「糖史」藏在他的全集中，要買可是要三十本一起來。看看他去世後會不會讓這些重要的文字能獨立印行。

這麼大一個書店，光歷史部份就超過一百平方公尺，怎麼都找不到。找店員問問，受夠了大媽的教訓，挑了個年青人。問他季先生的書放那，他很熱心，不會像以前遇到的店員一樣「指」我去查電腦，而是帶我到電腦前面。當我跟他說不會拼音後，他很樂意的幫我輸入。可是，他在電腦前說了一句很有趣的話。他說：「季羡林．．．有聽過，寫小說的嘛！季羡林怎樣寫啊？」這．．．一時間讓我不知所措。只好跟他說：「四季的季，羡慕的羡，森林的林。」不過我的普通話太差了，羡慕他一真聽不懂。可惜的是，他的書在這個西部文化MALL寥寥可數。　

季先生是印度研究專家，精通英、德、法、俄、梵語、巴利文及吐火語。在大陸被奉為「國學大師」，不過他本人卻很不以為然。畢竟他研究的是印度，並不是國學。七月他去世時，不只報紙、電視、雜誌，各種媒體都瘋狂報導，當然包括他堅拒「國學大師」封號的風骨。大媽可能忙著照顧家裡，沒空看電視。怎麼連年輕店員都不知道呢？在歷史部門服務連季先生都不認識，搞出張飛打岳飛的故事也不奇怪吧。

所謂一流文化體驗，難道就是在歷史部門賣書的店員反問我季羡林是不是寫小說的體驗嗎？詐騙啊！

台式上訪

2009-11-26T22:23:00.002+08:00

週末看了『不能沒有你』。本以為是很無聊的片，所以在院線上映時沒去看。又因為入圍了金馬，趕快去看一下。原來是一部能讓人不斷反思，描寫台灣低下階層無可奈何困境的電影。

故事是幾年前的一宗跳天橋事件改編的。中年男武雄跟女兒妹仔住在高雄一間很破的港邊小屋，當沒執照的潛水員維生，過著有一頓沒一頓，生死邊沿的生活。妹仔的生母離家很久，一直都沒有消息。妹仔七歲了，沒有戶口，沒法就學；只好跟著武雄去上工，妹仔曾經機警的救過武雄，他把女兒當成守神。武雄想去幫妹仔辦戶口，讓她能進學校讀書。可惜按照法律，女孩的監護人是生母或生母的丈夫，除非監護人把監護權轉給他。可是生母跑了，找不到人，而且武雄跟妹仔的生母根本沒結過婚。按規定，武雄不是妹仔的監護人，就算是生父也不能跟她住在一起，要由社會局帶走。

武雄跟妹仔北上找當立法委員的小學同學幫忙。立委同學保証沒問題，交給警政署。警政署保証沒問題交回給高雄戶政事務所。戶政事務所說已經交社會局，沒辦法。武雄再次跟女兒上訪，什麼人都見不到，什麼事都辦不成，跑去跳橋．．．

故事雖然簡單，導演處理得非常好。首先他用了全黑白，用很冷的方法來描寫，目的是讓觀眾在不受色彩干擾下集中注意在劇情跟感情。電影裡除了武雄的同鄉朋友外，所有旁觀者都是冷眼旁觀的幫凶，我覺得有點Lars von Trier 的味道。特別是那些辦事員的嘴臉，回應的每句話都是有禮而冷漠，看得人背後發涼。『不能沒有你』不是一部催淚電影，卻讓人在看後不停的反思，不停的問我們到底是怎樣照顧低下階層的。如果我是他會怎麼辦？為什麼領老百姓薪水的公職人員可以這樣糟蹋別人的尊嚴？愈想愈難過。

這部電影少有的在大陸網路論壇內受到兩岸網友的青睞（大陸人對台灣電影批評很多，每部電影都有罵戰）。我想是因為這部片勾起大陸網友對上訪者的同情。如果這是描述台灣人的上訪境況，大陸人的上訪可憐不只百倍。在台灣上訪，最遠不過從屏東到台北，最冷不過攝氏幾度。要是到北京上訪，坐的是好幾天的火車。住的是上訪村東庄的木板房，冷的話零下十幾度，熱的話四十幾度，而且不斷有各地的官員來騷擾你，打你，架走你，讓你回去。不管是海峽的東邊或是西邊，低下階層都是失語者，犠牲了尊嚴也不一定能爭取到應得的權益。

亂七八糟的戰爭

2009-11-24T23:05:00.003+08:00

上週五看了公視放映大江大海一九四九的紀錄片。片長一個半小時，外加半個小時的製作特集。感覺一片凌亂。

頭半個小時基本上是講對日戰爭，後面才轉回去國共內戰，所以一開始看得我一頭霧水。紀錄片，當然是一堆受訪的老人家或文史工作者。不知道是龍應台跟導演故意的還是有其他原因，打敗仗逃來台灣的老人家講比較多的是在怎樣離開家裡後就沒再回去，對打仗本身沒有多少描述。有個阿伯講他小時候反叛要從軍，這樣可以離開家裡。臨走時媽媽往他背包塞了個大餅，他對這種婆婆媽媽的行為很不屑，頭也不回就走了。他很瀟灑說：「我真的是頭也不回的走了。」然後他就開始大哭。顯然他為了頭也不回而難過，雖然他再也講不下去了。我們可以猜想到或許在這個『頭也不回』以後就再也看不到媽媽，他一生都為了這個『頭也不回』而感到自責。

另外有一老伯，他說本來要跟姐姐一起到台灣，怎知道上船後姐姐又被叫下船。就他自己一個去了。到了基隆，舉目無親，就睡在公園。沒錢沒東西吃，就去菜市場撿人家丟掉的蔬菜，拿到公共廁所洗一洗就吃。後來一直走，一直走，走到三六九飯館的後巷。遇到一個在洗碗的人。當他說到：「那個洗碗的人跟我說：『小朋友你吃了沒？』」他就忍不住哭了起來，再也講不下去了。我們可以猜想到他已經多少天沒吃東西，又餓又窘困。這一段，肯定是他一生最苦、最糟糕的回憶。

還有兩個台灣原住民被國民黨抓去打共產黨，其中一個被共產黨俘虜了，反過來打國民黨。兩個人回到台灣後才發現相互對幹了好幾場。還有更多更多，亂七八糟，自己都不知道打到那裡的仗。

這些長輩們，好不容易等到日本輸了，準備過點安樂的日子。沒想到又被捲入這個亂七八糟的戰爭，可能昨天打共產黨，後天打國民黨。而且打自己同胞，殺自己同胞，把城圍起來讓自己同胞活活餓死。沒有任何一位伯伯能把整個圖像描述清楚。我說的凌亂就是指這個，從看書開始就已經感覺亂。就算在獅子老虎的動物圈，也沒看過這種亂七八糟的奇觀。

慳電膽事件

2009-11-17T20:52:00.003+08:00

這次回家最精彩的當然就是特首曾蔭權的「慳電膽」（注１）事件。十月中，曾蔭權在施政報告中，提出讓電力公司向每戶派發購買慳電膽現金券一百港元，美其名是要鼓勵市民換膽省電。卻又同時要增加電費，發出的現金券可以用電費來回收。

此方案一出，討伐聲四起。連平常死忠的土共（注２）都群起炮轟。除了因為大部份家庭都是用日光燈管，並沒有螺絲頭供連接省電燈泡之用。要用你送的券豈不是要全屋的燈座都要換過？而且，要真環保為什麼不直接升級成LED？更省電，更長壽；又沒有水銀，報廢後也不傷害環境。

不只如此，追查之下發現煲呔曾（注３）的親家（姻親，大兒子的岳父）莫錦泉是飛利浦省電燈泡的代理，名下九間公司，獨幢別墅，有錢人也。這下子慘了。雖然馬上宣佈現金券照發，電費不加，也來不及了。除了被扣上圖利姻親的帽子外，立法會議員梁國雄已經到廉政公署備案，正準備調查。最可憐的是，所有香港報紙的A1頭版都把他跟陳水扁比。唉！煲呔曾這種殖民地走狗，每天只會看著老闆傻笑，怎麼能跟阿扁比呢？人家阿扁觀摩國民黨撈錢幾十年啊。

身為政治人物，涉及利益衝突時都要申報利益，這是常識。想利用當政治人物的機會圖利他人不是不可以，要好好學一下。跟大陸人學沒用，因為沒有武警幫你當門口狗。要學就要跟台灣人學，他們撈錢的技巧用一首台語歌歌詞來形容最貼切：「有緣沒緣大家來作伙，燒酒喝一杯，乎乾啦。」就是，無論有關係沒有關係，人人有份，個個都分一杯羮；連媒體都有，收到錢就shut up啦。戰略，戰術齊備，這才可以撈大錢啊。

土共沒分到，到處吠，這次不知道怎樣收攤!!

注１：慳電膽＝省電燈泡。慳電＝省電。燈膽＝燈泡。就是那種螺旋狀的燈管。

注２：土產共產黨

注３：曾蔭權領帶愛打bowtie，我們叫他煲呔曾

海盜遇著共產黨‏

2009-11-12T21:30:00.003+08:00

回家前，得知中國貨輪「德新海」號在索馬利亞外海被海盜劫了。索馬利亞這種窮國，什麼都沒有，爛命就有一條，加上國家就卡在亞丁灣上（紅海口，為歐亞運輸紅蘇伊士運河的必經之道，特別是從中東運油到亞洲。），不幹海盜還真不知道要幹啥呢。其實做海盜現在是高科技業，據說索馬利亞海盜們現在除了住villa，開遊艇外，手上還有衛星電話，GPS，gadget 一大堆。而且劫富濟貧，收到的贖金一部份用作接濟索馬利亞窮人。而且到目前為止，從沒傷害過任何一名人質。不只如此，給人質吃好穿好，東方人提供東方菜，西方人提供西餐，素食回教各得其所。放出來的人質說，比在船上還享受。這算不算現代廖添丁？

不管如何，當上週一看到報紙寫說中國海軍正趕往出事地點，最快約七天可以趕到時，背部一陣冰涼。不是第一天認識共產黨了，中國外交論壇上寫著（注1），解決這個問題有兩種方法。第一種是「不計任何代價對海盜進行堅決地打擊」。另一種「以人為本，支付贖金」。主權與人權，孰輕孰重？這篇文章的結論是：「凡是直接或間接宣揚『人權高於主權』觀念的人不是弱智，也是別有用心！」海盜，古惑仔是也；共產黨，黑幫是也。古惑仔打黑幫？以卵擊石乎？

背部的那一陣冰涼來自於對船員的擔憂。當船員的親人忐忑不安的期盼著國家來營救他們的時候，卻看到大多數的評論都呼籲政府要「出手吧！」是否該去準備棺材呢？對這些大義滅船員的人來說，死的又不是自己的親人，當然說得輕鬆。我也認為為了中國的強大，所有（不管是嘴上或筆下）有犠牲小我精神的大無畏之士應該全部跳海死。幫祖國增加糧食啊。

上週三，回家的路上，看到報紙頭條說中國開始跟海盜秘密談判，心裡落實了不少。到底真的是要表現大國風範還是要拖延時間呢？或許，第一步總是要先裝個樣子。

注1: http://big5.fmprc.gov.cn/gate/big5/bbs.fmprc.gov.cn/detail.jsp?id=345098

讓座送票‏

2009-11-09T21:17:00.002+08:00

上週回家一趟，新聞精采怎麼寫都寫不完。先來個簡單的。

報紙說：香港鐵路（地鐵跟火車合並叫港鐵）從十月三十日起，車門旁的兩個坐位會被劃成『優先座』，『鼓勵乘客主動讓座予有需要人士』。在十一月裡，乘客在車上讓座給老弱有需要的人被職員看到的話，贈送單程車票一張。

蘇軾有云:：一蟹不如一蟹。現在香港的教育真的敗壞到連讓座都要用利益作為誘因嗎？小學時，除了老師上課教要讓座給老弱婦孺外，家教當然也不會少了。最深印象就是老師剛剛教完這等禮義廉恥就去廣州玩。馬上印證什麼是文明，什麼是野蠻。廿年前初到台灣，還是叢林法則，跟大陸沒兩樣。過了十年，儒家教育畢竟在台灣落地生根，敬老尊賢不管草根還是象牙塔，嚼檳榔還是喝咖啡都是一樣的。大學時從林火旺老師讀John Rawls，裡面討論到我們會讓座，會幫助不方便的人是因為其實我們不知道生下來的時候是否正常。如果我們生下來就不正常或者是老了，也希望別人會這樣對待我們。所有人都這樣做就等於簽下了一個無形的契約，不用法律，大家都有默契的遵守。看官，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不管東西，有志一同.

現在，香港竟然退化到讓座要利誘。不只如此，有港民到台北遊玩，特地用照相機拍下台北捷運裡的博愛座跟市民讓座的整個過程，然後po 上網大呼小叫。天啊！沒看過讓座嗎？多年前，我們老怪大陸新移民把香港人的平均素質降低。這麼多年了，不檢討教育也要檢討一下家教吧!

香港不是上海北京，以GDP 來說已經擠身已發展地區了。怎麼還要走回頭路去跟那些資源不足的地方一樣行叢林法則呢？這樣走得下去嗎?

龜兔賽跑

2009-10-26T17:58:00.005+08:00

江湖傳聞，美國矽谷（硅谷）的IC業為何會發達，靠的就是 I（Indian）跟 C（Chinese）。江湖又傳聞，一家IC 公司如果是白人當頭，中國人或印度人當 executives 都會旺。但如果又有中國人又有印度人就會衰，就是 I、C 不能共存。傳聞說，其原因是老印一嘴印度英文叭啦叭啦，會講不會做。中國人英文不好，無論多會做都被吃得死死的。互相看不爽，不能共存。所以某 Inside 大廠因為只有白加中而六畜興旺，而某國家半導體中印大戰，愈做愈差。

四大文明古國死的死，倒的倒，只剩下中國跟印度。這兩位在金磚四國又湊在一起，剛好在隔壁，自然會攀比。黃河恆河流來流去，飛彈槍炮指來指去，經濟數劇比來比去。中印關係，從古代佛教中傳到近代阿差流落香港守銀行門口。唉！一匹布咁長！

最近一連看了幾本印度流行小說，有個很特別的感受。覺得印度人特敢講，把印度政府、社會跟傳統禮教說得一文不值，把印度說成一個貪污腐敗暗無天日的吃人社會。舉例來說：

Q&A：這部就不用講了，拍成「平民百萬富翁」。一個印度小孩成長所能遇到最糟的事情都給他遇到了。種姓、性侵、貧富差距、男女不平等什麼都來了。電影拍得不倫不類，讓人失望。買原著小說看吧！看之前，先準備好一打衛生紙，十二個故事，每個都可以讓你哭濕一整張。

Six Suspect：Q&A 的作者Vikas Swarup 的最新作品。透過一個殺人故事描述印度社會的黑暗面。跟上面介紹的那本不同的是，Q&A說的是小朋友成長時的困難。而Six Suspect 說的是作為一個印度人的悲哀。官員跟政客的骯髒交易、政商鉤結、演藝界潛規則、新娘買賣騙局、等等等。最特別的是，Vikas Swarup 是個外交官，從未看過官員吐自己國家糟的，這是第一個。而且，第一本書大賣後還可以寫第二本。你可以想像猩猩臉李肇星說中共壞話嗎？聽到記者的問題有指桑罵槐之嫌馬上罵回去！他只會恐嚇台灣人而已。

White Tiger：一本很特別的書，透過給溫家寶的信（你沒看錯，真的是溫家寶）講述一個當司機的平民如何變成富翁的故事。裡面充滿著貧富差距、階級、有錢就是大爺、如何在這個暗無天日社會求生存的故事。

印度的貪污腐敗世界有名，我們也不是第一天知道。跟台灣一樣，民意代表都為自己的利益做事，議事緩慢。寫貪污腐敗暗無天日的吃人社會，中國人不會比印度人差，反正照實寫就是了。特別的是，在大陸寫，書會被禁，人會被抓。在印度寫，書會大賣，不只賣得嚇嚇叫，還可以拍電影。

我們這種自由主義的死忠粉絲總是說，政治跟經濟必須同步發展。任何一方先行可能都會出問題，總是說沒有自由就沒法監督政府。所以我們斷言，媒體能自由監督政府的印度發展一定會比沒有自由的中國好。可惜，不管我們怎樣的唱衰，中國的經濟還是跟火箭一樣往前衝。不只各地的動亂都能化險為夷，還當起救世主，拯救全球經濟。而印度，說來說去就只有接聽電話跟軟件加工的份。為什麼呢？難道自由這個普世價值並不普世嗎？我沒有答案。或許，我們只能酸葡萄的說，要不是中國狗屎運這幾任領導都是好人，一定會出問題。大家走著瞧好了。

上海第一財經電視有一欄節目叫頭腦風暴，是個很好的節目。前一陣子找了印度跟大陸的企業家辯論那一國比較有前景。大陸因為救了金融風暴所以腰挺得特直。印度人的回應是這是場龜兔賽跑，自由的烏龜可能一開始跑得慢，但最後會超越起步得快的兔子。你說呢？

附：大陸記者政治正確做得相當完整，轉譯時都會把「矽」改成「硅」。所以「矽谷」變「硅谷」，可惜很多時候會正確過頭。譬如說把台灣的「矽統」改成「硅統」、「矽品」改成「硅品」。每次在媒體上看到「硅品」如何如何，我一定會想到「人品」。

庶民的故事

2009-09-27T10:13:00.003+08:00

我不喜歡歷史，不是從小就不喜歡的。小學時看溥儀的「我的前半生」（小孩子的那半部）跟柏楊的中國人史綱（前面的神話時代）立志要當歷史學家。小時候把這兩本書翻來覆去的看，都只看前面的部份。一看到帝王的事就看不下去了。

不喜歡歷史是因為裡面都是王帝們的八卦，最不愛八卦了；而且他們都死了這麼久，關我屁事？

長大後很多人推薦看歷史，看這看那，說不只可以學會做人處事，還可以升官發財，更是討厭。司馬遷的史記，成書於漢武帝時，有夠老了吧。裡面除了書跟表以外，本紀說帝王、世家講各個宰相或重要人物、列傳描寫次要人物，都是權貴。想做人，看淮陰侯列傳(韓信)；想處事，看項羽本紀；想升官發財後能終老，就要謮留侯世家(張良)。

嘩！這麼實用？可惜，一不想做人、二不想處事，對升官發財更沒興趣。而且，從來都不相信八卦別人可以帶來成功。如果過去的行為可以預測未來，股市的技術派（線圖派）為什麼還會賠錢。不是說討厭史記，史記算是這一陣子看過最好看的書，文字優美。要是我小時候看過史記，就不會對金庸小說如此著迷了。

也不是對過去沒興趣，只是帝王八卦不是那杯茶。而且無論中外，歷史都被批評只注意大人物們，好像歷史是他們的。我們這些no name既失蹤又失語。在西方，不只被批評只看大人物，還被批評只看男的大人物。所以有Herstory 一說；不過，女性主義史學觀我們有空再聊。

跟歷史學家不熟，或許前陸同學可以給點意見，我覺得帝王八卦已經玩到沒啥好玩了，所以會有黃仁宇跟史景遷出現。萬歷十五年，原名叫：1587， A Year of No Significance。從一個不重要一年發生的事情看出不是王帝、不是大臣、不是宰相，而是整個朝廷的結構把明朝帶向滅亡。這很社會學吧？而史景遷更進一步，他從歷史上的次要人物出發，往上往下建構起一張網，把當時的社會的狀況描述了個大概。雖然這兩人都很受爭議，很多「正統」歷史學家都說他們的論証不夠嚴謹，故事創作太多。這兩位卻是我等庶民比較喜歡的歷史學家，反正大家都愛看故事嘛！

John 介紹我看龍應台的大江大海。這書更妙，從小人物出發。書中的人物跟家裡長輩一樣、喜歡碎碎唸，又像是在樓下公園碰到的老伯伯、愛話當年，他們大部份都是no body。龍應台把他們連起來，不是用社會結構、不是用宮廷階層，而是用國共內戰。曾經聽過她演講，說如果當初在當台北文化局長前能過四書五經的話就不會做得這樣辛苦；顯然她知道中國古書都是教人為官之道。所以她也知道在中國，寫史書要寫大人物，誰對樓下阿伯有興趣呢？可能是因為她沒受過正統史學訓練，所以才會用庶民的角度來出發。

在我腦海中，歷史就像一張捕漁的網。漁夫拉著的繩頭就是帝王權貴們，下面的繩結就是我們這些庶民，網本身就是社會結構。中國的斷代史，全集中在繩頭們，無聊乏味。近代史家，從繩頭漸漸往下把網織出，讓我們多少了解當時社會的結構。而龍應台，利用口述歷史的方法，在網底開始織出那個混亂的年代。那些庶民們，並不知道繩頭到底要把網拉向何方。他們很無奈的生在網底的一個繩結，被繩頭到處亂拖，一別家鄉數十年。

歷史，如果只看達官貴人，只是見樹不見林。過去的no name，現在也追述不回來。何不從現在起，拿起筆、打開電腦，記錄下我們庶民的故事呢？

柬埔寨的庶民經濟

2009-09-20T18:42:00.004+08:00

最近新上任的行政院長提出看經濟只看數字不夠，要看庶民經濟。庶民經濟我最會啦！為什麼要全世界到處跑？為什麼旅行時習慣跟在地人一同食住行？為什麼每天都要看當地報紙？就因為要觀察庶民生活。去柬埔寨也一樣，讓我來介紹一下他們的庶民經濟。

到一個地方，最好檢視庶民生活的地方叫市場。吳哥（暹粒）有舊市場可以看，但不是賣菜就是給觀光客參觀。可看性很低。距離住處不到五分鐘路程有一個 shopping mall，是暹粒唯一的賣場，有著全暹粒唯一的電扶梯。每天晚上家長都會帶小朋友去坐電扶梯玩。這個賣場裡有著一個現代化的超市，也是全暹粒最接近西方的超市。這個超市就可以給我們很多線索。首先注意到的是，來逛超市的人大都是遊客。通常是背包客，因為參加旅行團的不用自己出來買東西。本地人很少進超市買的。那不是問題，超市東西比較貴。比較重要的發現是，超市沒什麼國產的東西，大部份都是進口的。國產的東西有什麼呢？水（國產品牌有兩三種，其他都是國外知名品牌）、啤酒（有好幾款）、棕櫚酒（兩個品牌）、冰淇林（眾多的其中一種而已）；其他的東西，包括牙膏、拖鞋、薯片、糖果、甚至罐頭（喜歡試當地罐頭）全都是進口的。就是說，柬埔寨根本沒產什麼東西。

說沒產什麼東西也不對，暹粒到處都是田，農產很豐富。傳統市場都很大，有很多從來沒見過的農產品。只是，大部份人都處在整個產業鏈的最低層，primary industry。上面說的水、啤酒等根本是當地人不需要的東西，全都為了觀光客。只有遊客才會買瓶裝水，本地人也不喝啤酒，他們有很好喝的各種各樣果汁跟fruit shake。很特別的是，很少看到人抽煙。真的可說是個不煙不酒的國家。所以，如果把遊客全拿掉，我上面所提到的東西也不用生產了，大家就回到農業社會。怪不得LP 說這是一個最乾淨的國家，沒有工業嘛，桃花園啊！

一個不需要外國進口貨，食物又能自給自足的國家到底會不會受金融風暴影響呢？答案是會的，因為柬埔寨還有紡織跟旅遊業。

紡織業佔柬埔寨的總出口百分之九十，非常的重。而且出口的都是歐美等國，所以在這次金融風暴中受偒很嚴重。從年初到七月，一直都是兩個位數字的衰退，以三月份35.24%為最，真是慘不忍睹。柬埔寨紡織品很便宜，一件T-shirt 一塊五美元，圍巾兩元三條。又要印，又要縫，還要中間商，不知道他們在賺什麼？

至於旅遊業，今年上半年都是衰退，報紙沒有數字。雖然七月反彈了一成，一個很重要的訊息是酒店業龍頭Sheraton 把暹粒酒店的計劃擱置。本來決定要在今年營業的酒店先是延到2011 年，最近又再無限期延後。顯然國外大財團對投資的態度變得非常審慎。

走在這個GDP (per capita ppp)只有二千美元的窮國路上，遇到的所有動物都是瘦的，每種都瘦到皮包骨。瘦人、瘦牛、瘦狗、瘦雞就算了，連貓都瘦到見肋骨。一般來說，動物餓到皮包骨獸性就會出來，不知道是否信佛的關係，這些瘦動物都很溫順。又或者，大家都很瘦，沒有什麼好搶的。　

最讓人驚訝的是，雖然35%人口在貧窮線下，這個國家對金融風暴有著跟大國不一樣的看法。這裡所關心的並不只是有多少的衰退，而是擔心衰退造成更多父母失業、更多孩子沒書唸、更多孩子成為童工。據統計，柬埔寨有廿五萬名童工。政府與各組織為了改善他們的生活跟把他們找回來唸書花了很多力氣，經濟持續衰退只會讓他們的未來主人翁受到更少教育、讓他們更沒有未來。相對於沉迷於數字的大國，這個佛教窮國認為保護孩子比保八更有意義。我也這樣認為。

愛情與夢想，不用聽，不用說，也能感受得到

2009-09-14T22:03:00.002+08:00

剛看了一部片長一百出頭分鐘的電影，裡面演員90%時間沒講話，70%時間連配樂都沒有。可是劇情卻一直揪著你心，讓你邊哭邊笑。猜到了沒? 沒錯，你猜對了，「聽說」。跟去年最賣的「海角七號」比，「聽說」故事更簡單，主題更明顯，感情表達更細緻，更讓我們感動。為了只有一個的地球，不花掉太多衛生紙。只好一邊看一邊刻意抽離去想怎樣才能構成這部吸引人的電影，卻一直失敗。不管如何，讓我把看到的告訴大家。

故事：
一個很普通的故事。就是有個男生要把聽障女。女生如何在親情（照顧準備參加聽奧的姐姐）跟愛情中掙扎。男生如何讓父母了解他愛上了聽障朋友，父母如何接受獨生子喜歡上聽不見的女孩。一共就五個角色。故事雖然有點幼稚，但簡單清楚明白。

說故事的人：
導演鄭芬芬看起來很年青，一點都不像已經在這個圈子裡待了十多年。她把這個原本可以搞得很複雜的故事簡單化，只剩五個人。可能是女生的關係，故事說起來非常的細膩。困難在於不用任何言語，用手語就可以帶著觀眾走。不是說沒有老土的爛gag。但最可怕的是，大部份時間整個電影院都沒有聲音，忽然間全院大笑，還沒笑完，又掉入了傷感。一部不用聲音就可以帶領大家情緒的電影，讓你真正感受到 The Power of Silence!

表演者：
在香港只看過一次手語人，爸媽說他們可能是小偷，在商量要偷誰，離遠一點比較好。手語人只能用手，表情動作很誇張，有點面目猙獰的感覺。那時候很小，沒有判斷能力，而且只見過一次，不了解。到台灣唸書後，發現有手語社這檔事，用手語"比"流行歌，開始了解他們。五個角色裡，三位用手語的都是年輕的演員。說他們是偶像演員好像不對，因為他們的表演真能扣人心弦。陳意涵活潑靈氣的演出在痞子英雄中有目共睹，沒想到用手語也一樣。彭于晏的表現延續我在墾丁天氣晴裡的陽光男孩，用手語一樣的陽光，而且演出更全面，更生動。陳研希我第一次看她演出，乾淨清新的臉竟然能用手語表演出身為姐姐的固執；到底那裡的石頭可以爆出這麼棒的演員? 飾演父母的演員林秀美跟羅北安就不用講了，前一陣子才看過他們倆的「人間條件四」，功力一流。

攝影：
秦鼎昌是海角七號的攝影。海角七號是墾丁的電影，拍的是大海沙灘、恆春，都是大的、廣闊的空間。在聽說裡，秦鼎昌把台北的城市感拍得非常好。機車左穿右插，動感十足。一直以來，以城市動感為主的一直是香港攝影師的強項。沒想到台灣也有這一號。

剪接/ 音效：
因為故事簡單，如果剪接不把節奏弄明快就會有冗長之感。廖慶松是前輩級的人馬，顧曉芸得過亞太影展。至於音效杜篤之就不用說了。

音樂：
現在台灣青春片都不能缺少流行音樂這個元素。痞客四的Band Sound 把台北的動感配合相當好。

看倌們，有這樣多的元素才能把一部電影，一部沒話的電影，拍得感人啊！不然你以為拍電影容易。

推：聽說快要下片了，趕快去看吧！不要給她下來！